我為了教《河床》，于是反復閱讀它，努力理解它，借別人的眼光去吃透它。然而很多分析理解，囿于教材中的導讀，卻令我困惑，令我不滿意，甚至誤導我的的探索。

《導讀說》：“詩人想象奇特，采用了擬人的寫法。”這應該是對的，但后一句“把‘我’幻想成河床”，竟把擬人誤成擬物。正確的說法是“把河床幻想成‘我’”。后文說“你從文中體會到‘我’關于怎樣的胸懷、情意”，說明是從“人”的角度去理解《河床》的，可前文“河床的地域特點如何”一語，又違背了擬人的表達，因為“人”一般沒有地域特點的，環境對人的影響，往往表現在一個人的語言、動作等方面。因此，《導讀》實在不很靠譜，只能另想辦法。文學作品的理解欣賞本來就是一個創造的過程，我們為什么不能獨立地提出自己的見解呢

理解欣賞《河床》的關鍵還是從“擬人”入手，也就是從“人”的角度去審視河床，我們不妨把河床忘記，心目中只有鮮活灑脫的男子漢。

“我”出身在白雪皚皚的巴彥克拉，那里是一個美麗的地方，唐古特人和雪豹、兀鷹和諧地生活在一起，人們勞作勤苦，做事認真，心境愉快，“我”與他們親密無間。

我是一個巨人，我是緊緊依靠大地、仰“躺”在大地上的巨人，我是頭頂高山、腳踏大海的“屹立”的巨人。我無論身體飽滿（滋潤）還是瘦削（干枯），都是氣勢磅礴（浩蕩）的，因此我名震天下。

我是一個俊朗的男子漢，體型“寬厚”“壯闊”，我有極其充沛的精力，我有美麗的肌膚（刺膚紋身），我有粗獷的體魄（向風霜透露我體魄之多毛），我風情萬種，得到多情的女性（水）的投懷送抱。

我是一個充滿愛心的父親。我喜歡精力旺盛的青年，我稱譽吃苦耐勞的獵人，我欣賞那些堅強不屈的人（母狼），我懷念消逝的英雄（黃河象）。

我是一個多樣性格與能力的超人。我有大眾情懷，我有多彩的身姿，我有豐厚的財富，我有靈活多智，我有開拓精神，我有深厚的文化積淀，我有悠久的歷史，我是堅強的衛士。我為民族做出了重大貢獻。

我有令人滿意的現在，生活在現在的人們富有（滿載昆山之玉）、安居樂業、平靜和諧。

但我并不安于現狀，不固步自封，我已經掀起了改革的浪潮。

以上是詩里所展示的內容。他既是一個人的形象、性格，又是河床的具體特征，二者天衣無縫地融為一體，難解難分。

基于這樣的理解，我們就會發現，作者的思路既繁紛復雜，卻又井然有序；詩中的意象既是信手拈來，有錯落有致。作者獨具的匠心，也就清晰地顯露出來。至此，作者對河床（黃河）的了解之深入，駕馭語言能力之高超，抒發感情手法之新奇，不能不讓人敬佩有加了。

河床是黃河的精髓，是中華民族的精魂，也是昌耀的精神與形象的寫照。

周國光

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