人物評(píng)價(jià)作文（通用17篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的人物評(píng)價(jià)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人物評(píng)價(jià)作文 1
三顧廬，感臥龍。忠義賢，隨一生。火燒未壁，一人舌戰(zhàn)群儒，未出茅廬，洞悉三分天……
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英語(yǔ)淚滿襟。”“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。”這是后人對(duì)您的感慨與評(píng)價(jià)。而您呢，依舊懷抱著“非說(shuō)泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”般的赤誠(chéng)的看子之心，長(zhǎng)久地留在歷邊的長(zhǎng)河中。
話說(shuō)天下文勢(shì)，合久必分，分久必合。您用政治家一般的眼光洞悉了天下又將是一個(gè)人才輩出，動(dòng)亂社會(huì)的亂世。而您用區(qū)區(qū)百字，向劉皇叔述說(shuō)了天下之局面。面對(duì)皇叔的三顧之恩，您答應(yīng)出山。開(kāi)始了一斷大氣磅礴風(fēng)云變幻的戎馬生涯！
新官上任三把火，您用三把火燒出了自己的'威望和方氣。緊眼著您一生當(dāng)中最成功的一戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)。您和大都督周瑜連用火攻和苦內(nèi)計(jì)，外有龐士元的協(xié)助下大破曹軍。對(duì)外提防公瑾，您采用計(jì)謀三氣周瑜，將一代天驕隕落。我想您也是于心不忍但又無(wú)可奈何罷！
當(dāng)聽(tīng)到龐士元在落鳳坡身中流矢而仙逝時(shí)，您哭了，不僅為一位助手，更為一份交情。但您并未沉淪，相反振作。為了安穩(wěn)西南，您七擒七級(jí)，讓蠻人心服口服。而在您北伐途中，不幸病逝，時(shí)年五十四……
你傾整整半生期待，終難敵歲月滄桑。
你的期待，被天雨生生澆滅，而在你一路漫漫求索中，一雙慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是條攪騰穿宙的巨龍，一襲青衫，一聲輕嘆，一抔苦淚，是你對(duì)蜀國(guó)一份永不言棄的千古期待！
報(bào)三顧，三分國(guó)。仁智信，陪戎程。白帝城里，身負(fù)托孤重任。八封陣上，道盡人生天機(jī)……
人物評(píng)價(jià)作文 2
在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項(xiàng)羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動(dòng)的，他便是生活在三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。
諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號(hào)臥龍先生，人稱臥龍，是三國(guó)時(shí)期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時(shí)出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國(guó)立下的功績(jī)不計(jì)其數(shù)，直到劉備死后，諸葛亮為報(bào)答劉備對(duì)自己的知遇之恩，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五**歲時(shí)去世，死前留下了一個(gè)圖本和以后出事的應(yīng)對(duì)措施，幫助蜀國(guó)在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。
諸葛亮一生經(jīng)歷過(guò)許多大的戰(zhàn)爭(zhēng)，且計(jì)謀大部分是諸葛亮出的。比如說(shuō)草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設(shè)法的要除掉諸葛亮。這時(shí)正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現(xiàn)已精神煥發(fā)，準(zhǔn)備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計(jì)，讓諸葛亮趕造十萬(wàn)支箭，若十日內(nèi)沒(méi)有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒(méi)有抱怨，而是說(shuō)只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說(shuō)大話，于是便任由他去了。
第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來(lái)的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進(jìn)發(fā)。這一天正好有霧，曹軍的.視線不好，錯(cuò)把草人當(dāng)成了士兵。霎時(shí)間，曹軍朝草船萬(wàn)箭齊發(fā)，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬(wàn)多支箭，周瑜啞口無(wú)言，計(jì)劃落空。
