《春夜喜雨》，即事寫景，狀物抒情，其細膩，其貼切，其真摯，歷來為人所稱道。作為一個教育工作者，一名教師，讀罷，不禁感觸既深，且聯想頗多。春雨潤物，與教書育人，何其相似，意象物態，與為師之道，無不相通。 

春雨所潤的對象是物，是能夠開出艷麗的花朵的春苗。我們不是常說學生是祖國的花朵嗎？因此我們可以很自然地把詩中的“物”“花”，理解成我們的學生，我們的教育對象。

教育的動機是什么?不是把學生當做敵人加以懲戒，不是當做木頭隨意擺布，而是把他們看作有思想、有情感、充滿了生機的鮮活的人去對待。因此，教育的出發點或者說動機，就應當是“潤物細無聲”中的“潤”，即用 陽光、養料、水分滋潤他，助其茁壯，促其成長。

教育好學生的前提是什么？是“知”。“好雨知時節”，好雨有“知”，教育者豈能無知?豈能盲目？“知”就是徹底了解學生，了解他們的思想狀況、性格特征、興趣愛好、生活的環境（家庭的、社會的）、前后的際遇，以及上述因素引起的階段性的變化。其次，要認真分析研究，找出本質性、關鍵性的因素，從而，對一個學生的優缺點作出正確的判斷，對矛盾的主次性質作出正確的界定，為如何開展教育制訂相應的具體措施、預期目標打下堅實的基礎。

教育學生，不是見面遇事就不分青紅皂白講一通，而應找準恰當的時間、恰當的階段（思想發展的階段）開展工作。“當春乃發生”，“春”者，即教育對象最需要教育的時候，最容易接受教育的時候，最渴望得到指點的時候。子曰：“不憤不啟，不悱不發。”“春”就是憤悱之時。掌握了對學生施行教育的時間、階段以后，還必須抓住時機，當機立斷，采取行動，行于所當行，止于所當止。正所謂“機不可失，時不再來”。這就是“當春乃發生”中“當”字的要義。

教育，要認真研究方式、方法。方式、方法恰當，事半功倍，否則適得其反，造成逆反心理，事與愿違。方法之一是掌握施行教育的契機，也就是詩中所說的“隨風”。“風”，可以是教育對象自身、也可以是教育對象周圍有關聯的事，既可以是正面的，也可以是反面的。“隨風”，就是借助有關人物或事件，用不動聲色的方式開展教育工作，使教育對象覺得是即興自然發生，而不是精心策劃，有意設局，從而使之去掉戒心，去掉逆反心理，去掉“我有什么問題”的疑惑，使教育行為得以順利實施。

教育方法的又一招，是“細無聲”，即耐心細致的態度，聲色俱厲，有時必要，但只能用于特殊的對象，特殊的情況。經常采用的還應該是和風細雨，耐心細致地交心談心，做學生的思想工作。聲色俱厲，有時能立竿見影，但不能持久，有時甚至會在當時發生爆炸，兩敗俱傷，不可收拾。耐心細致地工作恰如中藥治病，雖見效慢，但可除根。這種效果，大凡教師皆有體會，這里不必細說。

“隨風”是教育的契機，“細無聲”是教育的態度，那么“潛入”則是教育產生效果的過程。這不是直觀的、顯性的、立竿見影的。是讓人從感到愉悅至于產生感動、領悟、覺醒的心理過程。“夜”是春雨潤物所選的場合，那么，施行教育也要注意一定的場合。從個體來說，由于情況的特殊，有時不宜在大庭廣眾之中、眾目睽睽之下進行。教育者的只言片語、情態動作如果流露出讓受教育者感到難堪、甚至有損顏面的情況，就會產生負面效果。有些人和事，非在公眾場合而達不到教育的目的，則另當別論。其實這還是一個教育場合問題，其途殊，其歸同，其理一。

這首詩的后四句從兩個方面講了教育的效果。“野徑云俱黑，江船火獨明”，一“黑”一“明”，就是受教育者心理效果的生動寫照。思想認識上感到朦朧的、糊涂的、一無所知、一團漆黑的東西，在耐心細致的關懷、啟發、誘導之下，突然變得明晰起來，豁亮起來。“明”就是茅塞頓開，就是恍然大悟。

“曉看紅濕處，花重錦官城”，這是受教育者的外在表現。在形象上容光煥發，在精神上，昂揚振作。從一株幼苗長成大樹，經過陽光雨露的滋潤，最終開出詢麗的花朵。當千萬株幼苗形成高林，開出萬紫千紅的花朵，客觀上使社會面貌，發生了朝氣蓬勃、繁榮昌盛的巨大變化，這不是教育的效果又一生動體現嗎？

讓我們以教育者的心理，再讀一次《春夜喜雨》吧！

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

周國光

[春雨潛潤，施愛育人--《春夜喜雨》新解]相關文章：

1.育人格言名言

2.影印古籍的描潤

3.班主任育人總結

4.關于滋潤造句

5.春夜喜雨古詩教案

6.

7.小學校園育人標語

8.育人課外活動總結

9.全員育人工作總結

10.珠圓玉潤近義詞