鑒賞詩歌的形象”是高考考綱中明確規(guī)定的一個(gè)考點(diǎn)，也是歷年高考詩歌鑒賞題的一個(gè)常考點(diǎn)。分析詩歌的形象對于理解詩歌的內(nèi)容和評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度及思想情感都有著極其重要的意義。
詩歌中的形象具體來說可分為三類：人物形象、景象和物象。我們結(jié)合一些具有代表性的詩歌來詳細(xì)論述這三類形象的特點(diǎn)及答題技巧。詩歌中的人物形象通常是抒情主人公自我的形象。因此，在鑒賞這類形象時(shí)要做到知人論世，關(guān)注詩人的背景。如陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂寫這首詩時(shí)，當(dāng)時(shí)在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下了這首詩歌。了解了詩歌的寫作背景，便不難分析詩歌中所塑造的詩人自我形象：本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫的形象。
此外，對于鑒賞人物形象題的答題步驟，有以下三步：（1）用高度概括的語言來概括詩歌塑造了什么形象。詩歌中常見的人物形象有：不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象；心憂天下、憂國憂民的形象；寄情山水、歸隱田園的隱者形象；懷才不遇、壯志難酬的形象；矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象；友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象；獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象等。考生在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)對這些形象做些積累。（2）結(jié)合詩句中相關(guān)的語句具體分析這一形象的特征，概括時(shí)應(yīng)忠于原文，不可臆造。（3）結(jié)合詩人的人生經(jīng)歷或詩歌的創(chuàng)作背景分析詩歌中的人物形象對詩歌表情達(dá)意所起到的作用。以《尋陸鴻漸不遇》為例：
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報(bào)道山中去，歸來每日斜。
分析“陸鴻漸”這一形象，可按照上述的三個(gè)步驟來做答：陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象（步驟一）。前四句通過對陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放（步驟二）。作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對隱逸生活的向往和追求（步驟三）。
鑒賞詩歌形象應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
1．了解傳統(tǒng)的審美習(xí)慣
要做好詩歌鑒賞題，應(yīng)了解傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點(diǎn)：
（1）望月懷遠(yuǎn)，如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》等。
（2）傷春悲秋，或因見秋而思鄉(xiāng)。如柳宗元的"海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸"。
（3）見流水則思年華易逝。如蘇軾看"大江東去"而嘆"人生如夢"。
（4）折柳送別。如柳永《雨霖鈴》"今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，其間纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長的回味。
（5）聞雁思?xì)w。如王灣《次北固山下》"鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊"。
（6）聽梧桐而心悲涼。如白居易《長恨歌》"秋雨梧桐葉落時(shí)"，李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴"等等。
2．抓意象的特殊內(nèi)涵
（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。"（唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
（2）以折柳表惜別。"秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。"（李白《憶秦娥》）--西安灞陵橋的兩邊長滿垂柳，而灞陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。
（3）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）--朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
（4）菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他"寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中"（宋人鄭思肖《寒菊》）、"寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙"（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句中，菊花無疑已成為詩人人格的寫照。
（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打擊、純凈高尚的精神追求。陸游的著名詞作《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"借梅花來比喻備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
（6）松樹象征堅(jiān)貞高潔的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》："愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。"韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。
（7）蓮用來表達(dá)愛情。由于"蓮"與"伶"音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情，如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"伶子"，"青"即"清"。這里是語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
