在高鶚的后四十回續(xù)本里，林黛玉是病死的。而且，是聽(tīng)著賈寶玉婚禮傳來(lái)的隱隱約約的歡慶之聲、心痛與疾病交加而氣絕身亡的。在死前，她還悲憤的焚燒了與賈寶玉“傳情”的詩(shī)帕，以示絕情。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)結(jié)局還是很有藝術(shù)感染力的。
首先，它運(yùn)用了對(duì)比的手法。一邊是寶玉熱鬧的婚禮，一邊是與寶玉真心相愛(ài)的黛玉的垂死而無(wú)人問(wèn)津。其次，是寶玉得知和自己結(jié)婚的不是黛玉時(shí)的“癲狂”。第三，高鶚忠實(shí)的繼承了曹雪芹前八十回對(duì)林黛玉身體狀況的定位，因此，給出了一個(gè)病死的結(jié)局，也還算合情合理。第四，我們說(shuō)過(guò)，關(guān)于寶黛愛(ài)情是有很多“暗喻性的陪襯”的，比如通過(guò)寶玉對(duì)晴雯的感情揭示了許多其實(shí)是寶玉對(duì)黛玉的感情的東西。在這個(gè)方面，其實(shí)，還有一個(gè)例證，就是寶玉與秦鐘的同性戀感情，它在某種程度上也是在用另一種方式陪襯寶黛的愛(ài)情的。寶玉和秦鐘的感情，其實(shí)與黛玉之間的愛(ài)情是有很多相似之處的：
林黛玉是怎么死的？《紅樓夢(mèng)》中林黛玉結(jié)局
一是兩者都是兩小無(wú)猜天真爛漫時(shí)相識(shí)相知;二是秦鐘與黛玉氣質(zhì)相近，可以說(shuō)是“男兒中的黛玉”;三是秦鐘與黛玉的體質(zhì)相近，都是屬于“先天不足”。正因?yàn)槿绱耍冂姾茉缇筒∷懒恕?/p>
當(dāng)然，另一個(gè)更為直接的暗示就是：晴雯也是病死的。
顯然，高鶚是理解到了這一層面的。因此，他就據(jù)此給黛玉設(shè)計(jì)了一個(gè)病死瀟湘館的結(jié)局。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得高鶚為林黛玉設(shè)計(jì)的結(jié)局還是有可取之處的，也不能說(shuō)完全沒(méi)有忠實(shí)的體現(xiàn)原作的原意。
但是，林黛玉真的是病死的嗎?我剛才說(shuō)了，高鶚的設(shè)計(jì)忠實(shí)體現(xiàn)了曹雪芹的原意，但并沒(méi)有說(shuō)他的這個(gè)“忠實(shí)”就是“確實(shí)”。
其實(shí)，我想說(shuō)的是，林黛玉的確一直是“多病的身”，再加上她和寶玉愛(ài)情的這塊“心病”，身體肯定是不會(huì)好的。但并不因此而就能夠確定她是病死的。
在我看來(lái)，洋洋大觀的紅學(xué)研究確實(shí)取得了豐碩而不可否定的成果。但是，紅學(xué)研究也存在一個(gè)致命的問(wèn)題，就是如那句著名的廣告語(yǔ)所說(shuō)的：把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了。很多時(shí)候，紅學(xué)家們沉迷于《紅樓夢(mèng)》巨大的藝術(shù)魅力和智力迷宮而不可自拔，沾沾自喜，反而迷失了基本的方向。這其中一個(gè)著名的例子就是關(guān)于林黛玉的結(jié)局。有很大一部分人滿意于高鶚版本的悲劇力量，認(rèn)可了這個(gè)結(jié)局。但是，也有不同意見(jiàn)，比如近來(lái)研究紅學(xué)而聲名大噪者劉心武先生，他就認(rèn)為，林黛玉是“自沉而死”的，也就是投水自盡。應(yīng)該說(shuō)這樣的結(jié)論是大膽而新穎，我贊同劉心武先生的黛玉“自盡”說(shuō)，但是，并不贊同投水自盡的說(shuō)法。我們既然是研究《紅樓夢(mèng)》，那么，就切忌迷失在關(guān)于《紅樓夢(mèng)》各種或?qū)嵶C或考據(jù)或獵奇的資料里，而要緊扣文本。如果我們承認(rèn)前八十回是曹雪芹的原作，那么，就應(yīng)該重視作者的原意。
