解析紅樓夢(mèng)的“真”和“假”
我們?cè)诳醇t樓夢(mèng)第一回的時(shí)候，有一副對(duì)聯(lián)讓人印象非常深刻，那就是太虛幻境牌坊上的那副對(duì)聯(lián)：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。這副對(duì)聯(lián)看似簡(jiǎn)單但意義深遠(yuǎn)，讓人理解起來(lái)覺(jué)得好像很容易但又好像好難，覺(jué)得容易是因?yàn)閺淖置嫔先ダ斫饩褪沁@么個(gè)意思，覺(jué)得好難是因?yàn)橛X(jué)得作者寫這副對(duì)聯(lián)肯定有什么深意，肯定暗藏什么玄機(jī)，不可能就是這么簡(jiǎn)單的意思，但是卻怎么也想不出個(gè)所以來(lái)。為什么會(huì)這樣呢？那是因?yàn)槲覀冞�未深刻領(lǐng)悟作者的意圖，尤其對(duì)這個(gè)“真”和“假”無(wú)從了解。所以，我們要想深刻理解好這副對(duì)聯(lián)就必須先弄清楚什么是真什么是假，或者說(shuō)真指的是什么，假指的又是什么。如果理解好了真和假，那就自然而然地領(lǐng)悟了這副對(duì)聯(lián)的深意。在此，我想強(qiáng)調(diào)的是：不要小看這副對(duì)聯(lián)，因?yàn)樗浅Ｖ匾褪羌t樓夢(mèng)的精華總結(jié)，只有深刻領(lǐng)悟了這副對(duì)聯(lián)，才能真正看懂紅樓夢(mèng)！既然這副對(duì)聯(lián)那么重要，那么該如何理解好呢？我認(rèn)為要想理解好這副對(duì)聯(lián)，最好就是用新觀點(diǎn)去理解，因?yàn)樾掠^點(diǎn)很好地詮釋了紅樓夢(mèng)的主題和中心思想，所以，現(xiàn)在我就用新觀點(diǎn)去解釋這副對(duì)聯(lián)。首先，我把對(duì)這副對(duì)聯(lián)的理解分為簡(jiǎn)單理解和深刻領(lǐng)悟兩種，又因?yàn)橄侣?lián)和上聯(lián)的意思意義都是差不多的，所以，理解了上聯(lián)就等于理解了下聯(lián)，因此，我現(xiàn)在只重點(diǎn)解釋上聯(lián)：假作真時(shí)真亦假。好，下面我們來(lái)看看這副對(duì)聯(lián)的兩種理解：
一． 簡(jiǎn)單理解： 一般我們對(duì)這句話是這樣理解的：當(dāng)把假的東西當(dāng)做真的東西時(shí)，那么真的東西也就成了假的東西了。舉個(gè)生動(dòng)的例子來(lái)說(shuō)就是：有兩個(gè)唐僧，一個(gè)是真的唐僧，一個(gè)是妖怪變的唐僧即假的唐僧。假設(shè)我們是豬八戒錯(cuò)把假的那個(gè)當(dāng)成是真的，那么真的那個(gè)就很自然成假的了。之前我也用這樣的簡(jiǎn)單理解去說(shuō)明賈寶玉和美玉的關(guān)系，就是在我的那篇文章“再破解紅樓夢(mèng)又一謎底：甄士隱，賈雨村”上說(shuō)的：當(dāng)頑石的真身（靈性）轉(zhuǎn)移到賈寶玉身上的時(shí)候，人們還以為賈寶玉胸前佩戴的那塊通靈寶玉就是原來(lái)的那塊頑石。也就是說(shuō)當(dāng)大家把美玉當(dāng)成是真的頑石時(shí)，那么真的頑石即賈寶玉就成為假的了。由此看來(lái)，我們把這句話就簡(jiǎn)單理解成真品和假貨的簡(jiǎn)單鑒別了，因此，我們就認(rèn)為真指的是真品，假指的是假貨。對(duì)于這樣的理解，我們不能說(shuō)就是錯(cuò)的，至少在很多方面來(lái)說(shuō)是對(duì)的，可以說(shuō)明很多問(wèn)題，例如剛才所說(shuō)的，但是這樣的理解對(duì)于這副對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)是還是比較簡(jiǎn)單膚淺的，這是因?yàn)槲覀冞�不夠準(zhǔn)確深入理解作者的意圖，因此，要想深刻理解好這句話就必須結(jié)合紅樓夢(mèng)的主題和中心思想，這樣才能真正領(lǐng)悟這副對(duì)聯(lián)的深意。好，這就要說(shuō)到深刻領(lǐng)悟了。
