文言文翻譯方法指導(dǎo)
文言文的翻譯，通常有兩種形式，一種是意譯，另一種是直譯。直譯要求盡可能地將原文中的每個(gè)詞一一對(duì)應(yīng)地譯出來(lái)。意譯就是翻譯文意的大體意思。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要能做到通暢連貫地用現(xiàn)代漢語(yǔ)如實(shí)地表達(dá)原文的意思就夠了。因此，在對(duì)文言文進(jìn)行翻譯時(shí)，有人總結(jié)出一個(gè)總的原則：就是要做到“信”、“達(dá)”、“雅”。
項(xiàng)目 解說(shuō)
翻譯原則
信 即譯文忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。例：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”（《木蘭詩(shī)》）這兩句既是對(duì)偶，又是互文：將軍和壯士，百戰(zhàn)死和十年歸，互相滲透，合指兼顧。在譯時(shí)，上下句的意思都要互相兼顧。應(yīng)該譯成“將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死，有的為國(guó)捐軀，有的勝利歸來(lái)。”如果譯成“將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，多年以后，壯士回到故鄉(xiāng)”就不是原文的意思了。
達(dá) 即譯文就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢。例：“吾義固不殺人”（《公輸》）中的“義”是名詞用作動(dòng)詞，作“遵循道義”。“固”是“本來(lái)”，引申為“堅(jiān)決”。譯作“我遵循道義，決不殺人” ，這就把公輸盤所標(biāo)榜的所謂“正義”非常明確地表達(dá)了出來(lái)。
雅 即譯文要用簡(jiǎn)明、優(yōu)美富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。例：“有良田美池桑竹之屬”。中“良田美池”可以直說(shuō)良田美池，但如果譯成“肥沃的田地，美麗的池塘”，就有形象生動(dòng)得多，把桃花源優(yōu)美、寧?kù)o的生活環(huán)境給人展現(xiàn)了出來(lái)，而且更符合現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣。
在古文中，由于古今詞匯量的不同，古人用許多單音節(jié)詞表達(dá)了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞的意思，而古人在寫作時(shí)，為了表情達(dá)意的需要，也使用了很多特殊句式，如：判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定結(jié)構(gòu)等。如：“如……何”“孰……與”“不亦……乎”等。因此，對(duì)文言文進(jìn)行翻譯，光掌握原則是不夠的，還應(yīng)學(xué)會(huì)一些翻譯的具體方法，這具體方法可以歸納為“六字法”即“對(duì)”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“換”、“調(diào)”。
基本方法
對(duì) 就是一對(duì)一譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞居多這一特點(diǎn)，將文言文中單音節(jié)詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞。虛詞應(yīng)將其用法在譯文中表現(xiàn)出來(lái)。如：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日。”（《童趣》）這句就可以譯成：“我回憶自己年幼的時(shí)候，能夠張大眼睛直視太陽(yáng)。”
留 留，即對(duì)文言文中的一些基本詞匯、專有名詞如地名、人名、帝號(hào)、年號(hào)、朝代名、官職名、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等直接保留，不作翻譯。如：“慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。”（《岳陽(yáng)樓記》范仲淹）中“慶歷”是宋仁宗趙楨的年號(hào)，直接說(shuō)“慶歷四年的春天”就可以了。
刪 刪，即將無(wú)實(shí)義的詞，如發(fā)語(yǔ)詞、助詞、偏義復(fù)詞中的襯字等刪去不譯。如：“夫戰(zhàn)，勇氣也。”句中“夫”作句首發(fā)語(yǔ)詞可刪去不譯，就譯成“打仗，靠的是勇氣” 。需要注意的是，有些助詞在句中起的表達(dá)作用應(yīng)以相應(yīng)的句式反映出來(lái)。如：“乎”作語(yǔ)氣助詞，用于句末表示反問。“王侯將相寧有種乎？”譯成：“王侯將相難道是天生的貴種嗎？”
補(bǔ) 補(bǔ)，即將省略成分如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等補(bǔ)出來(lái)，以求句意的完整。如：“又留蚊于素帳中，徐噴以煙。”中承前省略主語(yǔ)“余”，譯時(shí)應(yīng)加上。又如：“醫(yī)之好治不病以為功。”（《扁鵲見蔡恒公》）句中“以”后面省略了代詞“之”（治好病），翻譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái)，應(yīng)該譯成“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好‘病’當(dāng)作自己的功勞。”再有，在古漢語(yǔ)中，數(shù)詞可以直接修飾名詞，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有一條原則：數(shù)詞必須與量詞結(jié)合成數(shù)量結(jié)構(gòu)后才能修飾名詞。因此，對(duì)于這類有數(shù)詞的語(yǔ)句進(jìn)行翻譯時(shí)應(yīng)在數(shù)詞后加上量詞構(gòu)成數(shù)量結(jié)構(gòu)來(lái)修飾名詞。如：“見二蟲斗草間”“ 蓋一癩蝦蟆”中“ 二蟲”、“一癩蛤蟆”數(shù)詞修飾名詞都沒有量詞，翻譯時(shí)要加上量詞“只”。
換
換，即針對(duì)一些詞古今意義不同的情況，用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞去替換那些古漢語(yǔ)中有而現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不用或詞義已經(jīng)發(fā)生了變化的詞。如：“小大之獄，雖不能察，必以情。”（《曹劌論戰(zhàn)》）句中“獄”、“雖”分別用“案件”、“即使”換之。就譯成“大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)處理。”特別值得注意的是：在語(yǔ)言的演變過(guò)程中，有些基本詞匯，古今沒有什么變化，只不過(guò)隨著舊事物、舊概念的消失而消失。可有些詞，字形古今完全相同，可詞的意義卻發(fā)生了根本的演變。體現(xiàn)在：
（1）詞義擴(kuò)大。如：“江”、“河”古代專指長(zhǎng)江和黃河，現(xiàn)泛指一切大河流。“山”古專指華山，現(xiàn)可指一般的山脈。例：“山河表里潼關(guān)路”中的“山”指華山，“河”指黃河，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“山河”意義不同
（2）詞義縮小。如：“祖父”現(xiàn)指爺爺，而古漢語(yǔ)中的“祖父”為一個(gè)并列詞組，指爺爺和爸爸。此類詞還有“妻子”、“可以”等。