諸葛亮最令人感動(dòng)的便是他對(duì)劉備的忠心。他為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時(shí)間里，諸葛亮對(duì)他的關(guān)懷可以說(shuō)是無(wú)微不至。劉備死后，有才能的諸葛亮并沒(méi)有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國(guó)家大事，對(duì)待劉備的孩子就像對(duì)自己的親生兒子那樣，但是蜀國(guó)有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個(gè)人獨(dú)木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時(shí)還在關(guān)心著國(guó)家大事。
諸葛亮這個(gè)令人感動(dòng)的歷史人物，在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)熠熠生輝，永遠(yuǎn)不會(huì)被人忘卻。
人物評(píng)價(jià)作文 3
衛(wèi)子夫生于西漢前期，在漢元帝之前，西漢皇后多為寒門之女或與前代出生寒微的皇后有血緣之親。自武帝尊儒重教以來(lái)，歷數(shù)朝之后儒家經(jīng)義的尊卑等級(jí)逐漸為權(quán)利集團(tuán)所接受。漢成帝欲立趙飛燕為后時(shí)就有儒生為諫“腐木不可以為柱，卑人不可以為主”。 至東漢《白虎通義·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先選于大國(guó)之女，禮儀備，所見(jiàn)多”。然而經(jīng)學(xué)在武帝時(shí)期最為純正，后世一味“修學(xué)好古，樂(lè)褒堯舜之德，周之古禮。將董仲舒提出的適應(yīng)時(shí)代所產(chǎn)生的今文經(jīng)學(xué)駁斥的一無(wú)是處，反拘于古文經(jīng)學(xué)不可自拔。以至于出生低微的衛(wèi)子夫與西漢前期的其它皇后一樣在后來(lái)兩千多年的歷史上鮮有提及，更乏評(píng)價(jià)。
又因衛(wèi)子夫?yàn)楹?8年史書未記其過(guò)，所以出生低微同為公主府歌女的衛(wèi)子夫沒(méi)有如漢成帝皇后趙宜主（趙飛燕）一般致使“天下之惡皆歸焉”的結(jié)果和“漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕”的指控。
衛(wèi)子夫雖未獲后世經(jīng)義之人所褒獎(jiǎng)，然其以歌女之卑受寵至一朝為后，其中的平陽(yáng)歌舞卻傳為一段佳話。民間多有以衛(wèi)子夫與漢武帝的愛(ài)情為藍(lán)本的戲曲作品出現(xiàn)。而對(duì)于她的稱呼“衛(wèi)娘”也成為了文學(xué)作品中姿容出眾能歌善舞的女子的代稱。衛(wèi)子夫雖身世低微，后世也默認(rèn)了其38年的恭謹(jǐn)?shù)钠沸小Ｒ灾劣诮袢辗_(kāi)詩(shī)詞歌賦，衛(wèi)子夫的形象依舊是武帝在平陽(yáng)侯府初次相見(jiàn)時(shí)的.那個(gè)有著一頭綢緞般光澤秀發(fā)的豆蔻女子，美麗、迷人、未曾老去。
同時(shí)，衛(wèi)子夫的出現(xiàn)也將衛(wèi)青霍去病霍光引向歷史舞臺(tái)。武功則衛(wèi)青霍去病抵御匈奴內(nèi)侵 、拓寬漢朝版圖 。文治則霍光佐八歲幼主 ，廢昌邑昏亂，立孝宣中興，匡國(guó)家，安社稷。衛(wèi)子夫一生雖未插手政事，然因她所興之人卻對(duì)孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)的影響。得以“長(zhǎng)平桓桓，上將之元”、“封狼居山，列郡祁連”、“雖周公、阿衡，何以加此！” 的高度認(rèn)可與贊揚(yáng)，光輝遠(yuǎn)遠(yuǎn)遮住了這個(gè)同時(shí)代至尊的女子。
縱然司馬遷在《外戚世家》中言：“及李夫人卒，則有尹婕妤之屬，更有寵。然皆以倡見(jiàn)，非王侯有土之士女，不可以配人主也。”。卻也在《史記自敘》中寫到：“嘉夫德若斯。”的贊美。
人物評(píng)價(jià)作文 4
薛寶釵是中國(guó)古代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中最為優(yōu)秀的女性人物之一，她不僅美貌動(dòng)人，而且具有深厚的文化素養(yǎng)和卓越的才華。在小說(shuō)中，她是一個(gè)具有獨(dú)立思想和堅(jiān)定信念的女子，她以自己的智慧和勇氣，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的倫理道德觀念，塑造了一個(gè)優(yōu)秀的女性模型。
首先，薛寶釵的美貌動(dòng)人。在整個(gè)小說(shuō)中，薛寶釵依然是最具美麗和魅力的人物之一。她的容貌被形容為“星河滿眼”，“國(guó)色天香”，向世人展示了女性婉約之美和青春之華。同時(shí)，她也以自己的美貌獲得了人們的喜愛(ài)和青睞，成為小說(shuō)中受歡迎的人物之一。
其次，薛寶釵具有深厚的文化素養(yǎng)和卓越的才華。薛寶釵是一個(gè)博學(xué)多才的女子，她精通詩(shī)詞歌賦、書法繪畫等多種文化藝術(shù)，頗有文人氣質(zhì)。在小說(shuō)中，她被贊譽(yù)為“女中豪杰”，“琴棋書畫樣樣精通”，其高超的.才華贏得了眾人的贊譽(yù)和尊重。
第三，薛寶釵是一個(gè)獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念的女子。在小說(shuō)中，薛寶釵經(jīng)常在各種場(chǎng)合下表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法，她敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)的倫理道德觀念和家庭倫理觀念，對(duì)于自己的婚姻和前途有清醒的判斷。在小說(shuō)的結(jié)尾，薛寶釵不斷強(qiáng)調(diào)自己的信念，選擇離開(kāi)賈寶玉和紅樓，追求自己的人生價(jià)值觀。