二． 深刻領(lǐng)悟： 之前我說(shuō)過(guò)紅樓夢(mèng)的主題就是夢(mèng)，中心思想就是勸告世人看透榮華富貴，領(lǐng)悟做人的道理等。現(xiàn)在我們就按這個(gè)觀點(diǎn)去深入解釋對(duì)聯(lián)的“真”和“假”，因此，我認(rèn)為作者的真實(shí)意思就是：真不是指真品，而是指真實(shí)存在的東西；假也不是指假貨，而是指虛幻的東西。這就明顯區(qū)別于簡(jiǎn)單理解中的“真”和“假”，因此，這才是最關(guān)鍵的！那么，在作者看來(lái)什么才是真實(shí)存在的東西，什么才是虛幻的東西？看過(guò)我的文章的都知道，我多次強(qiáng)調(diào)過(guò)紅樓夢(mèng)是黃粱一夢(mèng)，也解釋過(guò)黃粱一夢(mèng)的意思，因此，這個(gè)“假”指的就是榮華富貴，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，榮華富貴雖看似真實(shí)，但實(shí)質(zhì)卻是虛幻的東西，不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。既然假是指榮華富貴這些虛幻的東西，那么真又是什么呢？很顯然，真應(yīng)該就是和假相反的，也就是看似虛無(wú)，但卻又是真實(shí)存在的東西。那么，什么樣的東西才符合這個(gè)奇怪苛刻的條件？答案就是人生哲理。人生哲理雖然看似虛無(wú)，但卻是真實(shí)存在的，而且還是永遠(yuǎn)地存在！那么，這個(gè)人生哲理又是什么呢？就是紅樓夢(mèng)的中心思想，就是第一回中仙人和頑石所說(shuō)的那些至理名言，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是做人的道理，如何做人。由此可見(jiàn)，作者真是用心良苦啊！好了，經(jīng)過(guò)這么一解釋，那么我們就很容易理解了這句話：（結(jié)合紅樓夢(mèng)的主題和中心思想）
假作真時(shí)真亦假： 當(dāng)把虛幻當(dāng)成真實(shí)時(shí)，那么真實(shí)也就成了虛幻。結(jié)合紅樓夢(mèng)具體地說(shuō)就是當(dāng)把榮華富貴這些虛幻的東西當(dāng)成是真實(shí)的東西時(shí)，那么人生哲理這些真實(shí)存在的東西就變成虛無(wú)的東西了。實(shí)際的意思如果按俗話說(shuō)就是一看到榮華富貴就把人生哲理拋到腦后。其實(shí)這副對(duì)聯(lián)和原著中第二回賈雨村在智通寺看到的那副對(duì)聯(lián)有著異曲同工之妙，只可惜賈雨村雖覺(jué)得大有學(xué)問(wèn)但卻未深刻領(lǐng)悟，以致日后在邪路上越走越遠(yuǎn)，好，現(xiàn)在我把它們?nèi)N上來(lái)。
太虛幻境： 假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)
智通寺： 身后有余忘縮手, 眼前無(wú)路想回頭
綜合上述由此得出，紅樓夢(mèng)的“真”和“假”就是
真：人生哲理 假：榮華富貴
通過(guò)上述解釋，我們深刻領(lǐng)悟了這副對(duì)聯(lián)的深意，現(xiàn)在，我們由此說(shuō)開(kāi)去，首先，我們說(shuō)說(shuō)太虛幻境。很久以前我曾看到過(guò)這樣的一個(gè)舊觀點(diǎn)：太虛幻境是一個(gè)清凈女兒國(guó)，沒(méi)有害人的封建階級(jí)，沒(méi)有吃人的封建制度，體現(xiàn)了作者向往人人平等友愛(ài)這樣的崇高理想。我覺(jué)得他們有這樣的看法是因?yàn)樵诘谖寤刂心菐讉�(gè)能歌善舞的仙女所說(shuō)的那幾句話。