《論語》十則
課型：文言文 精讀
課時：2課時
第一課時
一、教學目標
1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦.
2、聯(lián)系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
二、學習重點
朗讀、背誦；評點《論語》十則內容。
三、教學方法 誦讀法 探究法
四、教學媒體 多媒體
五、課前準備 預習課文并查找香關資料
六、教學過程
（一）導入：
提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？（學生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現在6．4尺），人皆謂之‘長人’而異之。”莊嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。
（二）交流探究
交流有關孔子、《論語》的知識
①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國春秋時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。 南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
（三）整體感知 --課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a．多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
b．學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環(huán)境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速、語調。
②根據課下注釋學生試譯，教師指導
a 時習：按一定的時間復習�！皶r”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為實習、演習。 “朋”，舊注：同門曰朋。跟現在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。
b 吾日三省吾身“日”，每天�！叭薄熬拧敝T字在文言中皆有“多”義，不是確數，下述三事，這是巧合。與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。
c溫故而知新 故：舊的（知識），從前的（知識）。而：順接連詞，就，并且。
可以為師矣 以為：把……當作。
e是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這（就是）”。
（四）合作探究
課文在學習態(tài)度上強調什么?學習方法上又強調什么?
學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?
b．班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
（五）作業(yè)：
1、翻譯《論語》十則前五則。
2、復習前五則中的重點字詞，下節(jié)課默寫。
第二課時
一、教學目標
1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦.
2、聯(lián)系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
二、學習重點 朗讀、背誦；評點《論語》十則內容。
三、教學方法 誦讀法 探究法
四、教學媒體 多媒體
五、課前準備 復習默寫前五則重點字詞、背誦課文
六、教學過程
（一）導入： 儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
（二）全班朗讀課文，教師正音。
（三）自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
（四）探究學習后五則
班上交流，重點研讀以下幾句：
a．歲寒，然后知松柏之后凋也。
b．士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
【探究第一句】
請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。
班內學生交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。 學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環(huán)境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
【探究第二、三句】
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯(lián)系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a．這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b．這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。
（五）整理歸類
（1）成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)煛∪沃氐肋h
己所不欲，勿施于人
（2）格言警句類
①談學習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)煛≈疄橹�，不知為不知�?/p>
見賢思齊焉，見不賢而內自省
②談學習方法的
學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
③談修身做人的
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)煛 ?/p>
士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋
己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身
（六）總結文言語法：
1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）
說：通“悅”，讀yuè，意為：愉快，
知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
女：同“汝”，讀rǔ，意為：你
（第二人稱代詞）
2、文言虛詞
而：（1）連詞
①順接連詞，表并列或承接關系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學而時習之 任重而道遠（并且）
溫故而知新 見不賢而內自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 （就）
死而后已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯）
②轉折連詞，表轉折關系，意為“卻”
例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍
③連接狀語和中心語
例：提刀而立
④修飾語，可譯為“著”“地”
例：默而識之（地）
（2）第二人稱代詞，你，你的
例：余知而無罪也。（你）
為（1）wéi以為：把……當作（以：把 為：當作）
例：可以為師矣
（2）wéi 是
例：知之為知之，不知為不知
(3) wèi介詞，意為“替”“為了”
例：為人謀而不忠乎? (替)
之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物
例：由，誨，女知之乎�。ù�，代指對待知與不知的態(tài)度）
擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）
（2）助詞 ①結構助詞，意為“的”。
②結構助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨立性的作用。 （簡稱“取獨”）
例：歲寒，然后知松柏之后凋也
其 （1）代詞
例 ：擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）
（2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。
例：其恕乎�。ū泶y，意為：大概，也許）
其真無馬邪？（表反問，意為：難道）
焉（1）句尾語氣詞，無實意。
（2）代詞，相當于“之”
例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人）
（3）兼詞（一字代兩字的意思）相當于“于之”
例 ：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄏ喈斢凇坝谥保鉃椋涸谀抢铮?/p>
則 表承接關系的連詞，意為“就”
例：學而不思則罔，思而不學則殆。
（七）作業(yè)：
1、翻譯后五則
2、背誦《〈論語〉十則》
3、“學探診”第十課1-22題
張譽凡
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