（8）梧桐象征凄涼悲傷。梧桐在古典詩詞中是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三象歸夢三更后。"以梧桐葉落和雨打芭蕉渲染一種凄婉悲涼的氣氛，寫盡愁思。其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）等。
（9）杜鵑鳥象征凄涼哀傷。由于"杜宇魂化杜鵑"的神話故事廣為流傳，杜鵑這一形象在古詩中固定成為凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》："三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。"三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕，詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
（10）鷓鴣鳥象征離愁別緒。由于鷓鴣的鳴聲聽起來像"行不得也哥哥"，極容易勾起人對旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣的形象在古詩詞里就有了特定的內(nèi)蘊(yùn)。如"落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人處"（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、"江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》）等。
注意詩歌結(jié)構(gòu)形式：
首尾照應(yīng)、首句標(biāo)目、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、渾然天成、卒章顯志、曲筆入題、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、畫龍點(diǎn)睛、渾然天成等。具體說，就是一首詩詞是如何開頭、展開、變換、銜接、結(jié)尾的。如皮日休的《館娃宮懷古（其一）》：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”這是皮日休《館娃宮懷古五絕》的第一首。第一句“綺閣飄香下太湖”，從正面著筆寫吳王如何迷戀聲色，不能自拔。第二句轉(zhuǎn)到對越軍出其不意進(jìn)襲，爬上姑蘇臺的情景的描寫，說是“亂兵侵曉上姑蘇”。前二句揭示了吳越的不同表現(xiàn)：一個(gè)通宵享樂，一個(gè)摸黑行軍；一邊輕歌曼舞，一邊短兵長戟，在鮮明對比中，蘊(yùn)含著對吳王夫差誤國的不滿。然而從三、四句看，詩人不去指責(zé)吳王，卻把矛頭指向了越王。批評勾踐只送去一個(gè)美女，便賺來一個(gè)吳國，“大有堪羞”之處。這是很有意思的妙文。難道吳越的興亡真就是由西施一個(gè)女子來決定的么？顯然不是。但寫詩忌直貴曲。所以詩人故意運(yùn)用指桑罵槐的曲筆。他的觀點(diǎn)，表面上看似批評越王打敗吳國太容易了，只靠一個(gè)西施。但仔細(xì)玩味全篇，是在說，越國只靠一個(gè)西施，怎么能夠打敗吳國呢？可見，打敗吳國的，只能是吳王的腐敗而已。這種轉(zhuǎn)換，是作者在有意造成錯(cuò)覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思，耐人尋味。
高中詩歌鑒賞術(shù)語積累
一、詩歌的表達(dá)技巧（手法）往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。
1、表達(dá)方式是詩人表達(dá)思想感情的重要手段，常見的有記敘、說明、描寫、抒情、議論。
抒情最重要，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種。直接抒情又叫直抒胸臆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。
間接抒情常見的有即景抒情、借景抒情、寓情于景、托物言志。
即景抒情是指遇到眼前的景物或場景油然而生感慨。李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，詩人聽到折柳曲的笛聲，不禁產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情。
借景抒情是借助景物來抒發(fā)情感，《憶江南》中詩人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅衾@、久久不忘。《如夢令》中李清照對春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來抒發(fā)的。
寓情于景就是把感情融入到所描寫的景物之中，同樣是楓葉，在送別人崔鶯鶯的眼中，被理解為由離人的血淚染成；在詩人杜牧的筆下它又成了勝過充滿生機(jī)的火紅的二月花。這就是寓情于景、情景交融所達(dá)到的藝術(shù)效果。
托物言志與借景抒情的區(qū)別，托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。
2、表現(xiàn)手法又叫藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。
①渲染
渲染就是對環(huán)境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。比如“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”中“家家雨”、“處處蛙”就渲染出約客時(shí)的環(huán)境氣氛，突出詩人心中的孤寂落寞。再比如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，就渲染出深秋江邊的蕭條、冷落的氣氛，與詩人悲涼、傷感的人生感慨相吻合。
②襯托（這種手法最重要，特別是它的多種具體情況。）
用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。借描繪別的事物以突出主要對象。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。可以動(dòng)靜結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于烘托手法。也可以是喜景襯喜情，哀景襯哀情“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。或喜景襯哀情。以樂景寫哀，更見其哀。
③含蓄
含蓄，顧名思義，不直說、不明說，委婉曲折地表達(dá)主觀感情。李白《巴陵贈(zèng)賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙。”賈舍人由于得罪朝廷而被貶到巴陵（今湖南岳陽）做司馬。到任后遇到剛剛獲赦的李白，詩人作此詩贈(zèng)與賈舍人。詩中說，你賈舍人被被貶謫湘水之濱也就不要埋怨了，咱們圣主恩深似海，是他憐憫你，才沒有把你像當(dāng)年的漢文帝把賈誼貶謫到長沙那樣貶謫你，而只是把貶到了巴陵，你應(yīng)感謝皇上隆恩啊！實(shí)際上，巴陵和長沙兩地同樣遙遠(yuǎn)，賈舍人被貶之地并不比賈誼好。整首詩似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的圣明，實(shí)則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸寡情。反話（諷刺語）正說（贊頌辭），含蓄蘊(yùn)藉。
