寫作素材（三）

1、奇跡

   這是發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)中期，美國空軍和降落傘制造商之間的真實故事。當時，降落傘的安全性能不夠。在廠商的努力下，合格率已經(jīng)提升到99.9％，仍然還差一點點。軍方要求產(chǎn)品的合格率必須達到100％。對此，廠商不以為然。他們認為，沒有必要再改進，能夠達到這個程度已接近完美。他們一再強調(diào)，任何產(chǎn)品也不可能達到絕對100％的合格，除非出現(xiàn)奇跡。不妨想想，99.9％的合格率，就意味著每一千個傘兵中，會有一個人因為跳傘而送命。后來，軍方改變檢查質量的方法，決定從廠商前一周交貨的降落傘中隨機挑出一個，讓廠商負責人裝備上身后，親自從飛機上跳下。這個方法實施后，奇跡出現(xiàn)了：不合格率立刻變成了零。

   2、三個篩子

   一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，說：“我有個消息要告訴你……”

   “等一等”，哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎”

   “三個篩子哪三個篩子”那個人不解地問。

   “第一叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎”

   “不知道，我是從街上聽來的……”

   “現(xiàn)在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息不是真實的，至少也應該是善意的。”

   那人躊躇地說：“不，剛好相反……”

   哲人又打斷了他的話：“那么我們再用第三個篩子。我再問你，使你如此激動的消息是重要的嗎”

   “并不重要。”那個人不好意思地回答。

   哲人說：“既然你要告訴我的消息，既不真實，也非善意，更不是重要的，那么就別說了吧如此，那個消息便不會困擾你我了。”

   3、接受的自尊

   80多年前，美國加利福尼亞州的沃爾遜小鎮(zhèn)，涌來了一群饑餓的難民。當鎮(zhèn)長杰克遜先生發(fā)送食品時，許多難民迅速拿到分到的食物吞嚼起來……這其中，有一個年輕人例外，他對鎮(zhèn)長說：“鎮(zhèn)長，你送給我這么多好吃的，我能為你干些什么嗎？”

   杰克遜笑了：“我給你們食物，并不是尋求什么回報，我只不過給你們提供一些幫助而已，并不需要你們干什么。”那位年輕人聽了，并沒有領情，“如果沒有活兒給我干的話，我不會接受你的食物，真的，我總得為你干點什么呀！”

   杰克遜覺得這位年輕人很不一般。可是，又沒有什么讓他干，杰克遜只好蹲下來，讓年輕人給他捶背。后來，年輕人被留了下來，杰克遜鎮(zhèn)長把女兒也嫁給了他。20年后，這位年輕人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。

   哈默的成功，固然有許多因素，但他那種拒絕不勞而獲的做法，卻為他贏得了寶貴的自尊。而自尊卻是成就事業(yè)的基石。

   4、人要忠心，火要空心

   巴金出生在四川成都一個封建大家庭。在這個家庭中，最多時有40多個仆人：轎夫、廚子、奶媽、丫環(huán)、馬夫……被喚作“四少爺”的巴金，卻最愿意與仆人們在一起。轎夫老周，是巴金一生中最敬重、最不能忘懷的人之一。老周很瘦弱，兒子死在戰(zhàn)場上，老婆跟人跑了，孤零零地一個人住在馬房里。巴金常去那兒，躺在老周的煙燈旁，聽他講故事。

   講完后，老周總要“教育”他：“要好好地做人，對人要真實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步。自己不要騙人，不要虧待人，不要占別人的便宜。”

   馬房后有一個轎夫們的廚房。他們做飯時，巴金就去幫他們燒火。坐在灶前的一塊石頭上，巴金不停地把柴放進去，結果常常把火弄滅了。這時，老周就把他拉開，用鉗子往灶膛里捅幾下，火又“蹭”地冒了起來。放下鉗子，老周告訴巴金：“你要記住：人要忠心，火要空心。”巴金后來曾經(jīng)多次想過，是什么原因使老周在那樣惡劣的境遇下，還能說出這些不凡的道理來。上世紀90年代中期，有一次我與巴金聊天，他很悲哀，說自己這輩子沒做什么，現(xiàn)在又成為大家的包袱。我安慰他，說他的那些作品，影響了幾代人，是中國文化的寶貴財富。巴金卻哀哀地說：“我的幾百萬字作品，還不及老周的八個字。”老周的八個字就是：“人要忠心，火要空心。”可見，巴金不僅記住了這八個字，而且深深地把它們刻在心扉上，融化在血液中。

  5、偽善

    李敖對金庸與三毛的偽善，頗不以為然。有一年，金庸得閑到李敖家一敘。李敖對金庸說：“胡適之說武俠小說‘下流’，我有同感。我是不看武俠的，以我所受的理智訓練、認知訓練、文學訓練、史學訓練，我是無法接受這種荒謬的內(nèi)容的，雖然我知道你在這方面有著空前的大成績，并且發(fā)了大財。”當時，金庸表現(xiàn)出極好的君子風度，他先以他那常有的微笑，回應了李敖的嚴詞批評。之后，便很謙虛地向李敖解釋他的觀點，說自他兒子去世后，他便開始精研佛學，甚至已是很虔誠的佛教徒了。

   李敖依舊口中無“德”，他對金庸說：“佛經(jīng)上所講，無不以舍棄財產(chǎn)為要件。所謂‘舍離一切，而無染著；隨求給施，無所吝惜。’你有這么多的財產(chǎn)在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎么解釋你的財產(chǎn)呢？”金庸雖然感到很窘，但仍沒失他的人前君子風度。但金庸一回到香港，便在自己辦的報紙上大肆誹謗李敖。這種“當面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖俠客之道。

   那么，三毛又怎么偽善了呢？在一次飯局上，李敖與三毛坐在了一起。三毛對李敖說：“我非要去非洲沙漠不可，那里有許多黃沙中的黑人需要我的幫助。”口無遮攔的李敖當面就戳穿了三毛的偽善：“你說你幫助黃沙中的黑人，你為什么不幫助……中的黃人？你自己的同胞，更需要你的幫助啊！舍近求遠，去親而就疏，這可有點不對勁吧？”當了許多人的面，三毛窘得說不出話來。

王軍