【學習目標】
1 熟讀課文，積累生字詞。注意通假字。
2 譯讀課文，能熟練翻譯此文言文，積累課文中重要虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式等
3 研讀課文，深入理解文章的論點、論據，樹立終身學習的價值觀。
【知識導學】
1．關于作者
荀子（約公元前３１３-前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，善用比喻。《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩個部分，前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習的方法。本文是原文前幾段的節錄，勉勵人們學習須持之以恒，以求增長知識，發展才能，培養高尚品德。
2.關于勸學的名言名句
◆少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）
◆朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
◆三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
◆力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
◆青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
◆盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
◆勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
◆讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
◆讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
◆木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元翁森《四時讀書樂》冬）
◆春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）
3．關于比喻論證
比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。
4 二課時
課時一
一 導入
小組展示有關學習的名言或詩句
二 熟讀課文，積累生字詞
中繩 輮 雖有槁暴 礪 參省乎己 須臾 跂 聞者彰
假輿 生非異也 蛟龍 跬步 騏驥 鍥而不舍 鏤 蟹 鰲
三 譯讀課文
1 先自學，然后小組自主合作學習交流此文的翻譯，（借助課后注釋及參考書）
2 小組點評或教師點評
3 鞏固熟背課后注釋及重點句子翻譯，后檢測搶答。
4 小組自主合作交流探討（一）：第一段、第二段中重要虛詞含義、詞類活用、古今意義、特殊句式等
5 小組展示文言文知識歸納
6 師簡要點評
四 研讀課文
小組合作探究（二）
1本文的中心論點是什么？
2第二段用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？這一段談論了有關學習的哪個方面？最能說明作者觀點的句子是什么？
五 當堂檢測
1 從“學不可以已” ，我感悟到
2 背誦一二兩段
1、本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
2、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
3、《勸學》告訴我們哪些道理？“學不可以已”的觀點與現代倡導的“終身學習”的觀點是否一致，為什么？
張靜
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