常中寓變，穩(wěn)中求新
--簡(jiǎn)評(píng)2015年江蘇高考語(yǔ)文試題
215101蘇州市江蘇省木瀆高級(jí)中學(xué)陳祥書
2015年江蘇高考語(yǔ)文試題，中規(guī)中矩，濤聲依舊；結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，考查全面。沒有出現(xiàn)意外，合符2015年江蘇省《考試說明》；沒有大起大落，類似高考前的模擬考試。延續(xù)傳統(tǒng)，但也不缺對(duì)常規(guī)的變化；追求平穩(wěn)，但也不乏對(duì)舊題的翻新。可以說，今年是前兩年的擇優(yōu)組合，完美結(jié)合：既有傳承，又有發(fā)展。借用江蘇高考作文題來說，既有山的沉穩(wěn)，又有水的靈動(dòng)：常規(guī)之中有所變化，平穩(wěn)之中有所創(chuàng)新。簡(jiǎn)言之，常中寓變，穩(wěn)中求新。
從常規(guī)與平穩(wěn)來說，重要的有四點(diǎn)：
核心上，突出理解，強(qiáng)化分析。
整個(gè)試卷以能力為核心，考查真正的語(yǔ)文能力，但核中之核的是理解與分析的能力。可以說是以理解為軸心，以分析為中心。文言文閱讀，去掉了虛詞考查，換成文意理解：分析判別歐陽(yáng)修長(zhǎng)子的品格，強(qiáng)化了對(duì)文本的理解和分析的考查。詩(shī)歌鑒賞中，第1題要求概括“開顏”的原因。表面上是考查對(duì)相關(guān)信息的捕捉與提煉，但實(shí)質(zhì)上是考查對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解與把握。散文閱讀中，第12題要求根據(jù)③④段內(nèi)容，分析出第一戶人家的生活風(fēng)格。顯然，是考查對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的分析能力。第13題要求結(jié)合文章內(nèi)容，說明第⑤段中“孱弱”的含意。自然，是考查對(duì)重要詞語(yǔ)與概念的理解；既要揭示出表層含義，又要分析出深層含義。論述類閱讀中，第17題要求概括羅丹給雕刻帶來的“根本性的變革”，不光要從內(nèi)容上，還要從形式上，分析出“變革”的要點(diǎn)。第18題要求結(jié)合文章，闡釋文末“開向生命的窗子”的內(nèi)涵。很明顯，是考查對(duì)重要句子含義的理解。其實(shí)，考查理解與分析，實(shí)質(zhì)上就是考查捕捉、篩選、分析與整合的能力。
重點(diǎn)上，突出歸納，深化概括。
歸根結(jié)蒂，高考語(yǔ)文考查的是語(yǔ)文水平，但最為重要的是歸納與概括的水平：以歸納為重點(diǎn)，以概括為重心。文言文閱讀中，第4題要求簡(jiǎn)要概括歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面的特點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞中，第1題要求聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“開顏”的原因；第2題要求歸納頷聯(lián)頸聯(lián)的寫景藝術(shù)；第3題要求歸納尾聯(lián)表達(dá)的作者情感。散文閱讀中，第1題要求根據(jù)③④兩段的草藥味，歸納第一家的生活風(fēng)格；第3題要求結(jié)合全文，歸納設(shè)置線索的作用。論述類閱讀中，第1題要求簡(jiǎn)要概括首段的論述層次，第2題要求依據(jù)內(nèi)容，概括羅丹給雕刻帶來的根本性變革。在附加題中，第22題要求根據(jù)材料，概括《世說新語(yǔ)》的特點(diǎn)；第24題的第1小題要求結(jié)合《紅樓夢(mèng)》第四十四回情節(jié)，歸納劉姥姥的性格特征；第26題要求歸納“一湊合就成了做作”的原因；第27題要求結(jié)合全文，歸納通過讀書來學(xué)習(xí)寫作的方法。所以說，無論是文言文閱讀，還是現(xiàn)代文閱讀，其問答題都是以考查歸納為重中之重，以考查概括為王中之王。
