《易經(jīng)的智慧》之為富要仁

發(fā)布時(shí)間：2016-10-8 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

《易經(jīng)的智慧》第三十三集：為富要仁

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來，但是大有卦告訴我們，一味地追求富有是危險(xiǎn)的。人人都希望過上富有的生活，追求富有怎么會(huì)有危險(xiǎn)呢？富有的危險(xiǎn)表現(xiàn)在哪里？為什么說安貧很難？但是安享富貴更難，我們又應(yīng)該如何正確對(duì)待財(cái)富呢？

把同人卦顛倒過來就變成大有卦，所以這兩個(gè)卦叫做彼此相綜。但是我們?nèi)绻淹素缘纳县宰兿仑裕仑宰兩县裕嵉挂幌拢沧兂纱笥胸裕赃@兩個(gè)卦又是交卦，就是上下的位置交換一下。所以這兩個(gè)卦，一方面是綜卦，一方面又是交卦。可見它的密切關(guān)系已經(jīng)從卦象上面可以看得很清楚。那為什么同人卦在前，大有卦在后，什么道理？我們來看看《序卦傳》是怎么說的：與人同者，物必歸焉，故受之以大有。大有是什么？就是同人的最佳的效果，最大的收獲。因此，大有可以解釋成：大獲所有。因?yàn)橐话阆氲酱笥校喟霑?huì)想到物質(zhì)很豐富上面去。你所豐富的如果是物質(zhì)，那很快就會(huì)變窮困；你所有的如果是品德修養(yǎng)，那你應(yīng)該可以一直發(fā)展下去，大有是不容易維持的。

你看一個(gè)家庭，沒有錢的時(shí)候，我們會(huì)覺得貧賤夫妻百事哀：“哎！這對(duì)夫妻實(shí)在窮得很難過啊！很悲傷啊！”但是最起碼他們不會(huì)發(fā)生那種奇奇怪怪的事情，他還蠻安分的。因?yàn)樗疑疃紒聿患埃€有什么時(shí)間去動(dòng)那個(gè)歪腦筋呢？他不會(huì)的。凡是那些亂七八糟的現(xiàn)象，都是從大有的家庭里面所產(chǎn)生的。你看有一個(gè)男士，他去追求一個(gè)對(duì)象，也帶回家去介紹給自己的父母。可是因?yàn)樽约旱母改负苡绣X，他一看這個(gè)門不當(dāng)戶不對(duì)呀，他就反對(duì)。反對(duì)到什么地步呢？反對(duì)到他們兩個(gè)繼續(xù)來往，他們也知道，因?yàn)樗磳?duì)沒有效，兒子不聽他的。但是在街上碰到他兒子的這位女朋友，甚至于到了未婚妻的時(shí)候，還是不打招呼。還是不跟她打招呼，當(dāng)作沒看到。甚至還有人，他容許他的兒子去跟人家生小孩，他說生的小孩，我認(rèn)他是我的孫子，但是媳婦就是不許進(jìn)門，還有這種情況。各種那個(gè)離奇古怪的現(xiàn)象，我看在貧窮的家庭大概不會(huì)發(fā)生，多半在富貴的家庭，才會(huì)很奇怪的產(chǎn)生。我覺得這是大有卦給我們一個(gè)很重要的啟示。人，安貧固然難，但是要安享富貴，那比安貧還要難。所以孔子一再告誡我們：安貧樂道，才是人生最愉快的。他不是鼓勵(lì)我們過窮日子，他不是擔(dān)心我們有錢，他不是。他一再提醒我們，你富貴是可以的，但是你最好要做好充分的心理建設(shè)。

改革開放后越來越多的人開始過上了富有的生活，如果說窮日子難過，那么富有的生活應(yīng)該容易過了，但是曾教授卻提醒說，要想過好富貴的生活，必須做好充分的心理建設(shè)，那么這個(gè)心理建設(shè)是什么？又需要什么樣的條件呢？

