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評價他人的生活作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的評價他人的生活作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
評價他人的生活作文1
早在兩千多年前，孔子就說過："君子之過，如日月之食焉"，人皆見之。當今社會，我們舉目能見的，已僅非"君子"的生活。普通人的生活也逐漸被曝光于鎂光燈下，被他人評價。然而隨著這些評價的影響日益深遠，我們不禁要問：評價他人的生活可取乎？不可取乎？
現(xiàn)代信息通訊的發(fā)展，打破了人與人之間密不透風(fēng)的墻；網(wǎng)絡(luò)力量的興起，更使人們的生活曝光于大眾視野之中，評價他人的生活于是成了一種"新常態(tài)"。不可否認的是，在萬千評價中，確實有一些聲音是為激濁揚清、促人向上而發(fā)；但也不能忽視的是，一些人評價，僅僅是為滿足自己的"評價欲"，至于這些評價到底對他人影響如何，則全然不在考慮范圍之內(nèi)。由此可見，評價中有確實有益者，也有空洞甚至于惡劣者。既然評價"良莠不齊"，我們該如何對待呢？理性看待評價，潛心感受生活。
何謂理性看待評價？對于真誠有益的評價，取之；同時，也真誠有益的.評價他人的生活。吸收評價中有益的部分，運用于自己的生活；提供有益的評價，提升他人的生活。這樣，才能讓評價做個人和社會的守護者，而非戕害者。
但必須指出的是，現(xiàn)今社會上無益的評價正大肆流行。保羅·戈埃爾曾感嘆道："好像每個人都清楚地知道別人的生活該怎樣，卻不知道自己的生活該如何。"現(xiàn)下社會確實有不少人，以評價他人的生活為樂，稍有風(fēng)波就"跟帖"、"轉(zhuǎn)發(fā)"，并附上幾句評價。但觀其評價，多半是看似極富道義，但往往盛氣凌人，字里行間不過折射出評價欲的宣泄。此等評價，實不可取！
"評價"二字，不僅在"評"，更在于"價"。失去了價值的評論，對個人乃至對社會的危害不可估量。只有當評論與價值為伴，我們對他人的評價才有意義，他人對我們的評價才能促使我們反思成長。評價與人之間應(yīng)是相長，而非相消。如此，才能恪守平衡、行穩(wěn)致遠。
理性看待評價，潛心感受生活。以"評"為"價"之載，以"價"為"評"之內(nèi)涵，其評價之可取與否，自分高下。
評價他人的生活作文2
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會的發(fā)展，我們與社會公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中�！皼]有人是一座孤島，沒有人能夠獨善其身”，無論這一“曝光”是主動還是被動，我們在評價他人生活時都應(yīng)保持理性謹慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔責(zé)任。
社會媒體的興盛帶動了人們在互聯(lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個進步。這種進入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類主動進入大眾視野的生活往往是歡迎人們評價的——但并不代表任何形式的評價。評價這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。
“主動”進人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評價，而“被動”進入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹慎的.態(tài)度對待。
一類是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對于這類來源較為可信、事實較為清晰的事件，我們可以積極參與評價討論，擴大其社會影響，傳遞“正能量”。
另一類是媒體個人所曝光的社會見聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對這類“他人的生活”發(fā)表評價時，我們應(yīng)仔細辨別真?zhèn)�，探求背后的真相，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡(luò)時代將迎來新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛狗人士大肆曝光因保護孩子而無意間傷狗的父母的個人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個人的生活與隱私，也對社會造成了不利影響。
還有一類是娛樂八卦新聞類的曝光。這種“他人的生活”大多與我們常人無關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測，無價值無意義，不值得評價。
由此，無論是主動抑或被動進入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)�，在保持理性、獨立思考的同時，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會考慮。