④用典
用典即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。分語典和事典兩種。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
⑤象征
象征是一種托物寓志的表現(xiàn)手法，在特定的事物中，寄托某種精神品質(zhì)或抽象事理，由于長期使用，已被人們普遍接受。比如，梅花象征堅(jiān)貞，蘭花象征高潔，牡丹象征富貴，竹子象征氣節(jié)，紅豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征棄婦，子規(guī)象征悲愁。
⑥移情
移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，詩人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎？《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢？
⑦虛實(shí)相生。
“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”上片除“念……闊”外，寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事，寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。
⑧抑揚(yáng)
指欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑。比如王昌齡的《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，詩人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫少婦“不知愁”“上翠摟”，后面才寫她忽見柳色而“悔恨”不已，形象地刻畫出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。
⑨對比
對比的目的是為了突出詩人某一方面的思想情感。請看朱淑真的《生查子元夕》：
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
上闋寫去年元夜時(shí)的幸福歡樂，下闋寫今年元夜時(shí)的苦悶傷感，對比鮮明，突出景物依舊而人事已非的悲傷情懷。
3、修辭手法的運(yùn)用
修辭手法（比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設(shè)問、反問）采用比喻、比擬、象征、起興等手法使描寫的事物更為形象生動(dòng)；采用夸張、偏語、襯托、對比、婉曲、設(shè)問、反問等手法來突出詩的主旨；采用通感、借代、雙關(guān)、疊字、對偶、反復(fù)等手法使詩中字句更為精巧。
偏語是指有意偏離實(shí)際，看似乖謬，實(shí)則情感至真至純，給人以美感。比如唐代李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮人。”閨中少婦故意說偏激的話，從側(cè)面曲折地表露出她那焦急等待而無人相告的苦情。
婉曲就是婉轉(zhuǎn)曲折，用暗示、烘托的方法來表達(dá)意思。唐代宋之問的“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，敘述了詩人被貶嶺南逃回故鄉(xiāng)時(shí)，擔(dān)心家人受到連累，生怕打聽到壞消息時(shí)的不安心理，但又不便明說這層意思，只好婉轉(zhuǎn)曲折地說：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”他那又喜又懼的矛盾感情以及對親人的無限掛念表現(xiàn)得淋漓盡致、深切感人。
二、詩歌內(nèi)容分類
贈(zèng)友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩、羈旅行役詩、邊塞征戰(zhàn)詩、即景抒懷詩、山水田園詩。
送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。或訴依依別情或言別后的思念。
詠古詩多是對古代人或事的憑吊。或?yàn)榫拺严荣t，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或訴自己生不逢時(shí)的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰(zhàn)爭詩要么表現(xiàn)保家衛(wèi)國的豪情，要么表現(xiàn)舍身殺敵的壯烈，要么表現(xiàn)戰(zhàn)士凱旋的豪邁，要么表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，揭露戰(zhàn)爭帶給親人、家鄉(xiāng)、人民的苦難，控訴封建統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。
思鄉(xiāng)詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現(xiàn)對親人的思念，或表達(dá)婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉(xiāng)親人的思念之情。
寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現(xiàn)詩人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國無門的傷感，或者表現(xiàn)其他或喜或悲或憂的復(fù)雜懷感，或者表現(xiàn)祖國山河的壯麗，表達(dá)對大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向和自己高尚的本質(zhì)。
三、詩詞中常見的思想情感
1、憂國傷時(shí)：
揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如杜牧《過華清宮》（長安回望繡成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。）
反映離亂的痛苦，如杜甫《春望》（國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。）
同情人民的疾苦，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》
對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，如杜甫《登樓》（花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。）這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。
2、建功報(bào)國