一、如何做到福慧雙全？

真正的大有需要兩個(gè)條件，一個(gè)叫做富而有禮。這個(gè)難嗎？你看，貧窮的時(shí)候，對(duì)人家很客氣，很有禮貌，這很容易做到，因?yàn)椴贿@樣你就挨罵，不這樣你就被人家趕出去了。但是一旦富有以后，你就開始目中無人，看誰都覺得：“你有我有錢嗎？”看誰都說：“你干嘛在這里擠熱鬧？”其實(shí)你想想看，如果沒有這些人的話，你一個(gè)人在里面，你有什么意思？紅花也是要綠葉來陪襯的，如果紅花把綠葉統(tǒng)統(tǒng)摘掉了，你這個(gè)花也很難看了。但是他那個(gè)時(shí)候想法就是說：“天下只有我，可以講話這么大聲，你憑什么？天下只有我，可以穿得這么華麗，你算什么？”那就富而無禮。第二個(gè)，富而能仁，這個(gè)更難。富了以后，你還能夠把別人當(dāng)人，你還能夠發(fā)揮人間的大愛，去照顧那些不如你的人，去跟他們分享你所得到的東西。那當(dāng)然你會(huì)想：“我自己賺來的，憑什么要跟人家分享？”所以我們才特別提到說，小富是你自己賺的，你可以不跟人家分享，因?yàn)槟阋还仓挥羞@么一點(diǎn)點(diǎn)。但是當(dāng)你大富的時(shí)候，很多是天老爺給你的，不然，憑你怎么也賺不了這么多，那你當(dāng)然要分享了。只是老天通過你，要你去跟大家分享，免得你自己遭殃。我這句話是一般不人太這樣講了，你不妨試試看，沒有錢的人，他不這樣做他不會(huì)遭殃，有錢人他不這樣做他一定遭殃。你去看《易經(jīng)》整個(gè)的每一個(gè)卦連在一起，最后是告訴我們：一個(gè)人富而有禮，富而能仁，這就是我們平常所講的，叫做福慧雙全。你又有福氣，你又有智慧，這樣的人，是很難得的。

大有卦告誡我們：金錢是對(duì)人最大的考驗(yàn)，如果把金錢當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生理想的工具，那么財(cái)富就會(huì)成就一個(gè)人。但如果把金錢當(dāng)作人生追求的目標(biāo)，財(cái)產(chǎn)只能帶來災(zāi)難。那么當(dāng)一個(gè)人富有了，應(yīng)該特別注意的是什么呢？

二、如何提高自身修養(yǎng)？

大有卦大象：火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天修命。遏：遏制。遏惡：遏制惡念。為什么在大有卦特別說明要遏惡？就是我們剛剛才講過，一個(gè)人沒有錢的時(shí)候，他是很守分的，他對(duì)人很有禮貌，他也不敢有太大的欲望，他不敢。可是稍微有點(diǎn)錢以后啊，你看他的惡念就出來了；稍微有點(diǎn)錢以后，整個(gè)人亂掉了；稍微有點(diǎn)錢以后，整個(gè)家庭不像樣了。所以為什么在這里特別要遏惡，就是這個(gè)道理。遏惡不夠，還要揚(yáng)善。揚(yáng)善不是說把好事情到處去吹牛，不是這樣的。揚(yáng)善：發(fā)揚(yáng)人善良的一面。平常我看到窮人，我想救濟(jì)他，可是我口袋里面沒有錢，現(xiàn)在我稍微有了一點(diǎn)了，我看到人家，那我就多少幫助他一點(diǎn)。遏惡揚(yáng)善，這四個(gè)字為什么擺在大有卦里面？特別特別告訴我們：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你大有的時(shí)候，你第一個(gè)，你惡念會(huì)不斷地產(chǎn)生，以前沒有機(jī)會(huì)，沒有能力做壞事，現(xiàn)在開始有了，這就糟糕了，就會(huì)害死自己。第二個(gè)，你本來是有良心的，想做一些善行的，那現(xiàn)在呢？你有能力了，你更不想做，更不想做是什么道理？因?yàn)槟阆敕e小再成大，再成大，還要更大，那最好呢？能夠比任何人都富有，跑到首富。那你就什么事情都不要做了。下面特別地提醒我們：順天修命。修：美好。修命：美好的使命。我們做一個(gè)人，只要有機(jī)會(huì)，只要有能力，我們一定要順著天理良心，來完成我們這輩子，人之所以為人的那個(gè)美好的使命。這才是讀《易經(jīng)》的所需要的一種覺悟。如果讀了半天，只想從中得到好處，只想把自己的壞處推給別人，那還不如不讀，那就讀出小人來了。《易經(jīng)》所希望我們的是變成君子。所以你看《大象傳》里面都有一個(gè)“君子以”，就是君子看到這種自然現(xiàn)象，他用什么樣的方式來把它變成人世間一種美德。