最后，薛寶釵塑造了一個(gè)優(yōu)秀的女性模型。作為一個(gè)女性，在傳統(tǒng)的文化觀念下，薛寶釵不僅具有美貌和才華，而且還具有獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念的品質(zhì)。她的出現(xiàn)，給人們帶來(lái)了啟迪和思考，也成為一種向往和追求的目標(biāo)。
總之，薛寶釵是一個(gè)典型的優(yōu)秀女性形象，是中國(guó)古代小說(shuō)中獨(dú)立、自我、堅(jiān)定思想和人格的代表。她的形象對(duì)現(xiàn)代女性具有現(xiàn)實(shí)意義，是一個(gè)展示女性智慧和才華的成功典范。
人物評(píng)價(jià)作文 5
《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵作為女主角之一，是一位聰慧、美麗、善良、理智的女子，具有深厚的文化素養(yǎng)和高尚的品格，是一個(gè)不可多得的優(yōu)秀人物。
首先，薛寶釵的文化素養(yǎng)十分深厚。她喜歡讀書，熟讀詩(shī)書，對(duì)經(jīng)史子集及古詩(shī)詞有著深刻的理解和獨(dú)到的見(jiàn)解，她的文化素養(yǎng)讓人刮目相看。在批評(píng)“南華真經(jīng)”時(shí)，她深刻指出：“這書上雖無(wú)什么邪說(shuō)，可恰是有些玩藝兒，與咱們說(shuō)不著的事，也傳不到后來(lái)，此等好讀書，竟是一縣之士也數(shù)不到。”
其次，薛寶釵的美麗不僅僅是指形象上的`美麗，更是一種內(nèi)在的魅力。她不但有著姣好的容貌、優(yōu)美的姿態(tài)，更重要的是她的優(yōu)雅、溫柔和清高。她性格溫婉、舉止優(yōu)雅，氣度不凡，這樣的氣質(zhì)不禁讓人感到一種高貴的尊敬。
再次，薛寶釵的善良和正直也是她深受人們喜愛(ài)的原因之一。她在關(guān)心他人的同時(shí)，也非常重視自己的言行和人品。在書中，薛寶釵被寫作一位給予秦氏明確撫慰的人，對(duì)別人的財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)等方面的考慮，她始終非常堅(jiān)定，認(rèn)為只有言出必行才是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
最后，薛寶釵的理智和毅力也是她優(yōu)秀的品質(zhì)之一。她的思維清晰，觀察入微，常常洞察一些復(fù)雜的人性問(wèn)題，如她對(duì)賈寶玉的深透分析，以及曹雪芹通過(guò)她分析賈寶玉判斷剖析人情的手法達(dá)到高妙境界。在書中，不僅僅是小事，大事亦為她所化解。
總之，薛寶釵是一個(gè)理智、溫柔善良、才情出眾的女子，她的形象和品質(zhì)受到了廣泛的喜愛(ài)和贊揚(yáng)。她在“紅樓夢(mèng)”中折射出了古代女性底層對(duì)知識(shí)和讀書的追求與執(zhí)著，也成為了一個(gè)代表古代理智、高傲但亦極度脆弱的人物形象。
人物評(píng)價(jià)作文 6
陸游在1125年出生在一條小船上，1210年去世，他是南宋詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。
陸游從小好學(xué)不倦，在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。20歲時(shí)與唐琬結(jié)婚，26歲時(shí)被他的母親強(qiáng)行拆散，這種感情傷痛終他的`一生。
29歲時(shí)，去南宋首都臨安(今杭州)應(yīng)鎖廳試，名列第一，因?yàn)樵谇貦u孫子之前，又因?yàn)樗煌鼑?guó)恥“喜論恢復(fù)”，竟然在復(fù)試時(shí)被除名。后得夔州(今四川奉節(jié))通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職位。
淳熙五年，陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻固此觸犯當(dāng)?shù)溃挂浴吧脵?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州(今浙江建德)知州。
陸游晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放;抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。
我比較喜歡《游山西村》里的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”這一句是頷聯(lián)也是流傳千古的一句。這一句寫出了山間水畔的景色但又富含哲理。不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也說(shuō)出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。
這句詩(shī)給我的啟示是：只要我們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)種種困難，不退縮不畏懼，發(fā)奮前進(jìn)。這樣的話，前方將會(huì)是充滿光明與希望的。
人物評(píng)價(jià)作文 7
