十三、曹劌論戰(zhàn)
魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求莊公接見。他的同鄉(xiāng)說：“吃肉的大官們謀劃這件事，你又何必去參與呢？”曹劌說：“吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”就進(jìn)宮去見莊公。曹劌問莊公：“您憑什么條件（跟齊國）作戰(zhàn)？”莊公說 ：“衣食這些養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛、羊、豬、玉器和絲織品，從來不敢虛報數(shù)量，一定對神誠信。”曹劌回答說：“這只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不會保佑您的。”莊公說：“大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來處理。”曹劌回答說：“這是盡了本職的一類事情。可以憑這個條件打一仗。如果作戰(zhàn)，就請允許我跟隨您去。”
莊公同他同乘一輛戰(zhàn)車。在長勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公要擊鼓進(jìn)攻。曹劌說：“不可以。”齊軍三次擊鼓進(jìn)攻。曹劌說：“可以擂鼓進(jìn)攻了。”齊軍大敗。莊公就要驅(qū)車追擊齊軍。曹劌說：“不可以。”他下車看了看齊軍戰(zhàn)車的車輪留下的痕跡，又登上車前橫木瞭望齊軍敗退的情況，說：“可以追擊了。”于是就追擊齊軍。
打了勝仗以后，莊公詢問那樣做的原因。曹劌回答說：“打仗，是靠勇氣的。齊軍第一次擊鼓進(jìn)攻時，他們的士兵鼓足了勇氣；第二次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就減弱了；第三次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就消耗盡了。他們的士氣已盡，我們的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（像齊國這樣的）大國，（它的軍事行動）是很難推測的，我恐怕在那里有埋伏。我看到他們的戰(zhàn)車的輪跡很亂，望見他們的軍旗也倒下了，所以下令追逐他們。”
十四、鄒忌諷齊王納諫
鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：“我和徐公比，誰漂亮？”客人說：“徐公不如您漂亮。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公漂亮。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我；妾認(rèn)為我漂亮，是害怕我；客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我。”
于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您；朝中的大臣沒有誰不害怕您；全國范圍內(nèi)的人沒有誰不有求于您。由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！”
齊威王說：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，受上等獎賞；書面勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，并能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)諫，宮門前、庭院里人多得像集市一樣；幾個月以后，還不時地有人偶爾來進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰(zhàn)勝別國。
十五、 魚我所欲也 譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用，通過某種辦法就可躲避禍患但有人不去干這種事情，由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是"義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（輕蔑地）呼喝著給他（吃），過路的饑餓的人也不會接受；如果你用腳踢著（或踐踏）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢? 是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認(rèn)識的窮困貧舌的人感激我的恩德嗎?原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了宮室的華美而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了：這種做法不也是可以停止不干了嗎?（如果這樣做了，）這就叫做喪失本來的思想，即“義”，即本來就有的羞惡廉恥之心。
十五、 生于憂患，死于安樂 譯文
舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被選拔，百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為大夫。
所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。
一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。
（一個國家）國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，常常滅亡。
這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。
十六、《愚公移山》【譯文】
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。” 于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
十七、《出師表》譯文
先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了。現(xiàn)在天下分裂成三個國家，蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的關(guān)鍵時刻啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死，是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想在陛下身上報恩啊。實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎已詣裰G的道路啊！
皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情、犯科條法令，或做了好事的對國家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使得朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和思慮忠誠純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。
向?qū)檶④姡愿衿沸猩屏计秸〞攒娛拢^去任用他的時候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能使軍中團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談?wù)撨@些事，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到惋惜痛心遺憾的。侍中，尚書，長史，參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠(yuǎn)了。
我本來是個平民，在南陽親自種田，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中揚(yáng)名做官。先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當(dāng)代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時到現(xiàn)在二十一年了。
先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終的時候，把國家大事托付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，惟恐先帝托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不莊稼的荒涼地方（作戰(zhàn)）。現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵三軍，率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻(xiàn)平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這是我報答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于考慮朝中政事是否可行，毫無保留的向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。 希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn)，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國的良策，認(rèn)識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。（如果能夠這樣，）我接受您的恩澤，心中非常激動。
現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下眼淚，也不知說了些什么。
王老師