人文上，思索生命，關(guān)注人生。
綜觀試卷，關(guān)注生命人生，充滿人文精神：關(guān)注個(gè)體生命發(fā)展，思考立身處世哲學(xué)。《歐陽(yáng)伯和墓志銘》中，對(duì)治學(xué)之道，有所思考：尊師重道，勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。對(duì)為人之道，有所思索：為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛好禮義；性格剛強(qiáng)正直，論事堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。對(duì)人生之道，有所關(guān)注：通過記敘生平事跡，突現(xiàn)了歐陽(yáng)伯和耿介博學(xué)而又懷才不遇的君子形象。《比鄰而居》中，關(guān)注鄰居生活，折射對(duì)客觀環(huán)境的人生思考。聞著第一家的草藥味，體悟鄰居的生活：要認(rèn)真對(duì)待，追求實(shí)打?qū)嵉臓顟B(tài)；要弘揚(yáng)韌性，贊美實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格。聞著第二家的咖啡味，表明自己的人生主張：生活要有一定規(guī)律，不能浮而不實(shí)；生活應(yīng)有濃烈氣息，不能虛無浮華。要關(guān)注生活細(xì)節(jié)，享受不同的生活風(fēng)格；要學(xué)會(huì)理解他人，包容多樣的生活狀態(tài)。而作者的體味享受，表明對(duì)生活的熱愛；作者的不惱不火，表現(xiàn)對(duì)別人的博愛。《羅丹與雕刻》中，展示的是將生命思考融入雕刻藝術(shù)，將人生探索投射到藝術(shù)創(chuàng)作，將生活真理雕刻在血肉軀體上。具體地說，羅丹的雕刻，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命；體現(xiàn)人的生命全景，表達(dá)人生的深切感受。可以說，是以生命為表現(xiàn)內(nèi)容，具有濃郁的美學(xué)味；是以生命為思考載體，擁有深厚的文化氣。進(jìn)而，引導(dǎo)對(duì)生命的思考，獲得對(duì)人生的啟示。
效果上，突現(xiàn)層次，顯現(xiàn)理性。
作文材料簡(jiǎn)約，分為兩個(gè)小節(jié)。粗粗一看，第一節(jié)具有明顯的層次性：智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……自然，經(jīng)驗(yàn)、能力與境界當(dāng)屬三個(gè)層次，級(jí)別依次升高：經(jīng)驗(yàn)是第一層次，屬于基礎(chǔ)層次；能力是第二層次，屬于發(fā)展層次；境界是第三層次，屬于最高層次。材料提示語(yǔ)，共有四句話，應(yīng)有不同層次的啟發(fā)：水平一般的考生，可以抓住材料第一節(jié)的提示來寫，以其中某一提示語(yǔ)作為中心或主題；水平稍高的考生，可以根據(jù)材料第二節(jié)的提示“智慧也有其自身景象”，描繪智慧本身的景象；水平更高的考生，可以不拘泥于材料，避開人人盡知的公理，從材料說開去，發(fā)表對(duì)智慧的獨(dú)特看法。今年作文與時(shí)俱進(jìn)，考查的是材料作文：避開了低幼化的趨勢(shì)，強(qiáng)化了理性化的思維；超越了傳統(tǒng)情感的抒發(fā)，呈現(xiàn)出理性思維的特點(diǎn)。因?yàn)殡m說審題沒有任何難度，但要圍繞“智慧”寫出佳作，拿到高分，卻需要極強(qiáng)的理性思維。具體一點(diǎn)，要運(yùn)用唯物辯證法，進(jìn)行辯證思維：要全面地看待“智慧”，不能片面與絕對(duì)；要發(fā)展地分析“智慧”，不能靜止與孤立；要一分為二地解決“智慧”問題，不能偏執(zhí)與極端。