南宋王朝的文人給我們一種弱不禁風(fēng)的感覺(jué)，也的確如此，這個(gè)王朝是一個(gè)屈辱的朝代。但在南宋時(shí)代卻有這么一文人：他不僅武藝高強(qiáng)，而且學(xué)識(shí)淵博，重要的是他還十分愛(ài)國(guó)。知道是誰(shuí)嗎？他就是與蘇軾并稱為“蘇辛”的辛棄疾。
辛棄疾字幼安，號(hào)稼軒，與李清照并稱濟(jì)南二安。下面我們來(lái)看看這個(gè)傳奇人物的傳奇能力吧。
一、武藝高強(qiáng)
辛棄疾是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，曾經(jīng)帶領(lǐng)50人殺進(jìn)金營(yíng)，最后竟還能全身而退。可見(jiàn)辛棄疾的勇敢、武藝。
二、組織能力強(qiáng)
辛棄疾的組織能力也特別強(qiáng)，22歲時(shí)，他在短短的`時(shí)間內(nèi)，從家鄉(xiāng)父老中招募2000多位與金朝對(duì)抗。在兵荒馬亂的年代，這是一件非常難辦的事，而辛棄疾卻做到了。這件事情本身就證明了辛棄疾的武將天賦。
三、愛(ài)國(guó)
辛棄疾的愛(ài)國(guó)可謂千古皆知。據(jù)說(shuō)他死前還在高呼殺敵。從他眾多的詞文當(dāng)中，經(jīng)常可看出他的拳拳愛(ài)國(guó)之心。比如：廉頗老矣，尚能飯否。表達(dá)他仍想上戰(zhàn)場(chǎng)的想法。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。表明他不想跟投降派同流合污的態(tài)度。
四、有學(xué)問(wèn)
我們了解辛棄疾起初就是從一名千古詞人開(kāi)始的。的確，被為詞中之龍的辛棄疾，寫過(guò)很多膾炙人口的詞作。蘇辛的并稱更是讓他獲得與唐宋八大家比肩的聲望。
盡管有以上超凡的才干，但辛棄疾卻一直沒(méi)有被朝廷重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，竟被朝廷棄用長(zhǎng)達(dá)15年之久。他的一生讓我們感到心痛。然而，辛棄疾還在漫長(zhǎng)的失望中生活了將近七十年。有時(shí)候長(zhǎng)壽并非都是好事，對(duì)辛棄疾來(lái)說(shuō)，多活一天就多失望一天。但他的一生卻一直激勵(lì)著后人，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，辛棄疾又是偉大的。我想，他的事跡值得我們后人永遠(yuǎn)紀(jì)念。
人物評(píng)價(jià)作文 8
“宋江的軍師———吳（無(wú)）用。”這可能是大家最耳熟能詳?shù)乃疂G歇后語(yǔ)了，而這句歇后語(yǔ)的“后襯”就是今天要寫的人——吳用。
吳用，是中國(guó)正史上唯一可以與諸葛孔明相提并論的軍師。然而，實(shí)際上無(wú)用本是鄉(xiāng)村教師，而非草寇，只是生辰綱一事之后，不得不上山落草為寇，而這件事也將其智慧與狡詐表現(xiàn)的淋漓盡致。
可以這樣說(shuō)：沒(méi)有無(wú)用的.智，就沒(méi)有七星聚義；沒(méi)有欺詐，就生辰綱的成功到手。
至于為何歇后語(yǔ)中是宋江的軍師，而非晁蓋的軍師，就是無(wú)用的另一處智了。當(dāng)他看到晁蓋時(shí)日無(wú)多，而宋江又有著極強(qiáng)烈的野心時(shí)，他悄無(wú)聲息地“叛變”進(jìn)了宋江陣營(yíng)，既不使晁天王起疑心，又在換屆時(shí)保全了自己，一舉兩得。
但實(shí)際上，這種為了自己的小智，并不能與諸葛村夫的大致相比，畢竟村夫在劉備掛掉后以鞠躬盡瘁，死而后已的精神輔佐劉備兒子又茍活了幾年，至少讓蜀又蹦噠了幾天。相比之下，吳用受宋江托夢(mèng)之后，直接在宋江墓前上吊自殺，沒(méi)能將招安后的梁山軍打造成正義之師。
“宋江的軍師——無(wú)用，”實(shí)際上說(shuō)的很對(duì)，吳用，就是從叛晁歸宋的一刻開(kāi)始，變成了無(wú)用（忠誠(chéng)吳用，終成無(wú)用），自己的智與詐，到頭來(lái)毀的是自己的前程。
吳用一生雖然不碰兵器，不玩暗器，卻殺人無(wú)數(shù)，就用一張嘴，一支筆，一字一詞，一筆一畫，關(guān)乎一個(gè)個(gè)或重要或不重要的人。他活成了一個(gè)文殺手。
人物評(píng)價(jià)作文 9
漢去病，宋棄疾，可惜棄疾似去病，宋皇非漢武。我想，豪放是辛棄疾的表象，遺憾才是他人生的主旋律。然而，在這遺憾之中，辛棄疾實(shí)現(xiàn)了人生圓滿。
1140年初夏，辛棄疾出生。如同冠軍侯霍去病，封狼居胥，飲馬瀚海，祖父辛贊把自己“克復(fù)中原，驅(qū)逐外族”的宏愿，寄托給了孫子辛棄疾。
少年時(shí)，辛棄疾苦練武藝，練就一身上陣殺敵的真功夫。
成年后，面對(duì)破碎的`山河，他渴望收復(fù)舊山河，22歲的他便展現(xiàn)出高超的武藝，攜50人去往5萬(wàn)金軍的駐防地，成功擒殺張安國(guó)。然而，屢獲戰(zhàn)功的他卻只被賦了個(gè)閑散文職，隨后數(shù)十年間，他在官場(chǎng)中顛沛流離。他可使市井繁華、百姓安居樂(lè)業(yè)，亦可使戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)、金軍丟盔棄甲，可他終是顛沛一生，郁郁不得志。他一心為江山社稷，一意為蕓蕓百姓，他也曾像詩(shī)中所寫那樣，“喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”，將銳意比作劍氣橫掃清秋，而如今卻只是朝堂呼之即來(lái)，揮之即去。
