2013高考作文熱點素材：“紅樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事
曹雪芹為了一部《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學(xué)“四支”，使《紅樓夢》之光華，粲然世間。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢》一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。
語錄集
借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。
--周汝昌的自敘對聯(lián)，《周汝昌校訂批點本石頭記》
我極愛重的是不受其他因素干擾的、不被人為利用的真正的學(xué)術(shù)研究。我喜歡“國貨”，喜歡民族節(jié)序風俗。對這些方面，也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來走上了紅學(xué)道路，為何持有如此這般的學(xué)術(shù)觀點，為何又如此的執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊，而無悔意，也不怨尤。
--周汝昌《天地人我》
素描冊
一身是才的周老
周先生的書法非常好，他寫的是瘦金體，卻不是模仿，有他自己的創(chuàng)造和獨特的魅力。此外，他的詩詞也寫得非常棒，還曾經(jīng)注過兩本古詩集。他對古典詩詞的理解非常透徹，那些詩詞的意境，今天的人可能已經(jīng)有了隔膜，但是周先生卻能夠精確地解讀和描述出來，可見功力深厚。
--劉夢溪著名古典文化學(xué)者、紅學(xué)家、中國文化研究所所長
素材運用 周汝昌論書法的書是《書法藝術(shù)答問》《永字八法》等，注的詩集是《楊萬里選集》《范成大詩選》等，單單一本，就足以名世，足以傳世，而周老先生卻幾乎在傳統(tǒng)文化方面多管齊下，且都有不俗的建樹。更鮮為人知的是，周汝昌大學(xué)的專業(yè)是外語，且極為地道精通。這樣的通才，研究起《紅樓夢》來，自然具有超越一般人的“大視野”。
適用話題 模仿與創(chuàng)新、通識教育、才能
黛玉豈容褻瀆
周先生性格耿直，為人多情多義，專攻《紅樓夢》研究。20世紀五十年代初，他受聘任教我校外文系(因先生系北大英語專業(yè)出身)，單身生活，閑時喜閱世景，一天他走到九眼橋頭與文里巷，但見一個小飯館掛著招牌“瀟湘館”，不禁非常生氣，找店主交涉說明：“瀟湘館”是林妹妹的雅舍，你怎么可以褻瀆圣賢呢?店主見他一介教書匠，也不作答理。豈知周先生回校召集學(xué)生到店前抗議，店主迫于壓力只好改掛店招。--張放
四川大學(xué)中文系教授
素材運用 周老先生這一捍衛(wèi)黛玉清雅玉潔的壯舉，和寶玉維護大觀園里的女孩名譽如出一轍，都是情之所至，不得不為；或許乖于常理，實則可見其用情之深。周老在研究紅樓之美，更是踐行紅樓之美。知行合一，堪為世范。
適用話題 耿直、維護、情深一往
風范大師素描
[求學(xué)之路]
歧路難銷凌云氣
1918年4月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽鎮(zhèn)，成長于外寇入侵、軍閥混戰(zhàn)的年代，雖為家無藏書的村童，但他有著與生俱來的強烈求知欲和過目不忘的聰慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如獲至寶，絕不放過。畢業(yè)時，其論文英譯中國古代文學(xué)理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚，一字未改，全票通過。
素材運用 周汝昌之所以成為中西文化的全才，自然是因其為治學(xué)的良材美玉，穎慧自然是不可缺少的，而其在艱難曲折中，曾不絲毫改易初衷，更為根本。
適用話題 求知欲、不放棄、扎實
[紅樓緣起]
紅樓一入深似海
1947年，時在燕京大學(xué)就讀的大三學(xué)生周汝昌寫了一篇與胡適討論紅學(xué)的文章，發(fā)表在《天津民國日報》上。隨后，周汝昌收到胡適的回信。信中，胡適主動向他請教，足見其對這位后生的贊賞。1948年夏初，正在撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌帶著討教《甲戌本石頭記》的疑問，首次拜訪胡適先生。讓周汝昌意外的是，胡適居然慷慨地將珍貴的孤本《甲戌本石頭記》借與他拿走細看。對此，周汝昌曾不止一次地感嘆：胡先生能平等對他，甚至對他愛護有加，其人品和學(xué)問少有人比。從此，周汝昌開始了漫長的紅學(xué)之路。1953年9月，他出版了第一本個人專著《紅樓夢新證》。
素材運用 在大師的坦蕩無私面前，我們不得不感嘆如今的學(xué)人，早已不復(fù)學(xué)者的純粹，難以荷擔人類精神家園守望者的重任。
適用話題 師生情、無私、提攜、求真、出藍勝藍
[紅樓情深]
為芹辛苦見平生
周汝昌先生堪稱“為芹辛苦見平生”的學(xué)人了。他一生坎坷，二十幾歲雙耳幾乎失聰，后因用眼過度，僅僅依靠著右眼0.01的視力，治學(xué)數(shù)十年。老人不用電腦，寫東西的時候，幾乎需要把臉面貼到紙上去。先生寫出來的漢字常常如核桃一般大小，有的時候字也會交疊到一起去。90多歲時，周先生每天仍然堅持“盲書”寫作。這條艱苦的研紅路，他一走就是60年。
