腹有詩書氣自華--2002年詩歌鑒賞題的命題走向及備考策略

發布時間：2016-9-27 編輯：互聯網手機版

作者：yinchuanju　

　　近年來雖然《考試說明》把詩詞鑒賞的要求定位在“初步”鑒賞詩詞的內容、語言和表達技巧上，但在實際考查中，由于考生文化底蘊薄弱等原因，詩歌鑒賞題的得分率一向偏低，所以過去多年的詩歌鑒賞的備考策略，往往強調指導學生認真分辨題型、明確試題常見的置誤方式、掌握一定的解題技巧等。

　　而2002年高考的詩歌鑒賞題打破以往客觀選擇題的命題方式，轉而以主觀表述的形式考察學生的詩歌鑒賞能力，這種命題方式的轉變在一定程度上加大了詩歌鑒賞的難度，也迫使我們在詩歌鑒賞的教學及備考工作中及時采取新的策略。顯而易見，如果我們依舊只側重對學生解題技巧的指導而忽視對學生實際鑒賞能力的培養，那么，這不僅與命題者改變命題方式的初衷相悖，而且將會使學生在考場上面臨手足無措的困窘。在研究備考策略之前，我們需要根據今年《考試說明》的表述，并對照過去近十年高考古典詩歌鑒賞的命題特點，探討一下今年詩歌鑒賞命題的可能走向。

1、從詩歌材料的難易來看：

　　以往的詩歌鑒賞題，在材料選擇上，既有寫景狀物以寄寓情懷的，也有懷古詠史以諷喻時政的，既有表現個人憂愁傷感的，也有表現憂國憂民情懷的，總而言之，選材廣泛，內容豐富，思想深刻。材料簡單的自不必說(如2001年春季的《鳥鳴澗》)，那些即便材料本身在理解上有一定的難度甚至是高難度(如1996年的元曲)，但是由于題干的要求是選擇“說法錯誤”、“分析不當”的一項，考生一般可以借助正確的選項準確地理解原詩。以致有人評價說：過去的詩歌鑒賞題，并不是真正意義上的鑒賞，而是一種變相的判斷，是考查學生判斷別人的鑒賞是否正確而已。

　　現在，既然命題者放棄了這種“考查判斷”的簡單樣式(請注意，在這種所謂的“簡單”樣式下，考生的得分率并不高)，轉而選用客觀上可能會加大難度的主觀表述的形式，為了能夠體現命題者在《考試說明》中所提出的“初步鑒賞”的要求，而且在題目的區分度上達到理想的狀態，選擇的詩歌材料可能會比較淺顯，從而降低閱讀難度。試想，如果考生連基本的閱讀理解都存在障礙，又如何去進行初步的鑒賞呢？這一點將恰與以往的“題難做易”(可依靠排除法等手段解題)形成強烈反差。

2、從是否選用定論之作來看：

　　“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”由此可見，鑒賞是帶有明顯的主觀性的。如何使考生對作品的理解不致有悖作者及命題者的本意，這就必然牽涉到是否選用定論之作這個問題上。選用定論之作，考生曲解或者歪解作品的可能性就小，才能更有利于達到考查鑒賞的目的。如果選用了爭議、分歧較大的作品，就必然會產生見仁見智的問題，在閱卷場的實際操作中就可能不得不因此放寬評分的要求，這樣的選材固然可以鼓勵學生的創新思維，但是不利于選拔考試對考生的區分。因此，我們認為詩歌鑒賞所選擇的材料，應該是定論之作，至少是“所見略同”之作。張偉明先生在《2002年高考語文命題展望》一文中寫到：“命題之所以選擇古代詩歌作為考查內容，一是從能力出發，古詩和新詩鑒賞，在考查的能力要求上是一致的；其次，是古代詩歌在命題在選擇范圍上來看，古代詩歌的比現代詩歌可選擇的余地要大得多；第三，古詩中有不少詩句或膾炙人口，或蘊含哲理，對提高學生的文化素養非常有益。”我們從張先生選擇古典詩歌考查的第三點理由中不難發現，“膾炙人口”“蘊含哲理”這兩句話，提出了詩歌鑒賞材料的選擇標準，也給我們的推測做了很好的注解。

