《都江堰》第二課時(shí)
年級(jí)： 高二（ ）班 學(xué)生姓名： 學(xué)號(hào)： 組名：
一、語言品味：
余秋雨散文的語言優(yōu)美，極富于個(gè)性特色。
1、作者力避熟語，追求自出機(jī)杼的 語言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠(yuǎn)”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語，或改造熟語，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對(duì)語言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)匠心，“長(zhǎng)城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)校”等語言表述則 ，富含 ，給人啟發(fā)。
2、作者 。除了上面所列舉的諸多“四字詞語”之外，如“漸覺滋潤(rùn)”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”等“四字詞語”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來 。
3、 手法的使用。文章多次使用了 手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻 ，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的 ，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“ ”和“ ”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻 等，這些比喻手法的使用都使得文章 。
二、文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色？
余秋雨寫散文，善于從 中挖掘出 。
其文化散文常常以 為“出發(fā)點(diǎn)”，以 為“歸結(jié)點(diǎn)”，即通過對(duì)景物和事件的速寫式描繪，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、 、 、宇宙的 ，表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性，以及對(duì)客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。《都江堰》以個(gè)性思考開始，以 結(jié)束，處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程 和歷史人物
形象后面的 進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī)，即使文章對(duì)都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對(duì)“有我之境”的偏愛。
三、對(duì)比手法的使用有什么好處？
文章除了將 與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還多處使用了對(duì)比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“ ”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問與后世“早已風(fēng)干松脆得無法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長(zhǎng)城的“ ”的指令與李冰筑都江堰的“ ”的指令對(duì)比。這些對(duì)比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的 之情，而且極大地增強(qiáng)了 。
四、練習(xí)：深入思考文中的重要語句，反復(fù)品讀這些語句出現(xiàn)的相關(guān)段落。
1、第二部分最后一段，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”這“吃夠了苦頭”與“出盡了風(fēng)頭”怎樣理解？（第二部分寫水的段落需要反復(fù)閱讀，體會(huì)景物描寫的特點(diǎn)。）
答：這里的水本來是充滿 的，它“飛奔著”“裁割著”“直竄出去”，它“惱怒”，它“咆哮”，所以這里的水充滿一種 ，可謂“ ”；但是這樣的水流受到都江堰的 ，只能“乖乖地轉(zhuǎn)身改向”“根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整”，水顯現(xiàn)出更
，也可謂“ ”。
2、為什么說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？
答：“大愚大拙”是說李冰 ，而只具有 的思維；
“大智大巧”是說政治家正是由于具有了 的思維，才具備了可貴的
和 ，從而能夠 。
3、第三部分第十三段說“作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)該站在哪里”，怎樣理解這句話？（提示：這句詰問是在對(duì)李冰的評(píng)價(jià)之后生發(fā)出來的，應(yīng)結(jié)合對(duì)李冰的認(rèn)識(shí)來回答這個(gè)問題。）
答：李冰活著時(shí)是一個(gè) ，他用自己的聰明才智 ；
他死后，都江堰仍然 。他還留下了經(jīng)典的 ，被后世奉為 。
他的雕像還被用來 ，鎮(zhèn)于江心，造福后人。作者用這些對(duì)李冰的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是
Kissing the fire（吻火）
一、閱讀課本P92頁(yè)，自學(xué)。預(yù)習(xí)提示：
通讀全文，理清思路。要求學(xué)生快速準(zhǔn)確地找出文中寫了哪兩個(gè)特寫鏡頭。
1、首先作者在一二段中描寫徐志摩的一雙銀灰色的眸子，和他那種驚奇的眼神。
2、在第三段作者又截取了徐志摩點(diǎn)煙時(shí)向人借火的細(xì)節(jié)。
二、整體感知:
本文是一篇精彩而獨(dú)特的 散文。文章通過對(duì)徐志摩的 的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)“ ”的人生態(tài)度的否定和對(duì)“ ”的人生態(tài)度的贊美。
三、深入理解：細(xì)讀文章，品味討論，可以結(jié)合徐志摩的有關(guān)作品進(jìn)行補(bǔ)充。
1、透過那“驚奇的眼神”，作者揭示了徐志摩怎樣的個(gè)性特征？
這驚奇的眼神反映出徐志摩對(duì)待生活的一種心態(tài)，對(duì) ，對(duì) ，對(duì)未知世界，他都是 ，天天都有興致。這種生活態(tài)度使這位浪漫的詩(shī)人時(shí)時(shí)刻刻對(duì)生活
。哪怕是面對(duì)悲哀，他也不 ，以一種 的態(tài)度來面對(duì)。
2、在徐志摩“吻火”的動(dòng)作中，我們又可以窺探到詩(shī)人一種怎樣的人生態(tài)度?
“火”的形象在文中可以象征生活中 的事物，也代表生活中
的力量。通常人面對(duì)這“火”，往往敬而遠(yuǎn)之，隔岸觀火。而徐志摩卻肯親吻這團(tuán)生龍活虎的烈火，這個(gè)動(dòng)作不僅表現(xiàn)出徐志摩對(duì) 的摯愛，也表現(xiàn)出他對(duì)災(zāi)難、毀滅的 ，這種 的人生態(tài)度是如此浪漫、壯烈、新奇，它被作者化做“吻火”這一形象的比喻，表現(xiàn)出作者對(duì)詩(shī)人的由衷 。
3、如何理解文章的最后一段？
詩(shī)人徐志摩最終死于 事故，那慘烈的情景讓人目不忍視。但本文卻獨(dú)出新意，將那毀滅的一刻化做 的壯美，讓吻火這一主題發(fā)揮到極致，詩(shī)人人生的壯美也發(fā)揮到極致。
四、品味語言。
《吻火》這篇散文并不像很多紀(jì)念散文一樣充滿傷感與沉痛，本文語言 ，沒有歌功頌德的熱情贊美，而是透過兩個(gè)真實(shí)可感的 讓讀者去品味其中的內(nèi)涵，含蓄雋永，讓人深思、遐想。
劉芳
[《都江堰》第二課時(shí)，講學(xué)稿（學(xué)生版） 導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)]相關(guān)文章：
1.《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案