短文兩篇(《夸父逐日》.《公共怒觸不周山》)教學案（分教案、學案，有答案） (人教版七年級上冊)

發布時間：2017-10-23 編輯：互聯網手機版

短文兩篇學案

編寫：陳金鵬審稿：王貴珍

【預習】

1.讀一讀，找一找。

關于《山海經》：

關于夸父：

2.查一查，寫一寫。

欲:想要足:夠北:北方其:代詞,他的,代夸父昔:從前

3.問一問，悟一悟。

這篇短文的主要內容是什么？這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

4.評一評，議一議。

夸父是個怎樣的形象？作品有何寓意？

【導學】

一、整體感知

1.、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

逐走：欲得飲：飲于河：大澤：鄧林：

2.、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

3. 這篇短文的主要內容是什么？

二、品味探究

1、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？

夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

2、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

【檢測】

一、積累運用

⒈解釋下列加點的詞語。

⑴與日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（）

⒉翻譯下列句子。

⑴夸父與日逐走，入日。

⑵未至，道渴而死

⑶棄其杖，化為鄧林

二、閱讀感悟

1、對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節，你有何感想？

答：

2、《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神？

答：

3、認為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。

答：

三、表達交流（1-2題）

拓展思維訓練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

創設情景：

（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考……

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。

我們還可以這樣思考……

學生四人小組討論，選代表展示討論情況。

25.《公共怒觸不周山》學案

編寫：陳金鵬審稿：王貴珍

【預習】

1.讀一讀，找一找。

《共工怒觸不周山》選自（）又名（）是（）（朝代）（）（作者），體裁是（）

2.查一查，寫一寫。

顓頊（zhuān xū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。

水潦（lǎo）塵埃歸焉，水潦：泛指江湖流。

昔者：從前。為：做。帝：部落首領。觸：碰、撞。

天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩系掛。維：大繩子。系掛大地的繩子．

絕：斷。折：斷．　傾：傾向。　故：所以。　焉：這里。　滿：夠，達到

潦：積水。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：流。

而：表修飾，不譯。　焉：兼詞，“于之”。

3.問一問，悟一悟。

這篇文章反映了什么問題，對我們有什么教育意義？

4.評一評，議一議。

共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？共工有怎樣的性格特點？

【導學】

一、整體感知

1.四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。

2.教師在多媒體出示需要重點理解的詞。

3.全班討論，落實翻譯。教師可以側重指導學生注意實詞的積累、常見虛詞的用法及文言文中詞語省略的現象，爭取達到不看注釋能正確解釋和翻譯。

4.學生反復讀課文，當堂背誦課文。

二、品味探究

1.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？

2.如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？

3.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點推測。

學生小組討論、交流，教師最后總結歸納。

4. 主題思想探討：

去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實際反映了哪些內容？

主題思想：

【檢測】

一、積累運用

1.為下面的字注音

顓頊（）（）水潦（）

2.解釋加下劃線的字詞

昔者（）怒而觸不周山（）

地維絕（）（）故日月星辰移焉（）

地不滿東南（）故水潦塵埃歸焉（）（）

3.翻譯重點語句

怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

二、閱讀感悟

齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”獵者曰：“何為？”人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。

1.解釋下列各句中的帶點詞。

(1) 入則羞對其家室 (2) 其所以不得之故 (3) 君宜致力于耕作 (4) 于是退而疾耕

2.和“曠日持久而不得獸”的“而”用法不同的一項是：

A、于是退而疾耕 B、環而攻之而不勝 C、可遠觀而不可褻玩焉 D、殺所不足而爭所有余

3.將文中劃線的句子翻譯成現代漢語。

得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？

4.讀了這則故事，你受到了什么啟發？

三、表達交流

閱讀下面材料，完成后面練習。

烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“ 。”

（1）另一旅行者會說些什么呢？

（2）個旅行者的話分別說明了什么？

25.短文兩篇教案

《夸父逐日》教案

【教學目標】

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學重點）

3、拓展思維訓練、口語訓練。（教學重點）

4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

【教學過程】

一、整體感知

1、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

2、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。

3、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

明確：逐走，入日--渴，飲于河渭--北飲大澤--道渴而死--棄杖化鄧林

4. 這篇短文的主要內容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

二、品味探究

1、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

2、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的桃林，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

【效果檢測】（完成學案部分的【檢測】）

【檢測答案】

一、

⒈（1）競跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。

⒉（1）夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。

二、1、此情節以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。

2、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

3、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）

25.《公共怒觸不周山》教案

【教學目標】

1.積累文言詞語和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；

2.背誦《共工怒觸不周山》。