3、從可能的設題角度來看：

　　既然是以主觀表述的形式來考查詩歌鑒賞，就不可能泛泛地要求考生對作品進行全面鑒賞或評價，命題者應會明確要求考生在某一個或某幾個方面對作品進行分析和鑒賞。根據《考試說明》，古代詩歌的考查主要包括兩個方面，一是對作品的形象、語言和表達技巧進行初步的鑒賞，二是對作品的思想內容進行評價。張偉明先生在《2002年高考語文命題展望》中進一步解釋：“所謂初步鑒賞指的是對作品的形象、語言和表達技巧作概要的賞析，無需引經據典，也不需要拿試卷以外的作品進行比較，只需對作品本身的特點進行鑒賞。……鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設問，也可能和評價作品的思想內容結合起來考查。”我們可以由此推斷，這一道詩歌鑒賞題應會分成幾道小的試題，分別從內容和形式兩大方面，或分別考查或結合考查。這實際上仍是延續客觀題的命題思路，只是在表現形式上有少許不同而已。所以，認真研究前些年的詩歌鑒賞題，依然有助于迎戰2002年的高考。

4、從考生個人發揮的余地來看：

　　由于詩歌鑒賞采用主觀題的方式，不可能存在唯一的、標準的答案，在閱卷場中制定評分細則時，一般會考慮到考生多方面的情況，給予適當的但不非無限的寬限。因此，詩歌鑒賞中考生肯定有個人發揮的空間，同時這種自我發揮也必然受到一定的約束。這就要求考生必須首先從作品自身的內容出發，尊重已有的定論，在此基礎上適當發揮，但是不能無限類推、無中生有、張冠李戴、夸張臆斷等。

　　概括以上的分析，我們對2002年的詩歌鑒賞的命題走向有了這樣的一個初步的認識：材料的選擇應該是淺易的、膾炙人口的，在設題角度上仍然延續客觀題的命題思路，分兩個方面對作品的形象、語言和表達技巧鑒賞，對作品的思想內容進行評價，允許考生在尊重定論的基礎上適度發揮。

　　基于以上認識，我們在2002年的詩歌鑒賞備考中，建議采取以下的“三強”策略：

一、加強文化積累

　　陸游“功夫在詩外”的精辟見解，不僅是對詩歌創作規律的高度概括，而且也是對詩歌鑒賞提出的最高要求。古典詩歌鑒賞考查的范圍由內容到形式，分布很廣，對鑒賞者的素質要求很高，考生的文化素養，包括他所具備的鑒賞知識、生活閱歷、審美情趣等等，在詩歌鑒賞的考查中起著舉足輕重的作用。因此，詩歌文化的積累在我們的備考策略中成為首先之選、重中之重。與詩歌鑒賞相關的文化積累應側重于以下幾個方面：

1、大量誦讀、反復吟詠：

　　許多長于詩詞的前輩都曾指出吟誦涵詠的重要，在吟誦涵詠之際才可以深深品味詩歌的意蘊和情趣，所以古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“書讀百遍，其義自見”，由此可見，大量誦讀、反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑之一。首先，要欣賞一首詩，讀是必不可少的工序，在抑揚頓挫中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。同時，“讀”還需伴以“冥想”，在冥想中揣摩，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。面對浩如煙海的古典詩詞，教師應注意指導學生選擇那些膾炙人口、蘊含哲理、積極向上、富有教育意義的古典詩詞，作為誦讀的材料。

2、積累詩詞的文體知識：

　　中國的古典詩詞可謂博大精深。對古詩進行鑒賞，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能貽笑大方。與鑒賞有關的文體知識，一般包括詩詞的源流、詩詞的格律以及詩詞的特點。

　　首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭及其特點，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡；既要對各個時期的詩歌總體風格有所了解，還要對各個時期的(特別是唐宋時期)、各個流派的代表人物有比較深刻的認識。我們常說的“文史不分家”，在對詩歌源流的認識上體現得最為充分。