其實(shí)整部《易經(jīng)》就是告訴人們：如果把自然的規(guī)律運(yùn)用生活當(dāng)中，而六十四卦，就是人生的六十四種情景。大有卦就是告訴人們：如何對(duì)待財(cái)富。那么大有卦的六個(gè)爻，分別代表了什么？對(duì)我們的生活有著怎樣的指導(dǎo)意義呢？

三、保持憂患意識(shí)？

大有卦初九爻辭：無交害，匪咎。艱則無咎。匪咎：它不是咎，它不是后遺癥。但是下面又告訴你：艱則無咎，就表示這個(gè)匪咎還是可能有咎，不然它寫無咎干什么？《易經(jīng)》告訴你無咎的時(shí)候，你就要想到有咎。那如果無咎它就寫無咎，它干嘛寫匪咎？它干嘛？它一定有它的用意的。無交害：交，近的意思。無交害就是沒有近距離的害處，沒有短時(shí)間的憂慮。一個(gè)人剛剛進(jìn)入大有卦的時(shí)候，他感覺到一切都有了，你還有什么好憂慮的？沒問題。我賺了八輩子用不完的錢了，沒問題呀。我這個(gè)房子啊，七級(jí)的地震都動(dòng)搖不了我了，沒問題呀。我的倉庫樣樣都有呀，你還有什么感覺到憂慮的？一個(gè)人沒有近憂，他就必定有遠(yuǎn)慮。因?yàn)槟銢]有憂患意識(shí)，你警覺性就開始放松了，你什么事情都大意的。所以初九告訴：你是整個(gè)卦的基礎(chǔ)，一個(gè)人你要進(jìn)入大有，你的基本的原則是什么？就是不要失去憂患意識(shí)。《易經(jīng)》最寶貴的就是憂患意識(shí)。憂患意識(shí)不是怕東怕西，什么都恐懼，不是。而是我要提高警覺性。我要預(yù)先防范可能發(fā)生的種種的，會(huì)讓我感覺到不安的那些因素，我要考慮。因此呢？無交害，是提醒我們：你目前沒有近憂，因此你就不可能有遠(yuǎn)慮。你沒有近憂又沒有遠(yuǎn)慮，這也不算咎啊，這算咎嗎？所以不是咎，但是你會(huì)自滿，你會(huì)自大，你會(huì)放縱你自己，將來就有咎了。有咎怎么辦呢？你就要注意后面這四個(gè)字：艱則無咎。你要常常回想，我們有今天的局面，是得來不易呀。是多少人吃盡苦頭，才有這么一點(diǎn)點(diǎn)成果啊。你不要一下子毀掉啊，特別特別要注意不要在你手上毀掉啊！你會(huì)對(duì)不起自己，你會(huì)心不安。這樣一來，你就維持高度的警覺性，不會(huì)忘記當(dāng)年的艱難，有很多事情你知道合理的節(jié)制，那就無咎了。只要你忘記了那種艱苦的情況，馬上就有咎了。但是很多人，他是很難過這一關(guān)的。

人，是最容易遺忘的動(dòng)物。一陣?

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