我們在評價他人生活的同時，也不妨捫心自問：我是否也受益于這樣的評價?當社會的發(fā)展能促使大眾共同進步的時候，人類文明將向更美好的未來前進。
評價他人的生活作文3
老子曾曰："故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。"無，本指恬淡，在我看來，就是在評價他人時，無始自己的主觀蒙蔽問題根本；常懷為人底線，才能觀察其界點。世界的發(fā)展，使個人的生活，更容易展現(xiàn)于世人眼前，但我們在評價他人生活時，是否能夠客觀公正、能夠常懷無呢？
這是一個信息爆炸的時代，穹頂之下，沒有人可以封閉自我，獨善其身。評價他人的生活，不應(yīng)該是發(fā)泄不快的網(wǎng)絡(luò)狂歡，不應(yīng)該是站在道德至高點的批評指責(zé)，而應(yīng)是懷揣理性的思考評論，激濁揚清。常無，以客觀公正的心態(tài)去分析思考，找出對自己有價值的東西，才能于紛紜世事中"觀其妙"。
我覺得，評價他人生活，不應(yīng)該是偏離問題的追問小節(jié)，甚至挖掘他人的隱私，但我并不反對評價他人的生活，因為不允許評價的社會必將是止步不前的。可以這么說。我們應(yīng)當評價他人生活，但在之中，我們更應(yīng)做好自身，評價后能夠?qū)ψ约荷钣兴鶐椭�，才是正確的。拿不久前的八達嶺野生動物園老虎咬人事件來看，不少網(wǎng)民能夠設(shè)身處地，切身從動物園，受害者乃至自老虎的角度思考分析這個問題，能夠客觀公正闡述自己的看法，在本應(yīng)令人震驚的事件中吸取教訓(xùn)，但不可否認的是，仍有不少人抱著看熱鬧的態(tài)度無中生有，反而掩蓋了事情本質(zhì)。所以說，常無，"無"的是主觀臆斷。常有，"有"的是底線與規(guī)則。
能于執(zhí)地思冷，則終身不受凄涼；能于淡處求濃，則終身不枯槁。合理的評價才符合個人的本職，從國家層面上，我們也應(yīng)如此。沒有他人評價，我們怎會了解父母官們的貪污？怎會知道毒牛奶背后的'黑暗利益，怎會明白不少學(xué)者抄襲成風(fēng)的現(xiàn)狀？是的，評價他人的生活，不是對別的否定。而是對社會發(fā)展個人去前去以及個人生活的補充。評價他人，不意味著批評，而是懷著常無之心找到問題、分析問題，并想辦法解決問題。
北大才女劉媛媛曾說，不求每個人都做出驚天動地的大事，只求每個人都在其位、謀其政，評價他人一旦流于看熱鬧，整個社會的人文精神也將失控。懷一顆"常無"之心評價他人，或許你會發(fā)現(xiàn)，問題也會萌生妙處。
評價他人的生活作文4
觀今信息社會，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的支持下，個人的生活變得愈加透明。將生活姿態(tài)呈現(xiàn)于眾人面前的同時，圍觀之眾也會呈上自己的評說之辭。如今好評論者眾，而這對個人和社會的影響也是巨大的。
評價，乃評判價值；而評價他人生活便是對他人生活用自己的思維方式來斟酌損益，以達到告誡抑或贊揚的目的'。
若是客觀、中肯之論詞，就如"鑒人之鏡"，自然能起到積極作用。于被評者，能夠得到警醒或鼓勵，就可以生活得更加得體而富有激情；于觀者，即是借以他山之石，"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也"，亦不失為善事。然則社會上未必都是正義、明理之人，同樣有只圖刺激、宣泄負能量之徒。這種人將會成為論暴力的催化劑，在信息的漏洞中附著，發(fā)生了不可控制的化學(xué)反應(yīng)。
而這種漏洞，便是信息的片面性。無論網(wǎng)絡(luò)再發(fā)達，傳媒再暢通，信息交通的片面化都不可能完全彌補。一個北大文物官司，劇情連續(xù)反轉(zhuǎn)，而評價也見風(fēng)使舵，左右為難。同樣一件事，若是看不清全貌，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同"的鬧劇在所難免。既然我們始終都在"盲人摸象"般的信息獲得的前提下進行評價，如何讓評價更加理性、客觀便顯得尤為重要。
在加繆的《局外人》中便講述了一個局外人反客局內(nèi)人，用惡意的評價致死于人的故事。因為私人生活不拘小節(jié)，主角墨爾索生活的別具一格在面對論處時被強行指摘。在信息片面化的作用下，人們看到了一個在母親葬禮上哭不出來、幫助惡人做偽證、私生活放浪的惡徒形象。人人都被心中的正義感所驅(qū)使，為一個想象中的人物奉上自己的唾沫。很難說眾人評價不是出于正義，但是失掉了理智的束縛，言論成為脫韁之馬橫沖直撞，評價的意義蕩然無存。個人符號化、社會單向化，受傷的不只是一個人。社會的意識形態(tài)在此時異常地團結(jié)起來，用評價處人以刑，慘不忍睹。
言論慘淡抑或激進者，尚且為小。而就算科技再發(fā)達，實現(xiàn)信息由片面到全面的質(zhì)變都是很難。片面使我們成為信息缺失的盲人，容易用心中所想代替眼前所觀。耳聞八方，指觸秋毫。我們一方面要完善信息，另一方面要曉明他人生活為一局，自身本是局外之人。保以局外盲人之謙遜理智，申以曉暢通達之事理，方為評價之正道。
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