　　其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。關于詩詞格律有很多專著，此不贅述。

　　再次，還要充分把握詩詞特點。詩歌的主要特點包括：　　

　　①高度的概括性：詩歌是最精煉的藝術形式，它對社會生活的概括較其他文學樣式更為突出。詩人往往抓住感受最深、表現力最強的一事、一物、一景甚至是一個小小的生活截面，把對生活的看法壓縮在短小的篇幅里，從而表現深刻的思想感情。在鑒賞時，要根據詩歌的概括性特點，把握事、物、景后面濃縮的思想感情。

　　②生動的形象性：形象是詩的生命。詩歌往往要把思想感情濃縮到有限的生活畫面之中，使人通過畫面的形象來感受作者的思想感情。因而鑒賞需要讀者通過想象和聯想，對畫面形象進行還原。“紅杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字便活靈活現地點染出春色的燦爛，讀者面對這個詩句，雖然頭腦中浮現出的是有別于作者所捕捉到的生活畫面，但是，讀者已從自己的生活體驗中驗證了作者的用心。

　　③強烈的抒情性：“詩言志”、“情感是詩的天性中一個重要的活動因素，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩（別林斯基語）。”這些都說明抒情是詩最根本、最重要的審美特性。詩這種文學樣式，偏重于抒情言志，往往成為作者消胸中塊壘的最有力的武器，因此，無論是寫景詩、詠物詩，還是哲理詩、敘事詩，都必然要抒情、言志。在鑒賞的時候，一定要透過景、物的表征，把握作者所抒的情、所言的志。

　　④鮮明的音樂性：語言的音樂性是作者思想感情的直接表現。詩歌講究節奏和韻律，朗讀起來，節奏有快有慢，音調有高有低，音節有長有短，音韻回還往復。由于詩歌的音樂性，集中表現在韻律和節奏上，鑒賞古代詩歌時，就要仔細品味、反復吟詠，從中感受詩中抑揚頓挫的韻律，加深對詩情、詩意的領悟。

3、掌握詩歌類別及其特點：

　　不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，因此，分清詩歌類別往往是理解和鑒賞詩歌內容的一個突破口。按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古風(古體詩)、格律詩(近體詩)；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。而詞按風格，又可分為豪放派、婉約派等。出于鑒賞的實際需要，我們根據內容分類，粗淺地談一下不同詩歌類別的特點以及鑒賞應該注意的問題。至于分類標準是否統一、分類是否正確合理，并不是本文所能解釋清楚的。

　　①山水田園詩(寫景詩)：山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。山水田園詩在盛唐形成一個詩牌，所以單獨列出。至于山水田園詩之外的數量更多的寫景詩反倒顯得不很突出了。古代優秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術上的再現，因而具有強烈的藝術感染力，給人以美的享受。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表達作者的思想感情。這類詩歌的鑒賞首先在于把握形象的特征和寓意，進而感受詩歌中情景交融的意境，最終把握詩人寫景所表現的情感。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，當然，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”就是一首寫景詩。景中的情懷是什么呢？在了解這首詩的背景之后，便不難發現，該詩是柳宗元被貶永州之后，借隱居在山水之間的漁翁，寄托自己孤傲不羈的情感，抒發政治上失意的苦悶和憤恨，所以它既是寫景詩，也是深沉而含蓄的政治抒情詩。

　　②詠物詩：詠物詩的特點在于托物言志。鑒賞詠物詩，就要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。當然，有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。例如，于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”就是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩。其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

　　③邊塞詩：邊塞詩是時代的產物，是最能體現國運興衰的作品。例如，盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前是其主調(代表人物如高適、岑參)；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷(代表人物如范仲淹)。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同的思想感情。例如，岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，當然岑參也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。

　　④詠懷詩：如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發了什么樣的情懷。這類作品如果擴而大之的話，幾乎可以涵蓋所有的抒情詩。由于“詩言志”的關系，詠懷的作品相當繁多，略舉一例簡單說明。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環境的敘寫--這就是“即事”，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念--這就是抒懷，后兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進一步抒懷。全詩語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。