建功立業(yè)的渴望， 如曹操《龜雖壽》（神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之年，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。）又如陸游《書憤》（早歲那知世事艱）
保家衛(wèi)國的決心，如王昌齡《從軍行》（青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。）
報(bào)國無門的悲傷， 如辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識愁滋味》
山河淪喪的痛苦，如陸游《示兒》（死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。）又如文天祥《過零丁洋》（辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。）
年華消逝，壯志難酬的悲嘆， 如蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》
揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如，杜甫《兵車行》
3、思鄉(xiāng)懷人
羈旅愁思，如孟浩然的（移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。）溫庭筠《商山早行》（晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。）
思親念友，如王維《九月九日憶山東兄弟》。
邊關(guān)思鄉(xiāng)，如范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！）
閨中懷人，如王昌齡《閨怨》（閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。）如歐陽修《踏莎行》（候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。）如李白《子夜吳歌》(長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？)
4、生活雜感
寄情山水、田園的悠閑，如王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》
昔盛今衰的感慨，如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感，如李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》
仕途失意的苦悶，如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》
告慰平生的喜悅，如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。）
5、長亭送別
依依不舍的留念，如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。
情深意長的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任蜀川》（城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。）
坦陳心志的告白，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。）
四、詩歌表達(dá)效果術(shù)語
1、評價(jià)主旨類
深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味。
言近旨遠(yuǎn)：語言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。
言簡意豐：語言簡潔，內(nèi)容豐富。
意在言外：言外之意言在此而意在彼，弦外音，味外味言有盡而意無窮：含蓄蘊(yùn)藉委婉
不著一字，盡得風(fēng)流：語意含而不露，或表達(dá)得不明顯，耐人尋味。
2、分析手法類
卒章顯志：在文章末尾點(diǎn)明主旨。
畫龍點(diǎn)睛：用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。
直抒胸臆：直接抒發(fā)感情。
托物言志、象征：把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表
達(dá)出來。
以小見大：由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題。
開門見山：文章開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
寄寓、寄托：把感情、主題放在一種事物上表現(xiàn)。
襯托、烘托：用一個(gè)事物來陪襯另一個(gè)事物，以使后者更突出。
渲染：描摹色彩以加強(qiáng)效果。
3、議論類
富有哲理淋漓盡致
4、語言風(fēng)格類
行云流水：結(jié)構(gòu)、語言自然流暢。
形神兼?zhèn)洌赫Z言、結(jié)構(gòu)等形式與內(nèi)容主旨都無可挑剔。
簡潔洗煉（練）：語言簡練利落。
淺顯明白如話：不雕塑飾，不加修飾。如借景抒情．托物言志，直抒胸臆，意境，聯(lián)想，詠物，敘事，韻律，虛實(shí)，象征，烘托渲染，襯托，修辭（比喻，擬人，借代，夸張，對偶，對比，雙關(guān)，對仗）
平淡無奇、質(zhì)樸清新、淡雅、詞藻華麗
明快：明白通暢。
沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。
雄健雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚。
5、行文技巧類
虛實(shí)相生：虛，多指文章中想像的部分。 交融：緊密結(jié)合在一起。
6、其它
構(gòu)思精巧、新穎、獨(dú)樹一幟、別具一格、不落窠臼、不落俗套、自出機(jī)杼、有創(chuàng)新，不沿用陳舊的格式、作法、頗具匠心感情細(xì)膩、感情真摯、躍然紙上、曲折、層次分明
五、常見詩歌語言的類型
1、平實(shí)質(zhì)樸
特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。如賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”全篇4句20字，毫無難解之處。
2、含蓄雋永
詩歌最富有靈氣，詩的靈氣在于雋永，在于“字短情長”，字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開人悟性的“空白”。如李商隱的《雨夜寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”天各一方的夫妻間掛念問候，其時(shí)其境其情，歸家團(tuán)聚作長夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯于言外，隱于空白。《品茗》大胡子錄入
3、清新雅致
如楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上頭”（《小池》）。用語新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅。