然而我并不這樣認(rèn)為，我認(rèn)為太虛幻境表面上看是說(shuō)天上的女兒國(guó)，實(shí)際上是作者借太虛幻境的字面意思來(lái)暗喻“太平盛世”，因?yàn)檫@個(gè)太平盛世實(shí)在是太虛幻了，不愧是一個(gè)太虛幻的境地-----虛幻之境！因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，太虛幻境的真正意思不是“太虛-幻境”，而是“太虛幻-境”（虛幻之境），亦即“太平盛世”！現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看太虛幻境的作用，從原著中可看出警幻仙子的太虛幻境是為了幫助那些想去人間享受榮華富貴的風(fēng)流孽鬼們?nèi)?shí)現(xiàn)愿望的，讓他們好好“幻夢(mèng)”一場(chǎng)，“讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”。而經(jīng)過(guò)這場(chǎng)幻夢(mèng)之后，風(fēng)流孽鬼們真切體會(huì)到原來(lái)他們眼中的“太平盛世”才是真正的“太虛幻-境”（虛幻之境）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，太虛幻境的作用就是通過(guò)幻夢(mèng)去認(rèn)清虛幻！那什么是虛幻？從作者的意圖來(lái)看也就是剛才所說(shuō)的，榮華富貴就是虛幻，紅樓夢(mèng)就是榮華富貴的美夢(mèng)（虛幻的美夢(mèng)）！因此，太虛幻境的全稱和真實(shí)意思應(yīng)該是太虛幻的幻夢(mèng)之境！但是這樣的叫法實(shí)在是太拗口了，所以，作者給它取了一個(gè)簡(jiǎn)潔又好聽(tīng)的雅名：太虛幻境。由此可見(jiàn)，作者寫這個(gè)太虛幻境醉翁之意不在酒，并不是吹捧什么清凈女兒國(guó)，而是說(shuō)明它是幫人幻夢(mèng)的地方，借此暗諷“太平盛世”。現(xiàn)在我又明白了，明白了作者的寫作思路：用太虛幻境這個(gè)名字來(lái)暗喻“太平盛世”，然后用風(fēng)流孽鬼們的黃粱一夢(mèng)去論證這個(gè)太平盛世（虛幻之境）！高！實(shí)在是高！同時(shí)，作者也用這個(gè)論證去說(shuō)明他的總意圖：榮華富貴是虛幻的！真是一舉兩得！由此看來(lái)，難怪作者在第一回要如此強(qiáng)調(diào)：此回中凡用"夢(mèng)"用"幻"等字,是提醒閱者眼目,亦是此書立意本旨。
太虛幻境-----虛幻之境-----太平盛世
嗯，既然都說(shuō)了太虛幻境了，那也應(yīng)該順便說(shuō)下它的掌門人警幻仙子吧。好，那我們就順便說(shuō)下這個(gè)警幻仙子。首先，我們看下警幻仙子的“警幻”這兩個(gè)字該如何解析？警幻警幻，警醒虛幻？或警示幻夢(mèng)？或警世幻夢(mèng)？警醒幻想？。。。。。。其實(shí)作者真正的意思是警醒幻夢(mèng)的世人，尤其是那些還以為是太平盛世的人！聰明的讀者，你認(rèn)為呢？所以，這個(gè)警幻仙子的作用就是指點(diǎn)迷津警醒幻夢(mèng)的世人。所以，作者特意給警幻仙子取了這么一個(gè)非常有深意的名字。對(duì)于這個(gè)警幻仙子，在某種意義上來(lái)說(shuō)，有時(shí)我甚至覺(jué)得她也是紅樓夢(mèng)的作者！那為什么她也是紅樓夢(mèng)的作者呢？其實(shí)這個(gè)要這么理解：頑石是夢(mèng)內(nèi)的作者，警幻是夢(mèng)外的作者。作者一方面把他的經(jīng)歷通過(guò)頑石的黃粱一夢(mèng)寫出來(lái)，一方面又把自己儼然當(dāng)成警幻仙子，希望借紅樓夢(mèng)這本書來(lái)警醒幻夢(mèng)的世人！這下大家應(yīng)該明白了吧，不過(guò)大家不要誤會(huì)，我不是說(shuō)作者是個(gè)女的，而是說(shuō)作者是那個(gè)想警醒幻夢(mèng)世人的人。