　　⑤詠史詩：詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的無恥，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩名篇有《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論”，千百年來膾至人口，足見其藝術造詣之深，其詠史詩名篇有《泊秦淮》《過華清宮絕句》《赤壁》《登樂游原》《題烏江亭》等，仔細品味這兩位代表人物的詠史代表作品，對于鑒賞同類別的其他作品不無裨益。鑒賞詠史詩應該注意的問題是：首先要弄清作品所涉及的歷史事實、有關人物和用典(對于典故不僅要了解典故本身的內容，更要明確作者用典的目的)；然后揣摩作者寫這段歷史、這個古人的意圖所在；進一步推敲作者對待這段往事、這個古人的態度；最后歸結作者所要表達的思想感情。辛棄疾的《京口北固亭懷古》堪稱詠史、用典的模范，考生應當以此為例，體會詠史詩的鑒賞思路和方法。

4、學會知人論世：

　　只有把詩人及其作品放到廣闊的時代背景上，特別是放到當時的文化背景上，才有可能看到其詩歌藝術的奧秘。所謂“知人”就是要掌握作家的生平和詩歌風格，這是因為任何一個作家都有自己的藝術風格，這既是作家成熟的標志，也是一個詩人的審美理想與追求的體現，掌握了詩人的生平和風格，就可由此及彼地類推詩人的其他作品；所謂“論世”就是要了解作家的時代風貌，而如果掌握了時代風貌，同時代作家所具有的共性也就把握住了。因此，學會知人論世，在某種意義上，就有點“終南捷徑”的味道了。

就個人風格而言，例如，李白的詩中往往流露出“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨，詩風多以浪漫飄逸為特色，而杜甫的詩中處處體現其“窮年憂黎元、嘆息腸內熱”的心志，風格多沉郁頓挫。再如，陶淵明寄情山水、歌詠田園生活，風格多恬淡自適，而蘇軾開創豪放詞派，風格多豪放達觀。

　　就時代風貌而言，例如，三國鼎立戰亂頻繁，才促成了慷慨悲涼的建安風骨；再如，唐朝既是封建社會最繁榮最富強的時期，也是詩歌繁榮的黃金時代，因此產生了李白、杜甫、白居易等偉大詩人，所以才有李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁氣概。

　　為了有助于鑒賞，考生應充分掌握各個時代、各個流派的代表人物或重要作家的風格。對于這些代表人物、重點作家的風格，前人多有定論，我們不妨采用“拿來主義”。例如，三曹詩風的蒼涼雄健；張九齡詩風的委婉蘊藉；孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾健；王維詩風的恬淡含蓄，氣韻生動(“詩中有畫”)；王昌齡詩風的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風的雄渾奇拔；韋應物詩風的清新典雅；韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風的蕭瑟悲愁；李賀詩風的憂郁激憤；元稹詩風的艷麗淺近；白居易詩風的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸；杜牧詩風的含蓄綽約；李煜詞風的頹靡傷感、細膩感人；歐陽修詞風的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風的蒼涼悲壯；晏殊詞風的明朗疏淡；蘇軾詞風的雄健豪放；柳永詞風的纏綿悱惻；黃庭堅詞風的流暢自然；秦觀詞風的情真意切；李清照詞風的婉約凄切；楊萬里詞風的新鮮活潑；陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風的氣勢雄壯；姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠等等。以上概括，也許未必確當，我們應通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的感性認識，從而歸納出各個作家的風格。這樣得出的結論才可能感觸更深，記得更牢。特別指出的是，我們說某一作家具有某種風格，并不意味著這位詩人的所有作品都具有這種格調。例如，蘇軾這位豪放詞派的代表人物，他的悼亡詞《江城子》其悲戚哀婉感人至深，應不在李清照《聲聲慢》之下。反過來，婉約派代表人物李清照的《絕句》(生當作人杰)所展現出來的雄奇豪放，頗有巾幗不讓須眉的氣概。這一點在鑒賞時應加以注意。