就變化與創(chuàng)新而言，主要有四點(diǎn)：
選材上，一脈相承，有所發(fā)展。
文言文閱讀，選文為宋人張耒的《歐陽(yáng)伯和墓志銘》。與去年相比，稍有發(fā)展：由去年的論述類文章發(fā)展為寫人敘事類文本，由艱深難懂的岔道回歸到淺顯易懂的正路。跟前些年比較，相承傳統(tǒng)：選用唐宋文，延續(xù)了歷年考查的選材傳統(tǒng)；采用墓志銘，回歸到往年常考的選文體裁。詩(shī)歌鑒賞，選的是唐代詩(shī)人劉禹錫的《秋日題竇員外崇德里新居》。就形式而言，稍有變化：沒有采用去年的兩篇比較鑒賞，而是回歸到江蘇既往的單篇單獨(dú)賞析。從格調(diào)上來看，和去年類似：描繪的是探訪友人新居，表達(dá)的是對(duì)友人的歆羨贊美和對(duì)時(shí)世的暗暗不滿。由范疇來說，一脈相承：今年的詩(shī)歌選材，繼承以往傳統(tǒng)，仍屬唐宋詩(shī)詞。文學(xué)類閱讀，選取王安憶的《比鄰而居》。去年考查的是小說，且是長(zhǎng)篇節(jié)選：不是中國(guó)名篇，而是外國(guó)名著；不是當(dāng)代作品，而是近代杰作。而今年一反常態(tài)：將小說改為散文，延續(xù)以往傳統(tǒng)；避開外國(guó)名作，選用國(guó)內(nèi)佳作；貼近生活實(shí)際，選用當(dāng)代散文。相比而言，劍走正鋒，變化巨大。論述類閱讀，所選的是《羅丹的雕刻》。從論述內(nèi)容來講，一脈相承：無論是去年的《乾坤草亭》，還是今年的《羅丹的雕刻》，講的都是藝術(shù)問題。就論述對(duì)象而言，有所發(fā)展：去年是論的是中國(guó)畫，今年是述的是外國(guó)雕刻；中西合璧，頗為有趣。由文本來源來說，有所變化：和往年相比，由國(guó)外回歸到國(guó)內(nèi)。
設(shè)題上，由淺入深，呈現(xiàn)梯度。
詩(shī)歌鑒賞上，環(huán)環(huán)相扣：第1題要求概括開顏原因，屬于讀懂的基礎(chǔ)題；第2題要求賞析寫景藝術(shù)，屬于讀通的中等題；第3題要求分析作者情感，屬于讀透的高檔題。顯然，從寫了什么，到怎樣寫的，再到為什么而寫：層次清晰，梯度明顯。先整體把握詩(shī)歌，后賞析寫景藝術(shù)，再分析思想感情：逐層推進(jìn)，步步深入。散文閱讀上，能依文本特點(diǎn)設(shè)題。就命題而言，切入點(diǎn)小，梯度感強(qiáng)：第1題考查③④兩段的生活風(fēng)格，第2題考查第⑤段“孱弱”含意，第3題考查全文的敘述線索，第4題探究末段畫線句的意蘊(yùn)。從前三題來看，由局部到整體，由段落到全文；由整體來說，由領(lǐng)悟到探究，由淺易到高難。論述類閱讀，頗有梯度：第1題概述第一段的論述層次，第2題概括羅丹給雕刻帶來的變革，第3題闡述文末“開向生命的窗子”的內(nèi)涵。很明顯，由首段層次的分析，到文本內(nèi)容的概括，逐漸拓展：由段內(nèi)到全文，由分析到概括。由前兩題的概括，再到末句內(nèi)涵的解析，逐步加深：由淺嘗到深入，由容易到困難。
題型上，繼承傳統(tǒng)，著意創(chuàng)新。