4、形象生動(dòng)
詩歌的語言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁懷古》），既是詩又是畫，有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢雄偉，境界開闊。
5、絢麗飄逸
如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的詩大都寫得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測，這是絢麗飄逸之美。
6、豪邁雄奇
此種風(fēng)格的詩，多用具有氣勢和節(jié)奏奔放的語言來塑造博大新奇的形象，營造恢弘闊遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)積極向上的思想感情。如"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山"。(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)
7、沉郁頓挫
沉郁就是深沉蘊(yùn)藉。沉郁的詩作者似乎有千言萬語積壓在胸，而后沉吟再三，勃發(fā)于筆端。如"萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯"。(杜甫《登高》)
8、悲壯慷慨
此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或時(shí)感時(shí)傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如，"前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。"(陳子昂《登幽州臺歌》)
9、樸素自然
其語言力求平淡，不追求詞藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深意。如，"采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。"(陶淵明《飲酒》)
10、婉約細(xì)膩
這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。如，"風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。"(李清照《武陵春》)
11、含蓄委婉
即含有深意，藏而不露。這種風(fēng)格往往不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思而得之。如"洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？"(朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》)
12、清新明麗：這種風(fēng)格往往用清麗的語言來營造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。其藝術(shù)境界多如大雨過后的清清柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶瑩水珠。"葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉"。(周邦彥《蘇幕遮》)
13、幽默諷刺：在詩中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。如，“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”(章碣《焚書坑》)
高考復(fù)習(xí)之詩歌鑒賞術(shù)語
一、詩歌內(nèi)容分類
1、贈(zèng)友送別詩：依依不舍或別后思戀，坦陳心志；別后情境想象、借以一吐胸中積憤或表明心志。
2、詠史懷古詩：憑吊古人或事。或緬懷，或追慕古賢，渴望建功立業(yè)；或表達(dá)昔盛今衰的感慨，或借古吟今。
憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情人民的疾苦，或悲嘆年華消逝，壯志難酬。
3、邊塞征戰(zhàn)詩：表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國這樣壯麗主題較少，表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，對家鄉(xiāng)親人思念的比較多。
4、山水田園詩：把筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，借以表達(dá)詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。
5、寫景抒情詩：即詩人因所見的景物而引起了心中的某種感觸，于是描繪當(dāng)時(shí)的景物來抒發(fā)自己的感慨。
6、詠物言志詩：詩人不直接表露思想感情，而用象征、興寄等手法，把某種理想和人格融于具體事物，往往表現(xiàn)自己與眾不同、不愿與世俗同流合污品質(zhì)，或表達(dá)報(bào)國無門、懷才不遇的傷感，或表現(xiàn)其他或喜或悲的感情。
7、閑適隱逸詩：看慣了官場勾心斗角，世俗社會(huì)渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。
8、談禪說理詩：詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，往往具有似不食人間煙火的空靈之境。
9、思婦閨情詩：即以閨中思婦情懷或愁緒為內(nèi)容詩歌，多寫婦女對在前線丈夫的思念，表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或是對出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒、憂愁傷感。
10、羈旅行役詩：出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬。
11、悼亡詩：悼亡詩多是通過作者追憶往昔，回憶妻歿之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具體生活情境，或以“記夢”的形式，來表達(dá)對亡妻的悼傷與思念。
12、干謁詩：干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于自薦信。一些文人為求得進(jìn)身機(jī)會(huì)，十分含蓄地寫一些干謁詩，曲折地表露自己的心跡。
二、評價(jià)主旨類
1、意境深遠(yuǎn)、意味深長、耐人尋味。
2、言近旨遠(yuǎn)：語言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。
3、言簡意豐：語言簡潔，內(nèi)容豐富。
4、意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有盡而意無窮、含蓄蘊(yùn)藉委婉等。
三、詩歌中常見的人物形象分類：