5、積累教材中出現的常見文學典故

　　文學典故的運用是古典詩歌的一道獨特風景線。典故的運用，是使語言凝煉，含義深遠的一個重要方法。可是，如果遇到“典故”這個攔路虎而不知所措的話，就必然影響到鑒賞的效果。張偉明先生在《2002年高考語文命題展望》中還特意提到過“當然，如果詩句用到的典故是我們在課文中學過的，我們應該知道，并能結合所學的知識進行分析。”這句話明示我們，所選詩歌材料中的用典應該不會超出教材的范疇。凡是超出的，必然不會是讓考生分析鑒賞的內容。因此，我們應當把教材中出現的有關文學典故加以積累。例如，“廉頗老矣，尚能飯否”讓我們想到廉頗的遭遇，聯系作者當時的處境，便可體會其中包含的深沉的感慨。再如“馮唐”的典故，在課文《難老泉》中出現過，如果積累下來，便不難理解蘇軾《江城子密州出獵》中“持節云中，何日遣馮唐”的用意所在了。

二、強化分解訓練

　　文化積累往往強調的是“詩外”工作的重要性。一旦具體到某對一首詩歌進行鑒賞時，我們就不能拋開所要鑒賞的詩歌而泛泛地談“詩外”的“功夫”了。因此，為了有效地提高學生的詩歌鑒賞的能力，我們還應注意加強詩歌鑒賞的分解訓練。根據《考試說明》的要求，分解訓練可以從內容和形式兩大方面進行，具體分解為鑒賞語言，鑒賞形象，鑒賞表達技巧，評價思想內容。鑒賞的思路和方法，由于多有先行者成功的經驗，這里只是簡單說明，不做展開論述，以免大方之譏。

　　1、語言分析

　　分析語言是進行文學鑒賞的首要環節。只有準確地理解了作品的語言，才有可能對其進行更進一步的判斷、評價和鑒賞。語言分析一般側重從遣詞造句、語句含義理解等方面進行。

遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等。考查重點是那些對表達主題、深化意境、突出形象起著關鍵作用的詞語和句子。例如，對“春風又綠江南岸”中的“綠”字的鑒賞分析；對“云破月來花弄影”中“破”“弄”兩字的品味等。語句含義理解，一般考查某一語句所蘊含的言外之意或言外之情，而所選語句往往是那些言簡意豐的“立片言以居要”的關鍵語句。例如，對“前度劉郎今又來”語句含義的理解、對“落花時節又逢君”語句含義的咀嚼等。再如，“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊的對國恨家仇的悲憤和人生無常的喟嘆、“去年燕子天涯，今年燕子誰家？”在寫燕子之外所包蘊的天涯游子的惆悵心態和羈旅情懷，往往是考查的重點所在。

　　2、形象分析

　　把握詩詞的形象是感受詩情、領悟詩意的基本途徑。形象可以是人物形象，包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）和主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”），也包含詩人從社會生活中提煉出來的事象（動作形象，如《約客》中的“閑敲棋子落燈花”）、物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）和景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬樹梨花開”）。在進行形象分析訓練時，指導學生把握形象后面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的關鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”、“曉風”、“殘月”等意象所傳達出來的傷別情懷等等。

　　3、評價寫作技巧和風格。

　　分析古典詩歌的寫作技巧一般側重于從以下方面進行：體會各種修辭方法的作用；分析詩歌采用的表達方式；分析詩歌的結構技巧；分析其他寫作技巧等。

　　修辭方法：古典詩歌中運用的修辭方法很多，主要涉及的是比喻、借代、擬人、對偶、夸張、鋪陳、反復等，還要注意古典詩歌中常常運用到的賦比興、象征等手法。

　　表達方式：在詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合，虛實結合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。