年年花相似，歲歲人不同；年年有變化，歲歲有創(chuàng)新。語(yǔ)言文字運(yùn)用共有5道題，都是沿用去年思路，采用選擇題的形式，但內(nèi)容上卻有所變化，有所創(chuàng)新：得體題改成了病句題，漫畫題換成了徽標(biāo)題。文言文閱讀既有傳承，又有變化：實(shí)詞考查繼承傳統(tǒng)，仍以選擇題呈現(xiàn)；虛詞考查徹底取消，與2014年不同；概括與分析內(nèi)容恢復(fù)回歸，仍采用選擇題形式；文言翻譯改為兩道，跟2014年相同；主觀問答題是2014年新出現(xiàn)的，今年繼續(xù)保留。詩(shī)歌鑒賞延續(xù)傳統(tǒng)，立足創(chuàng)新。延續(xù)上，沒有采用去年的比較鑒賞，而是回到以往的單篇賞析。創(chuàng)新上，考查了頷聯(lián)與頸聯(lián)的寫景藝術(shù)，與以往區(qū)別較大，讓人耳目一新；因?yàn)檫^去大多考查寫景抒情，再加修辭之類。在現(xiàn)代文閱讀中，無論是文學(xué)類，還是論述類，都是傳統(tǒng)題型：散文閱讀中，有分析生活風(fēng)格，有說明“孱弱”含意，還有探究畫線句意蘊(yùn)；特別是概括線索作用，沒有回避答題套路，具有一定新意。論述類閱讀中，有概述論述層次，有概括“變革”要點(diǎn)，還有闡釋句子內(nèi)涵。作文上，繼承前兩年材料作文的傳統(tǒng)，跟上了時(shí)代前進(jìn)的步伐，但在材料作文的類型上，與前兩年明顯不同，有所變化與創(chuàng)新：前年是敘述故事型的，去年是對(duì)立關(guān)系型的，今年是并列關(guān)系型的。
難度上，略有變化，稍有降低。
語(yǔ)言文字運(yùn)用上，除第5題外，難度皆有降低。第1題考查詞語(yǔ)，難度有所降低。因?yàn)槿M詞語(yǔ)區(qū)別明顯，語(yǔ)境用詞指向明確，不存在模棱兩可、似是而非的現(xiàn)象。第2題病句辨析，難度降至中等。因?yàn)檎Z(yǔ)病病因?qū)儆诔Ｒ姷模瑳]有超出《考試說明》中列出的六種類型，而且語(yǔ)病設(shè)置相當(dāng)明顯，不十分隱秘。第3題考查修辭，難度降低一級(jí)：由考綱要求的“正確運(yùn)用”降到實(shí)際考查的“正確辨析”，由“表達(dá)運(yùn)用的E級(jí)”降為“分析綜合的C級(jí)”。第4題考查銜接，難度降至中等。因?yàn)橹豢疾榱苏Z(yǔ)段內(nèi)部邏輯的有機(jī)聯(lián)系，沒有涉及內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一致性與上下語(yǔ)境的協(xié)調(diào)性等等方面。文言翻譯上，跟往年相比，難度有所降低：解釋“治官”稍有困難，別的都極為常見；除翻譯“所創(chuàng)立”句式有點(diǎn)難度外，其余也沒有什么難度。作文審題上，難度降到極限：只要圍繞“智慧”，審題就算準(zhǔn)確；只要扣住“智慧”，立意就算正確。如此做法，有利于發(fā)揮，體現(xiàn)了命題思想：不在審題上設(shè)卡，重點(diǎn)考查思維、思想與表達(dá)的綜合能力。
此外，深入研究，吹毛求疵：總體上沉穩(wěn)有余，創(chuàng)新不足。設(shè)題上，課外名句考得比較冷僻，沒有區(qū)分度，形同虛設(shè)。作文審題沒有難度，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)；千萬(wàn)不要忘了，審題能力也是寫作能力。材料提示語(yǔ)毫無智慧，有誤導(dǎo)嫌疑。答案上，有兩處值得商榷：一是詩(shī)歌鑒賞中的“選取景物”。因?yàn)樗粚賹懢八囆g(shù)，似乎說“選取典型景物”更為妥當(dāng)。二是《比鄰而居》探究題第二點(diǎn)。因?yàn)榘菸陡采w其它氣味，是說傳統(tǒng)文化生活的影響；歸結(jié)為“認(rèn)同感”，不是最貼切。
陳祥書
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