我們都知道，第五回是《紅樓夢(mèng)》非常重要的一個(gè)章節(jié)。其重要性就在于它幾乎揭示了小說(shuō)主要人物的命運(yùn)和結(jié)局，因此，要探尋林黛玉的結(jié)局，還是要回到文本層面上來(lái)。關(guān)于林黛玉的結(jié)局，第五回寫得明明白白，就在“釵黛合一”的判詞和紅樓夢(mèng)曲枉凝眉里。枉凝眉這首曲詞，暗示了寶黛愛(ài)情的悲劇性結(jié)局。而“釵黛合一”判詞則指出了黛玉的歸宿，這就是所謂的“玉帶林中掛”，配圖為：“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”。
按照以往紅學(xué)的理解，這句話是說(shuō)賈寶玉一生牽掛著林黛玉。而這樣的解釋是非常牽強(qiáng)的，關(guān)于林黛玉的結(jié)局的詩(shī)，為什么要理解為是賈寶玉對(duì)林黛玉的牽掛呢?是不是有點(diǎn)跑題?或者說(shuō)鉆牛角尖?“玉帶林”按照諧音倒過(guò)來(lái)讀就是“林黛玉”，而且，我們是否應(yīng)該特別關(guān)注判詞里的“掛”字和配圖里的“懸”字，黛玉“懸”“掛”在枯木之上，其實(shí)，林黛玉的結(jié)局已經(jīng)非常清晰了，那就是：在林中上吊而死。
根據(jù)歷來(lái)紅學(xué)研究的成果，我們完全可以想見(jiàn)黛玉在后四十回的現(xiàn)狀：
賈母病逝，唯一支持她和寶玉結(jié)合的頂梁柱坍塌了。舅舅賈政雖然疼愛(ài)她，但畢竟因?yàn)樯矸荨⒍Y節(jié)等因素難以溝通。而一直主張“金玉良緣”的王夫人、王熙鳳乃至薛姨媽等人逐漸占據(jù)上風(fēng)，黛玉昔日能夠享受到的“禮遇”日漸下降，白眼也越來(lái)越多。此時(shí)，聰明絕頂?shù)牧主煊癫豢赡懿恢雷约号c寶玉的愛(ài)情已經(jīng)沒(méi)有指望了。于是，這個(gè)心高氣傲而又雙病(疾病與心病)纏身的姑娘在“還干了眼淚”(因?yàn)樵趯氂窈蛯氣O結(jié)婚之后，非常懂得自尊自愛(ài)的黛玉認(rèn)為自己已經(jīng)沒(méi)有資格為寶玉流淚了)之后，選擇了在一個(gè)凄清的夜晚，在大觀園某個(gè)角落一片密林之中了結(jié)了自己的生命。
在我看來(lái)，這樣的結(jié)局才是曹雪芹的本意。首先，這符合小說(shuō)人物的結(jié)局安排。在《紅樓夢(mèng)》的前五回，曹雪芹其實(shí)已經(jīng)為所有人物設(shè)計(jì)了最終各回本位的神話結(jié)局。比如賈寶玉就又回到無(wú)稽崖青埂峰下成為那塊“石頭”，那么，作為木石前盟的另一個(gè)主角黛玉的歸宿當(dāng)然也應(yīng)該是深山密林中的“絳珠草”了。其次，這符合黛玉高傲的性格。以黛玉“寧為玉碎不為瓦全”的性格，是不可能低聲下氣寄人籬下看著自己的愛(ài)人和別人成親的，她唯一的選擇就只能是以死來(lái)做個(gè)了斷。第三，林黛玉的死亡與《紅樓夢(mèng)》的大結(jié)局相呼應(yīng)。林黛玉于林中自盡，與小說(shuō)第五回紅樓夢(mèng)曲收尾飛鳥(niǎo)各投林有呼應(yīng)之意。曲中有“好一似食盡鳥(niǎo)投林”之語(yǔ)，似乎就是以黛玉的林中自盡來(lái)宣告著紅樓一夢(mèng)的破滅和眾人大限的來(lái)臨。
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