1207年，疾病纏身的辛棄疾，在病榻上念叨起了“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋！”蕭瑟的秋風(fēng)裹挾著他的棺槨，將他葬在了青山中。數(shù)十春秋間，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的夢(mèng)也隨著那年拂過(guò)棺槨的秋風(fēng)與“可憐白發(fā)生”的悲嘆淹沒(méi)在歷史的滾滾洪流中，收復(fù)山河的理想，終究成了鏡花雪月。
幾乎沒(méi)有人在乎他的看法，他無(wú)法扭轉(zhuǎn)南宋的頹勢(shì)。最終，他到死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己收復(fù)故土的理想，讓人倍感遺憾。可是，縱觀辛棄疾的一生，又何嘗不是一種圓滿？他從始至終，都堅(jiān)定地走自己心中的路，從未放棄過(guò)。人的一生，只有看見(jiàn)自己，為自己與自己的理想而活，才能獲得真正的圓滿。所以，無(wú)論際遇如何，我們應(yīng)像辛棄疾一樣，懷揣著理想堅(jiān)定地走下去。
人物評(píng)價(jià)作文 10
祥子丟車回到車廠四爺首先做的便是打量祥子，對(duì)祥子體現(xiàn)出了滿滿的警戒，當(dāng)祥子請(qǐng)他幫忙，劉四爺卻首先想到自己的利益，“怕祥子的話有鬼病，他不便代人存著贓物"，由此可見(jiàn)劉四爺是個(gè)見(jiàn)錢眼開(kāi)的人。
在壽宴上劉四爺見(jiàn)壽禮少，便一心覺(jué)得自己上當(dāng)受騙，遭糊弄了。心中的不爽便撒到女兒身上。他又看不起祥子等勞動(dòng)人民，因?yàn)樗酪孀佑趾团畠撼撤？梢?jiàn)劉四爺是利欲熏心，死要面子的人。
劉四爺開(kāi)了車場(chǎng)，江湖上混的經(jīng)驗(yàn)使他對(duì)窮苦的車夫很能拿捏。有人交不起車租，他就“像破水壺似的”將他扔出去。劉四爺活像一個(gè)提線木偶的`控制者，演繹了一個(gè)獨(dú)載專制的剝削者形象。
劉四爺年輕時(shí)闖蕩江湖，干盡了傷天害理的事。從監(jiān)獄里出來(lái)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景已不容許他胡作非為，劉四爺便“改邪歸正”，做起了剝削車夫的車場(chǎng)主，說(shuō)是“改邪歸正”，從老舍的字里行間中“他自居是改邪歸正，不能不小心，而且知道怎祥小心”，可見(jiàn)劉四爺仍是蠢蠢欲動(dòng)的大惡人。
人物評(píng)價(jià)作文 11
盡管他之前因社會(huì)所迫，干過(guò)壞事兒，入了獄，但是出獄之后他頓悟了，沒(méi)有再做過(guò)什么傷天害理的事，只是辦了一個(gè)車廠子。過(guò)去已是過(guò)去，我們不能太過(guò)于計(jì)較過(guò)去的事兒，要注重今日的改變。
況且，他還是一個(gè)賞罰分明的'人，在他的車廠子之中，他給車夫白吃白住，可是得上交車份兒，否則就走人。他為什么會(huì)如此看重祥子呢？那是因?yàn)樗粌H拉車，還自愿為劉四爺“干苦力”。喜歡勤懇的小伙子，而不是溜須拍馬的，可以說(shuō)，劉四爺是一個(gè)優(yōu)秀的公正的管理者，這個(gè)公司老總可說(shuō)管理有方。
當(dāng)祥子平白無(wú)故的多出了30塊錢時(shí)，劉四爺就訊問(wèn)他哪里來(lái)的？這其實(shí)也是劉四爺關(guān)愛(ài)祥子的一個(gè)表現(xiàn)，他不想讓祥子收“來(lái)路不明之財(cái)”。
他也十分熱心，只要車廠里有需要幫忙的人，只需跟他說(shuō)一聲，他無(wú)論怎樣都熱心幫忙，一點(diǎn)兒也不含糊。
綜合以上幾點(diǎn)，我認(rèn)為劉四爺應(yīng)該算是一位“改邪歸正”的好人。
人物評(píng)價(jià)作文 12
《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵是一個(gè)備受爭(zhēng)議和關(guān)注的角色，她是一個(gè)深思熟慮、智慧過(guò)人的女性，擁有獨(dú)立思考的能力和過(guò)人的美貌。作為賈寶玉的表妹和林黛玉的好友，她的出現(xiàn)既是愛(ài)情的拐角，也是情感的考驗(yàn)。
薛寶釵是書中最為完美的女性之一，她獨(dú)立、智慧，才情高超，在性格上也展現(xiàn)出一定的女權(quán)意識(shí)。她并不像林黛玉那樣愛(ài)哭愛(ài)鬧，情緒也不會(huì)隨波逐流，而是內(nèi)心深處有一種獨(dú)立自主的強(qiáng)大漩渦。她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度也十分客觀，她知道自己想要的是什么，并且毫不猶豫地去追求。在和賈寶玉的感情線中，她不是個(gè)被動(dòng)的接受者，而是一個(gè)積極追求真愛(ài)的人，她答不答應(yīng)賈寶玉的.求婚并不是因?yàn)楹π撸强紤]到兩人的情感能否長(zhǎng)久。
然而，也有一些人對(duì)薛寶釵持有否定態(tài)度，覺(jué)得她的性格過(guò)于完美，一點(diǎn)都沒(méi)有缺點(diǎn)，讓人感覺(jué)不真實(shí)，不像個(gè)有血有肉的人物。但是事實(shí)上，薛寶釵也有自己的脆弱和難以言喻的內(nèi)心只有自己知曉的感情。
有時(shí)候，她的冷靜，讓人有點(diǎn)冷感，甚至覺(jué)得她的過(guò)于理智、缺乏情感。但是，她的冷靜也是掩蓋自己內(nèi)心的痛苦和思考。比如，她的婚姻，她的好友林黛玉的去世，以及賈寶玉的出走等等，都是讓她承受了很多痛苦。她深深愛(ài)著林黛玉，但在面對(duì)林黛玉的死亡時(shí)，她仍然保持著鎮(zhèn)靜，沒(méi)有像其他人那樣哭泣。這不是因?yàn)樗龥](méi)有愛(ài)，而是因?yàn)樗揽奁荒芙鉀Q問(wèn)題，而真正解決問(wèn)題的只有堅(jiān)強(qiáng)和理智。