　　結構技巧：詩歌的結構形式，常見的首尾照應，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。

其他寫作技巧：例如襯托；對比；渲染；卒章顯志；欲揚先抑或欲抑先揚；聯想想象；語序倒置等。

　　而分析詩歌的風格應結合時代特征和作者的生平尤其是寫作這首詩歌的背景來進行。例如，李清照南渡前后詩歌風格的變化就是很好的體現。

　　4、評價作品的思想內容

　　詩歌借助具體的語言描寫，來表現詩人的感情，傳達詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的“思想內容”。無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深。對于古典詩歌所表達的思想感情，如果稍微細致地加以歸類，我們不難發現，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨、恬淡、閑適、熱愛、贊美、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等各種類型。在備考中應注意選用從不同角度表達不同思想感情的詩詞材料，對學生加強有針對性的訓練。

三、強化書面表達

　　我們千萬不要忽視書面表達在詩歌鑒賞中的重要作用。

　　經過一定的鑒賞訓練之后，學生對于一首詩歌，往往會有自己的獨到見解和感悟。但是，一旦形諸語言，學生的思維卻往往大打折扣，寫出的鑒賞文字就可能缺乏邏輯性、條理性，甚至有悖自己的思想。當語言表達成為思想的瓶頸時，哪怕你有再高明的見解，也只能用“茶壺里煮餃子”來掩飾自己的窘迫而已。因此，在進行詩歌鑒賞訓練時，應注意加強學生詩歌鑒賞的書面表達訓練。雖然這種訓練可能會招來“程式化”、“套路化”的譏諷，但是，從閱卷效果來看，閱卷教師往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理的答卷。既然如此，書面表達的訓練要求就是卷面清爽、表述嚴密、條例清晰、邏輯合理。

　　卷面清爽的要求不必細說。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在筆先”的原則，先構思后再落筆，避免涂涂抹抹。卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無形中得到了一個較好的印象分。

　　表述嚴密，指的是在行文中注意表述的嚴密性，無論是前后的照應，還是起、承、轉、合等環節都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后抵牾。

　　條理清晰，是結構方面的要求。一般來說，采用一、二、三、四或者首先、其次等標志明顯的樣式，往往會得到條理清晰的評價。

　　邏輯合理，指的是即便你的見解是“前不見古人，后不見來者”的高論，也應當能夠自圓其說。

　　總而言之，上述詩歌鑒賞備考策略中的三個方面中，文化積累是鑒賞的關鍵所在，分解訓練是鑒賞的內容和手段，而書面表達是鑒賞的外在形式，三者的關系相輔相成，不可偏廢。

　　以往所推崇的解題技巧之類的備考策略，在過去的命題者和考生之間的“貓和老鼠”游戲中，的確發揮過很大的威力。命題者為了達到既有較好的區分度又不能超出考綱要求的目的，想方設法在選項的迷惑性上大做文章，精心布置陷阱，而應試者則使出渾身解數、絞盡腦汁地尋找破綻、排除錯誤選項，這種游戲哪里還有什么“鑒賞”可言呢？

　　現在終于可以還詩歌鑒賞以本來面目了。那些“老鼠”式的小聰明，在新的考試變革中已成“屠龍之術”。該是我們真正靜心下來，徹底思考如何從根本上提高學生詩歌鑒賞的能力的時候了。“腹有詩書氣自華”，蘇軾的這句詩也許可以為我們指點迷津。愿以此文作引玉之拋。

詩詞欣賞

　　　　登金陵鳳凰臺

　　　　　　李白

　　　　鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

　　　　吳宮花草埋幽徑①，晉代衣冠成古丘②。

　　　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

　　　　總為浮云能蔽日③，長安不見使人愁。

【注釋】①三國時孫權遷都建業，以后孫皓營建新宮，窮極奢華。東晉時宮城仍為吳之舊地，當時是王、謝等家族極盛之時。②晉瑯琊王睿，即位于建康（今南京）。③前人有“邪醫之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白即用此意。

1.詩的頷聯中，“埋幽徑”“成古丘”是什么意思？（3分）

　　答案：指東吳、東晉的一代風流也進入了墳墓，灰飛煙滅。

2.本詩運用了哪幾種修辭手法？（3分）