古文教學(xué)得多點(diǎn)兒誦讀，講點(diǎn)兒文體
--山東嶗山一中的李紅梅老師的《六國(guó)論》視頻觀后記
《六國(guó)論》是古代政論文的典范，被收錄入《古文觀止》，今天我們學(xué)習(xí)蘇洵的這篇政論文的意義在于借鑒其典范政論文行文的格式和規(guī)范，梳理文章結(jié)構(gòu)和思路的，學(xué)習(xí)借鑒它的多種論證方法和技巧；同時(shí)中學(xué)生學(xué)習(xí)《六國(guó)論》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)還得放在朗讀、背誦上！
一、議論文教學(xué)得將點(diǎn)兒誦讀
看完了李紅梅老師上的《六國(guó)論》，感觸良多。李老師特別強(qiáng)調(diào)誦讀，她把誦讀貫穿始終，一讀再讀。從讀中理解，在讀中感悟，由讀中提升。整堂課在朗讀聲始，在朗讀聲終。古人云：“三分文章七分讀。”無活力的文字如果附加上朗誦者的腔調(diào)、語氣、語速、語調(diào)，就會(huì)使文章的表辭達(dá)意更準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)。古人還說：“書讀百遍，其義自見。”熟能生巧，讀的多就能夠掌握知識(shí)、疏通文句、理解文意。文言文的閱讀完全可以以讀代講，以讀帶悟，以讀行賞，以讀興趣！
教學(xué)《六國(guó)論》時(shí)，可以把教學(xué)設(shè)計(jì)為三個(gè)環(huán)節(jié)：一是課前自讀，主要用學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生掌握文言知識(shí)，疏通文句，理解大意；二是課上誦讀，主要是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，基本上是以讀代講，以讀帶悟，以讀行賞，以讀興趣，幫助學(xué)生提高升華；三是課后補(bǔ)充，主要用檢測(cè)題進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，以求鞏固、消化知識(shí)。
對(duì)文章的邏輯思路、文章詞句的表現(xiàn)力，很多學(xué)生卻一時(shí)半會(huì)理解不透、不深！反復(fù)誦讀，則可以解決這一核心問題！因此，誦讀指導(dǎo)對(duì)于《六國(guó)論》這篇文章來講，意義重大。
不僅《六國(guó)論》可以這樣，《赤壁賦》《項(xiàng)脊軒志》的名篇皆是如此，唯有誦讀，才能披開字句外衣，感悟內(nèi)里情感，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。
二、議論文教學(xué)還得講點(diǎn)兒文體
李老師除了注重誦讀外，還較為重視議論文的文體知識(shí)把握。讓學(xué)生找出中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)，明確各段所論證的的觀點(diǎn)分別是什么，還讓學(xué)生深入分析其中所運(yùn)用的多種論證手法。這些做法在當(dāng)今學(xué)生只會(huì)寫記敘文，亂寫散文，不明白議論文為何物的背景下，顯得很是必要。
現(xiàn)今高中新生寫起議論文來，毫無章法，而且內(nèi)心排斥，老師安排的以論文寫作，學(xué)生寫出的往往是“四不像”。文體意識(shí)欠缺，中心模糊或晦澀，論證方法單一，論證乏力。《六國(guó)論》作為典范的政論文，文體規(guī)范，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，思路嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法多樣，說服力極強(qiáng)。講授議論文特別是典范議論文時(shí)，就應(yīng)該多問問文章的論點(diǎn)、論證結(jié)構(gòu)、論證方法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)明確觀點(diǎn)，不拖泥帶水，不含糊不清；學(xué)會(huì)妥善安排結(jié)構(gòu)，層次分明，條清縷析，邏輯嚴(yán)密；學(xué)會(huì)處理立與駁、理與據(jù)；學(xué)會(huì)例證法，引證法，對(duì)比論證，假設(shè)論證等多種論證手法；學(xué)會(huì)借古諷今，以小見大，由此及彼，由表及里的多種立論思路。
講授古文時(shí)只有在這兩個(gè)方面多下功夫才能充分發(fā)揮好教材的典范作用，才能既得到感性的熏陶，又受到理性的震撼，從而實(shí)現(xiàn)高效課堂的目的。
周峰
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