總的來(lái)說(shuō)，薛寶釵是一個(gè)非常棒的人物形象。她美麗聰明，獨(dú)立自主，在考慮問(wèn)題的時(shí)候總是仔細(xì)考慮，不僅具備智慧，也具備高超的情商。她恪守自己的信仰和原則，是一個(gè)非常值得學(xué)習(xí)的女性形象。她有自己的思想、自己的追求，同時(shí)也尊重別人的選擇。雖然她有瑕疵，有時(shí)冷酷地處理事情，但在大部分情況下她都表現(xiàn)出了對(duì)他人的同情和道德操守。
在表現(xiàn)形式上，薛寶釵雖然沒(méi)有像林黛玉那樣讓人動(dòng)容，但她的過(guò)人才華和獨(dú)具特色的性格卻給人留下了難以磨滅的印象。她那種淡然從容的風(fēng)姿，幾乎無(wú)論在哪種情況下都能保持沉著冷靜，大小事情處理的非常妥善。這種與眾不同的性格使她在一群人中顯得特別亮眼，給人留下了深刻的印象。
總之，薛寶釵雖然是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但她卻具有很多現(xiàn)實(shí)意義。她是一個(gè)具有高超智慧、獨(dú)立自主、道德操守、堅(jiān)忍不拔等頗多特質(zhì)的女性，她的人物塑造充分地點(diǎn)亮了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)。作為一個(gè)人物，薛寶釵的過(guò)程雖然不算起起伏伏，但卻長(zhǎng)長(zhǎng)久久地直至這部小說(shuō)的最后。她是一個(gè)美麗的人物形象，帶給人們很深入的感悟。
人物評(píng)價(jià)作文 13
張學(xué)良，中國(guó)近代史上的風(fēng)云人物。假設(shè)沒(méi)有他和他所做的事情的話，中國(guó)的歷史肯定要改寫。
但是，一個(gè)國(guó)家的教育是和一個(gè)國(guó)家的政治聯(lián)系的。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上可以看出前蘇聯(lián)當(dāng)年國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治是一種紅色專制，中國(guó)，現(xiàn)在沒(méi)有當(dāng)年蘇聯(lián)那么專制，也免不了對(duì)當(dāng)年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開(kāi)教科書里那些主觀的判斷性的結(jié)論性的語(yǔ)句。網(wǎng)絡(luò)給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。
首先，我不把張學(xué)良當(dāng)成教科書中的“大英雄”來(lái)看待。俗話說(shuō)，人非圣人，孰能無(wú)過(guò)。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發(fā)展起來(lái)的軍閥家庭)盡管后來(lái)接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來(lái)的作為中有所體現(xiàn)。軍事將領(lǐng)做的好不好先且不論，至少能先說(shuō)出來(lái)，他不懂的玩弄政治。
之前應(yīng)該說(shuō)一下，看電影的時(shí)候我就覺(jué)得，張學(xué)良能帶領(lǐng)他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見(jiàn)到他知道不是他的`命令后幾乎放棄作戰(zhàn);護(hù)送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊(duì)，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊(duì)是回服從他的。
從東北易幟開(kāi)始說(shuō)起，歷史書上說(shuō)這是張學(xué)良系國(guó)仇家恨于一身，為民族大義而為。當(dāng)時(shí)真的沒(méi)有別的想法嗎?軍閥，近代中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，為的是什么，無(wú)非是底盤和權(quán)利。當(dāng)時(shí)，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊(duì)—這支披著國(guó)民革命軍的當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的軍閥的軍隊(duì)，也在步步逼近;自己的父親剛剛?cè)ナ溃约哼�沒(méi)有完全能控制的情況下，易幟，應(yīng)該是最好的自保的方法。而對(duì)于蔣介石來(lái)說(shuō)，即使張學(xué)良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰(zhàn)而出的軍隊(duì)也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對(duì)方卻主動(dòng)要求易幟，他當(dāng)然高興的了不得。所以很多條件也就答應(yīng)下來(lái)。
當(dāng)然，就算這個(gè)假設(shè)成立的話，也依然不能磨滅張學(xué)良的歷史功績(jī)，他選擇了自己的國(guó)家，而不是投降到當(dāng)時(shí)實(shí)力遠(yuǎn)超過(guò)蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國(guó)的計(jì)劃。可以想象這是需要多大的勇氣，當(dāng)時(shí)頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國(guó)。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。