說(shuō)到這，可能有人會(huì)問(wèn)：咦？既然作者是警幻仙子，那么那兩個(gè)仙人又是什么呢？我覺(jué)得那兩位仙人就是喻作指點(diǎn)作者的恩師。為了通俗易懂，我們也可以這樣理解：作者把以前的他喻作頑石，質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，然而之前他一直沉迷于榮華富貴只知道吃喝玩樂(lè)，直到后來(lái)經(jīng)歷大劫并得到恩師指點(diǎn)后才認(rèn)清虛幻感悟真實(shí)。于是，撰寫紅樓夢(mèng)一書來(lái)警醒幻夢(mèng)的世人，由此，作者便從以前沉迷于榮華富貴只知道吃喝玩樂(lè)的頑石升華到現(xiàn)在指點(diǎn)迷津警醒幻夢(mèng)世人的警幻。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：頑石是作者以前的他，而警幻則是現(xiàn)在的他。注意：我的意思是頑石僅是作者的原型，并不是說(shuō)作者的人生經(jīng)歷和頑石完全一樣，例如遇到仙人，最后看破紅塵去出家等，所以，不要因此而產(chǎn)生誤解，一定要注意區(qū)分故事和現(xiàn)實(shí)。嗯，在此做個(gè)小結(jié)： 警幻仙子和她的太虛幻境表面上看是為了幫助風(fēng)流孽鬼們?nèi)?shí)現(xiàn)他們的愿望的亦即去人間享受榮華富貴，實(shí)際上是通過(guò)幻夢(mèng)讓他們認(rèn)清虛幻好警醒他們，實(shí)質(zhì)也就是警醒幻夢(mèng)的世人！ 有時(shí)我也在想，我們是不是也是這個(gè)夢(mèng)的夢(mèng)中人，我們是不是也身在“太虛幻境”里游玩呢？可能這時(shí)有人會(huì)說(shuō)：噓，你也忒膽大了點(diǎn)吧，這你都敢說(shuō)！ 呵呵，算了吧，說(shuō)了就說(shuō)了吧，反正我比較直率，說(shuō)的都是些大實(shí)話肺腑之言！我們?yōu)楹尉筒桓艺照甄R子？！反而要掩耳盜鈴？沉酣一夢(mèng)終須醒,還是拿出“風(fēng)月寶鑒”來(lái)照照我們的背面吧，亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚，不要等到“到頭一夢(mèng)萬(wàn)境歸空”的時(shí)候才后悔莫及！這絕不是危言聳聽(tīng)！
好了，現(xiàn)在讓我們回過(guò)頭來(lái)看下本文，再認(rèn)真思考下，我們就不難發(fā)現(xiàn)作者寫這個(gè)“真”和“假”的手法很高超：用簡(jiǎn)單理解的真假去詮釋深刻領(lǐng)悟的真假，以便讓世人好好認(rèn)清虛幻感悟真實(shí)-----人生哲理！我們看吧，作者寫了那么多假的東西“假的寶玉，假的太平盛世，假的美夢(mèng)”等等，就是想讓我們看到他們的虛假，讓我們看到這些假造成的悲劇，讓我們的心靈受到震撼，最后就自然而然地讓我們認(rèn)清了虛幻感悟了真實(shí)-----人生哲理！作者的這些觀點(diǎn)看似和佛家道教的觀點(diǎn)有些相似但也不完全相同，當(dāng)然了，作者寫紅樓夢(mèng)的目的不是叫大家都看破紅塵都去出家，如果是這樣，那他就罪孽深重了，你想，個(gè)個(gè)都出家了，那還會(huì)有子孫后代嗎？呵呵！所以，他這樣寫不過(guò)是參考了佛家道教的一些觀點(diǎn)罷了，好讓故事情節(jié)更精彩點(diǎn)。那么作者寫紅樓夢(mèng)的真正目的是什么呢？其實(shí)就是我之前所說(shuō)的：作者借風(fēng)流孽鬼們的黃粱一夢(mèng)（小夢(mèng)）向世人展示人世間（整個(gè)社會(huì)，大夢(mèng)）的世態(tài)炎涼人情冷暖過(guò)眼云煙社會(huì)萬(wàn)象，讓讀者從好壞美丑的社會(huì)人物和現(xiàn)象中領(lǐng)悟做人的道理
孫白
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