1、憂國憂民、心系社稷的形象2、歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象3、胸懷寬廣、豪放灑脫的形象
4、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場、舍身保國的形象5、寂寞愁苦、身世飄零的形象6、孤傲高潔、堅(jiān)持操守的形象
7、寄情山水、歸隱田園的形象8、懷才不遇、壯志難酬的形象9、慷慨憤世、矢志報(bào)國的形象
10、送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象11、反對征伐、同情疾苦的形象12、重情重義、兒女情長的形象
四、詩歌表達(dá)的思想感情：
常用詞語：憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、仰慕、激憤、曠達(dá)、悲苦、灑脫
堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親、
憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。
1、憂國傷時(shí)揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民疾苦；擔(dān)憂國家民族前途命運(yùn)。
2、建功報(bào)國建功立業(yè)的渴望。保家衛(wèi)國的決心。報(bào)國無門的悲傷。山河淪喪的痛苦。
年華消逝，壯志難酬的悲嘆。揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。理想不為人知的愁苦心情。
3、羈旅愁思。思親念友。 邊關(guān)思鄉(xiāng)。閨中懷人。
4、生活雜感寄情山水、田園的悠閑。昔勝今衰的感慨。借古諷今的情懷。
青春易逝的傷感。仕途失意的苦悶。告慰平生的喜悅。
5、長亭送別依依不舍的留念,情深意長的勉勵(lì)
五、鑒賞作品的表達(dá)技巧
表達(dá)技巧指在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。廣義的表達(dá)技巧包括：抒情方法，表現(xiàn)手法，創(chuàng)作方法，表達(dá)方式，結(jié)構(gòu)形式，構(gòu)思技巧，修辭手法。
1、修辭手法比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。
2、表達(dá)方式。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，
A、抒情手法：間接抒情有借景抒情，借物言志、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、
以景襯情、用典抒情、借古諷今、敘事抒情。
B、描寫手法：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、白描工筆等。
3、表現(xiàn)手法渲染、烘托、襯托、對比、反襯、白描、象征、用典、托物言志、以樂景寫哀情。
4、行文結(jié)構(gòu)首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，畫龍點(diǎn)睛，先總后分，先景后情、卒章顯志、鋪墊、伏筆
5、構(gòu)思技巧：動(dòng)和靜、虛和實(shí)、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想和想象、卒章顯志，以小見大。
（二）、具體手法簡析--
3、托物言志：似在詠物，實(shí)為表志；物耶人耶，融為一體。
5、以樂景寫哀情：表面上寫的是一種歡樂的場景，而實(shí)際上借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。
6、動(dòng)靜結(jié)合：詩中詩人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合，畫面更和諧。
7、虛實(shí)結(jié)合：豐富詩中意象，開拓意境，提供廣闊審美空間，形成強(qiáng)烈對比效果，產(chǎn)生渲染烘托的作用，。
8、色彩豐富：詩中有畫，畫中有詩，詩畫往往一體，
11、渲染：通過對環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
12、襯托：正襯用相同東西來襯托，反襯用相反東西來襯托，有以動(dòng)襯靜、以美襯丑、以樂襯苦等。
13、抑揚(yáng)：為使人信服，或防止別人反駁，常對要褒的先寫不足，對要貶的先寫其長處。
14、曲筆：曲筆是寫文章時(shí)故意離開本題而不直書其事的寫法，使詩歌更含蓄。
15、重章疊句：上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱,語言更具有音樂美，內(nèi)容上形成鮮明對比。
16、用典：用典有用事和引用兩種。用事是借用歷史故事表達(dá)感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
17、疊詞：增強(qiáng)語言的韻律，讓情感的表達(dá)更深沉。
18、比興：以物起興或以物為喻，更顯形象具體。
19、雙關(guān)：在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義，使語言更加含蓄、風(fēng)趣。
20、卒章顯志：在文章末尾點(diǎn)明主旨。
21、以景結(jié)情：離情入景，以景托之，其實(shí)景中見情。
六、評價(jià)詩歌語言風(fēng)格的常用術(shù)語：
1、不同的風(fēng)格有不同的特征：
浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。
現(xiàn)實(shí)主義：注重按照生活本來的樣了精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映人民的生活與追求。
2、常用術(shù)語有：
質(zhì)樸淡雅自然蒼涼低沉蒼勁舒緩悲涼雄健雄渾準(zhǔn)確
生動(dòng)形象淡筆勾勒濃墨重彩艷麗多彩含蓄蘊(yùn)藉富有哲理清新明快
平淡有趣簡潔巧妙，語言凝練，生動(dòng)傳神雄渾豪放屬對工切聲韻和諧
低回婉轉(zhuǎn)沉郁深微莊諧雜出明白曉暢自然宏麗饒有風(fēng)骨音節(jié)流暢
語極工整樸實(shí)無華淡雅含蓄悠揚(yáng)輕快行云流水含蓄雋永精巧蘊(yùn)藉
委婉含蓄清而不淡簡潔洗煉不事雕飾清新淡雅沉郁頓挫渾厚豪邁
3、同時(shí)不同類型的詩有不同的風(fēng)格：
宮廷詩：纏綿宛轉(zhuǎn)田園詩：恬淡寧謐山水詩：清新優(yōu)美
邊塞詩：悲涼慷慨諷喻詩：沉郁激憤詠史詩：雄渾壯闊
七、怎樣具體把握詩歌的思想內(nèi)容
（1）從題目入手。它往往能揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等，是解讀詩歌的重要切入點(diǎn)。
（2）借助背景借助題目、作者、注釋可以大體上把握詩歌的背景情況。
（3）注意作品中的“細(xì)節(jié)描寫”。
（4）關(guān)照詩中的景物描寫，注意選擇什么景物，營造什么樣氣氛，把握作者總體情感傾向。
（5）注意作品中的“典故”運(yùn)用。
張繼全
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