（3）詞的感情色彩發(fā)生了變化。如“卑鄙”古代表示地位低下，見識(shí)淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在指品質(zhì)惡劣。如：“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙” 即為地位低下，沒有貶義色彩。
另外，古漢語(yǔ)中有一類字，如果按原字去理解，則無(wú)論如何都講不通，這是通假字。遇到通假字就需要用音同、音近或相應(yīng)的字去替換。如：“公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。” 句中“距”就通“拒”，意為“抵擋、擋住”，而不是“距離”或者“離開”。整句就應(yīng)該譯成“公輸盤多次設(shè)下攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次擋住了他的進(jìn)攻。”還有就是文言文中的數(shù)詞，有時(shí)不是確數(shù)，如上句中的“九”并非確指“九次”，而是“多次”。
調(diào) 調(diào)，即對(duì)文言文中的倒裝句根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的句序予以調(diào)整。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等在翻譯時(shí)要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，否則就不符合現(xiàn)代語(yǔ)法。如：“何以戰(zhàn)？”是賓語(yǔ)前置句，“何”作“以”的賓語(yǔ)應(yīng)譯為 “憑什么打這一仗”。“居廟堂之高則憂其民。”為定語(yǔ)后置，“高”為“廟堂”的定語(yǔ)，譯時(shí)應(yīng)放在“廟堂”的前面，譯為“處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮”；“甚矣，汝之不慧。”是主謂倒裝，意在強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)“甚矣（太過(guò)分了）”，應(yīng)按“汝之不慧甚矣”的語(yǔ)序翻譯成“你太不聰明了！”
翻譯口訣
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。
如遇倒裝，調(diào)整語(yǔ)序。偏義復(fù)詞，刪去襯字。同義連用，只留其一。
個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯。沒有影響，不妨刪去。古今異義，辨析仔細(xì)。
以今換古，要合原意。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通流利。
注意事項(xiàng)
①可改變句式，但不可曲解原文意思；
②譯文必須符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，但不能追求“現(xiàn)代化”；
③可做必要的增刪，但不可以隨意增減。
以上介紹的翻譯文言文的原則和方法，并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、不可分割的。同學(xué)們千萬(wàn)不要片面的去理解，而要綜合地運(yùn)用。在運(yùn)用中不斷體會(huì)、總結(jié)、歸納。以求達(dá)到觸類旁通、舉一反三的效果。
文言文小練習(xí)
文征明習(xí)字《書林紀(jì)事》
【原文】
文 征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【閱讀訓(xùn)練】
1． 解釋下面句中加點(diǎn)的詞
①書遂大進(jìn) ②平生于書
③文征明臨寫《千字文》 ④或答人簡(jiǎn)札
2． 將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
譯文
3． 用一句話來(lái)概括這段文字的中心。
答：
司馬光好學(xué)(《三朝名臣言行錄》)
【原文】
司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。”
【閱讀訓(xùn)練】
1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止
③迨能倍誦乃止 ④詠其文
2．本文中概括主旨的句子是：（ ）
A． 用力多者收功遠(yuǎn)。 B． 其所精通乃終身不忘。
C． 書不可不成誦。 D．詠其文，思其義，所得多矣。
3．文中“獨(dú)下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學(xué)過(guò)一個(gè)類似的成語(yǔ)也是形容讀書勤奮，這個(gè)成語(yǔ)是____________________________
四面楚歌
項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯①兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌②，項(xiàng)王乃大驚曰，“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲賬中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝③。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何④!”歌數(shù)闋⑤，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
導(dǎo)讀：項(xiàng)王夜起悲歌，蓋世英雄的窮途末路在形象地描寫中呼之欲出。
注釋 ：①諸侯：指淮陰侯韓信、建成侯彭越等。②楚歌：楚人之歌，用楚國(guó)方言土語(yǔ)唱的歌。③不逝：是說(shuō)被困而不得馳騁。逝，向前行進(jìn)。④奈若何：把你怎么安排。若，你。⑤數(shù)闋：幾遍。樂終叫闋。
一、解釋加點(diǎn)的詞
1．漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)( ) （ ） 2.項(xiàng)王則夜起( )
3．自為詩(shī)曰( ) 4.莫能仰視( )
二、翻譯
1．漢皆已得楚乎?是何楚人之多也
2．歌數(shù)闋，美人和之。
三、項(xiàng)王兵敗垓下，在___自刎，有關(guān)歷史上這一典故，李清照曾寫詩(shī)：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。________________,_________________。表達(dá)對(duì)項(xiàng)王的_______________之情;毛澤東也寫過(guò)一首詩(shī)，其中有：宜將剩勇追窮寇，____________________。
作業(yè)：
顏回好學(xué)《史記》
【原文】
回，年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”
【閱讀訓(xùn)練】
1．指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死
②今也則亡
2． 解釋下列句中加點(diǎn)的字。
①孔子哭之慟
②門人益親
③弟子孰為好學(xué)
④不貳過(guò)
3． 翻譯下面的句子。
“不遷怒，不貳過(guò)。”
譯文：
4． 顏回好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）
答：
蘇熙
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