人物評(píng)價(jià)作文 14
多年以前，在我剛剛踏上成吉思汗陵的泥土?xí)r，我還對(duì)它無(wú)所知曉。腦海里只是“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的詩(shī)句。后來(lái)看了其中的壁畫，聽(tīng)了大人們的講述，才知道這個(gè)蒙古人一生中的曲折。
老實(shí)說(shuō)，我對(duì)那些表現(xiàn)鐵木真生平的壁畫并不感興趣，聽(tīng)大人的講述也不大認(rèn)真，因此只記得個(gè)大概，知道它是個(gè)了不起的人物。出了那間畫著壁畫的房子，我駐足在山坡之上，俯瞰四周寬闊的景象，一片濃綠帶著凝重的幽深，到了遠(yuǎn)處開(kāi)始模糊了。我深吸了一口氣，舒暢之余有一些壓抑。我知道這里有一個(gè)勇猛彪悍、奇特而不屈的靈魂，卻不知道這平靜背后昔時(shí)的那般景象。
直到近日，鐵木真再次闖入我的腦海。一篇評(píng)述鐵木真的文章中說(shuō)到了他的曲折和殘暴，當(dāng)然，還有他的那個(gè)“嗜血”的民族。我又將先前腦海中那個(gè)尚未完全定型的輪廓拾起。我承認(rèn)鐵木真的個(gè)性和心理及大程度上受到了他的經(jīng)歷的影響。那種動(dòng)蕩不安的生活，喪親流血的痛苦，還有形勢(shì)對(duì)他的逼迫，一次次向他證明強(qiáng)大和金錢的重要。在這樣的生活背景之下造就出的鐵木真注定就要成為他的那個(gè)樣子的。
在我眼里，他是個(gè)很情緒化的容易走極端的人。作為一個(gè)個(gè)體，他的存在并無(wú)特別，然而令人覺(jué)得可悲的是文化和生靈在他的征服中被弄的痛苦不堪，無(wú)辜者在他的鐵蹄之下血淚滿山。這是因?yàn)楸驹撌菍儆谒麄�(gè)體的東西被放大到了一支軍隊(duì)，一支強(qiáng)大的有殺傷力和影響力的軍隊(duì)啊！
因而，他的軍隊(duì)幾乎成為一群魔鬼。這些有血性、重義氣、有感情的蒙古人就這樣成了魔鬼？！成吉思汗年輕時(shí)的遭遇是值得同情的，但我們無(wú)法原諒因此而導(dǎo)致的對(duì)生命的殺戮和對(duì)文化的摧殘。就連我這個(gè)蒙古族人都無(wú)法原諒。那么我們是否因?yàn)榇硕耆穸嗽兀?/p>
成吉思汗只是蒙古帝國(guó)的締造者，他的`一生都在為征戰(zhàn)而奔波，這是一位開(kāi)國(guó)帝王必然要經(jīng)歷的。而在他的后人手中，基業(yè)得以發(fā)展，尤其是到了忽必烈時(shí)期。元世祖接受和提倡以儒學(xué)為主的漢族傳統(tǒng)文化，各地學(xué)校得以恢復(fù)和發(fā)展。史書上亦記載了元朝的獨(dú)特文化。我國(guó)文學(xué)史上的三座高峰之一——元曲，就產(chǎn)生在這個(gè)朝代。
無(wú)論如何，成吉思汗是個(gè)頗受爭(zhēng)議的人物。一個(gè)人物頗受爭(zhēng)議說(shuō)明他是值得被人們?nèi)ヌ接憽⑷フJ(rèn)識(shí)的。任眾說(shuō)紛紜，成吉思汗和他的元朝畢竟在這個(gè)世界上存在過(guò)，而這位譽(yù)滿天下而又謗滿天下的蒙古人也已成為塵封的歷史中一個(gè)留下深刻印跡的人物。人們到底因?yàn)槭裁从涀×怂课抑幌胝f(shuō)，他的背影并不能完全代表他的朝代，盡管他在一定程度上體現(xiàn)著這個(gè)民族的驕傲與悲哀。
人物評(píng)價(jià)作文 15
歷史上有很多名人名家，但最讓我感動(dòng)的人是華羅庚，他是一位著名的數(shù)學(xué)家。在他身上有很多動(dòng)人的故事，下面我就給你講一個(gè)吧。華羅庚小時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，然而，華羅庚卻被叫去看店（賣棉花的鋪?zhàn)樱?/p>
有一次，有個(gè)婦女去買棉花，華羅庚正在算一個(gè)數(shù)學(xué)題，那個(gè)婦女說(shuō)要包棉花多少錢？然而勤學(xué)的華羅庚卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，就把算的答案答了一遍，那個(gè)婦女尖叫起來(lái)：“怎么這么貴？”，這時(shí)的華羅庚才知道有人來(lái)買棉花，就說(shuō)了價(jià)格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來(lái)繼續(xù)算時(shí)，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個(gè)黃包師傅便讓他坐車追，終于追上了，華羅庚不好意思地說(shuō)：“阿姨，請(qǐng)……請(qǐng)把草紙還給我”，那婦女生氣地說(shuō)：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚急壞了，于是他說(shuō)：“要不這樣吧！我花錢把它買下來(lái)”。正在華羅庚伸手掏錢之時(shí)，那婦女好像是被這孩子感動(dòng)了吧！不僅沒(méi)要錢還把草紙還給了華羅庚。
這時(shí)的`華羅庚才微微舒了口氣，回家后，又計(jì)算起來(lái)……可見(jiàn)華羅庚對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)和執(zhí)著，也正是有這種孜孜以求的精神，成就了這位值得中國(guó)人驕傲的數(shù)學(xué)家。
人物評(píng)價(jià)作文 16
相信每個(gè)人的心里或多或少的都會(huì)有那么一個(gè)或者幾個(gè)人，他們讓你覺(jué)得這個(gè)世界沒(méi)有什么是不可能的，尤其是在你覺(jué)得沮喪的時(shí)候，而我也是其中的一員，就像此刻的追星一樣，可是對(duì)于明星我好像有一點(diǎn)不夠?qū)Ｒ唬@樣說(shuō)并不是因?yàn)樗麄儾粔騼?yōu)秀，而是因?yàn)樗麄兛赡軟](méi)有觸動(dòng)自我的心，而有那么一個(gè)人，不管經(jīng)過(guò)了多少年，對(duì)于他，我有的只能是仰望，我愿意追隨著他的腳步，雖然不能追上他的步伐，但我還是期望多多少少的能夠重復(fù)他的足跡，他就是李白，繡口一吐就是半個(gè)盛唐的偉大的浪漫主義詩(shī)人。
第一次讀的他的詩(shī)是那首膾炙人口的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我不明白當(dāng)初是因?yàn)槭裁淳秃?jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡上了這首詩(shī)，此刻想來(lái)或許是因?yàn)樗米顬槌Ｒ?jiàn)的場(chǎng)景刻畫出了那份看不見(jiàn)的思鄉(xiāng)之情吧，直到此刻，每一次因?yàn)橐恍┢炔坏靡训脑螂x開(kāi)家之后，我總是會(huì)望著月亮思念我那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，想著千年前的那一晚，李白是不是就如此刻的我一樣，在一個(gè)離家的晚上不明白將自我的滿腔思念如何寄回家鄉(xiāng)，看著天上的明月更加思念自我的故鄉(xiāng)。雖然之后描述思鄉(xiāng)之情的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，但它永遠(yuǎn)是一朵耀眼的玫瑰。而他之后的很多詩(shī)對(duì)我而言都是一顆顆在珍貴可是的珍珠，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，像這樣膾炙人口的`詩(shī)比比皆是，這樣一個(gè)浪漫的人，這樣一個(gè)瀟灑的人，這樣一個(gè)才華橫溢的人，我又有什么理由不喜歡，不崇拜呢？
當(dāng)然不是所有人心里都會(huì)像我一樣裝著一個(gè)古人的我的好朋友就和我有著不一樣的觀點(diǎn)，在他看來(lái)李白可是是一介書生，雖然他并不否認(rèn)李白的才華，也羨慕他的瀟灑，但眾所周知，對(duì)于社稷江山，他并沒(méi)有多少野心，我的朋友他欽佩的是將軍項(xiàng)羽，即便最終自刎于烏江邊上，也稱得上是一代英雄，我不覺(jué)得他說(shuō)的有什么錯(cuò)的，觀點(diǎn)不一樣不意味著就要抨擊對(duì)方，有時(shí)候就因?yàn)橛兴灰粯硬艜?huì)激發(fā)深交的興趣，所以我也同意項(xiàng)羽是一個(gè)英雄，但我也同時(shí)覺(jué)得他缺少智慧，其實(shí)偶像并不是完美之人，人都說(shuō)“人無(wú)完人”，偶像也是一樣的。
愛(ài)李白，愛(ài)著這份詩(shī)意。
人物評(píng)價(jià)作文 17
古人不遠(yuǎn)：我最喜歡的歷史人物——孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人之一。孔子從小聰明好學(xué)，二十歲時(shí)學(xué)識(shí)就已經(jīng)非常淵博了，被當(dāng)時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”，但他卻不同于其他文弱書生，他身材高大，英勇無(wú)比，臂力過(guò)人。在治理國(guó)家的諸多問(wèn)題上，他也有自己的見(jiàn)解。在治國(guó)的方略上，他主張“以政為德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家國(guó)是最高尚的治國(guó)之道。
他的多種精神品格值得我們學(xué)習(xí)：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老這將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游形式列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。安貧樂(lè)道孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在化貧富與道義以發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的`安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。
學(xué)而不厭，誨人不倦孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為。孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”孔子學(xué)無(wú)師，誰(shuí)有他不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，所以說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神；孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神。這——就是我喜歡的歷史人物——孔子！
【人物評(píng)價(jià)作文】相關(guān)文章：
韓愈人物評(píng)價(jià)06-28
評(píng)價(jià)歷史人物的作文01-16
林清玄的人物評(píng)價(jià)10-19
李清照人物評(píng)價(jià)08-23
水滸傳人物評(píng)價(jià)12-23
水滸傳人物評(píng)價(jià)11-28