素材運用 60年，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年才子，成為紅學(xué)研究的巔峰和大家，其間所歷苦辛，誠非外人所能身感。單單看他目盲耳聾，猶孜孜不倦，耄耋之年仍然佳作紛出，便讓人無比感動。
適用話題 苦辛、戰(zhàn)勝自己、堅持
[紅樓苦心]
誓將佘生誨世人
2002年，周汝昌曾對采訪他的記者說：“我雖然84歲了，經(jīng)歷了大悲大喜，但我很留戀人間事。現(xiàn)在我靠半只眼睛拼命干，不就是要把成果留給后人嗎?”2008年，年逾90歲的他還被請上央視《百家講壇》評點四大名著。他以獨特的眼光理出《西游記》與《紅樓夢》的相通之處，“兩部書都在求真，都在寫誠”。91歲時，他又石破天驚地宣告“脂硯齋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂硯齋”，迅速成為紅學(xué)界和媒體關(guān)注的熱點話題。
素材運用 周汝昌研究紅學(xué)，志在讓國人領(lǐng)略紅樓之美。有這樣的大情懷、大慈悲，才會不顧年老體弱，敢領(lǐng)風騷，將桑榆晚景最后的一點光和熱，發(fā)揮殆盡，嘉惠世人。
適用話題 誨人不倦、老驥伏櫪、不斷超越
風范對話當代
[治學(xué)精神]
心底無私天地寬
正如自己在求學(xué)治學(xué)時得到大學(xué)者胡適的欣賞、提攜一樣，周汝昌也樂于獎掖后學(xué)，提攜新人。著名作家劉心武研究秦可卿時，便得到了周汝昌的傾心指導(dǎo)。他說，自己的研究，是踩著周汝昌的成果得出來的。劉心武說：“周先生對我的幫助，是真正毫無保留的提攜后學(xué)。比如說，我在研究秦可卿身世的時候，周先生便將他掌握的康熙朝廢太子的資料，在他自己的研究都還沒用的情況下，拿出來給我用。這并不是一般學(xué)者能做到的。”
對比黑榜
紅學(xué)“霸主”立山頭
由于劉心武先生在中央電視臺“百家講壇”欄目講說自己對《紅樓夢》的研究心得，結(jié)果引發(fā)整個社會對《紅樓夢》本身的熱烈關(guān)注，同時引發(fā)一些所謂的“紅學(xué)家”對劉先生的圍攻--這些人大部分都是在某個研究院拿著薪水卻研究不出什么名堂，像寄居在《紅樓夢》身上讓人惡心的蛆蟲一樣，霸占《紅樓夢》話語資源的丑類。他們攻擊劉先生，其實動機特別簡單，就是因為劉先生動了他們自以為是他們的奶酪，搶了他們的飯碗--如此簡單明了的動機，實在讓人覺得不同情劉先生被群毆都不行，難怪網(wǎng)上80％的人都站在劉心武一邊，而不是那些揮舞大棒的毫無幽默、趣味可言的“紅學(xué)家”。
對比速用 霸占學(xué)術(shù)資源，謀取一己私利，謂之“學(xué)匪”“學(xué)霸”。在他們眼中，自然容不得開誠布公、資源共享，遑論將自己欲用而未用之材料資助后學(xué)的無私之舉。正為此，無私的周老，在其94歲生日時，賓客盈門，而他退休前曾供職的藝術(shù)研究院，卻無一句問候。好在公道自在人心，周老一生著作等身，贏得生前身后名。
適用話題 立意、無私、門戶之見、求同存異
[閱讀經(jīng)典]
“四肢”相輔通紅樓
毛澤東說(《紅樓夢》)看一遍不行，最少要看三遍，后來又說“要看五遍才有發(fā)言權(quán)呢”。依拙見，如果離開《紅樓夢》研究的四大分支(曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)和探佚學(xué))，想讀懂《紅樓夢》是五十遍還是五百遍都不確定了，你可能再看多少遍都無濟于事。
(周汝昌答記者問)
對比黑暗
碎片閱讀宜反思
很多人都熟悉的一個場景是：地鐵車廂里，大家都低頭擺弄手機、電紙書或者平板電腦。回到家中，頻頻刷微博又成了很多年輕人的“必修課”。這股風潮甚至蔓延到了出版界，一本本“微博圖書”紛紛上市。這種數(shù)字化閱讀已經(jīng)成為當下的一種趨勢，但同時也引發(fā)了人們對“碎片化”“淺閱讀”的憂慮。碎片化閱讀在便于利用零碎時間來閱讀信息的同時，也大量擠占了人們深閱讀的時間。碎片化閱讀還使人形成了一種惰性化的依賴，習(xí)慣于通過搜索、提問或者交互來獲得知識碎片。它對人們的知識體系、思維方式，以及理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構(gòu)成挑戰(zhàn)。
對比速用 當我們沉浸在“淺閱讀”的便捷、新鮮時，我們的心智其實也在慢慢退化。誠然，“淺閱讀”可以提供即時信息，讓我們有一種與世界同步的“存在感”，然而卻無法像深度閱讀經(jīng)典那樣，一步一步塑造成深摯的思想、高遠的情懷，因此。才有毛澤東所說，“要看五遍《紅樓夢》才有發(fā)言權(quán)”的深刻見解。
適用話題 閱讀深淺、利與弊、反思
[紅樓醉夢]
紅學(xué)，不僅僅是紅學(xué)家的事
2006年，作家劉心武在中央電視臺《百家講壇》開講《紅樓夢》，曾轟動文壇。幾年后，太原讀者李引泉曾向《百家講壇》兩次致信，對劉心武的紅學(xué)觀點提出質(zhì)疑，并得到了《百家講壇》欄目組的書面回復(fù)。
《紅樓夢》一直藏于李引泉的案頭，每天他都會翻出來讀一讀，還會在上面勾勾畫畫。“年輕時，我以為《紅樓夢》是一部愛情小說，為此，還學(xué)著寶玉的樣子流連于女子之間，想體會寶玉的心境，一度走進了死胡同。直到后來，我才發(fā)現(xiàn)，對《紅樓夢》要用悟空的心境來看，它其實是一本全面深刻剖析當時社會的經(jīng)典。”
盡管自己喜歡并研究《紅樓夢》已有四十多年，李引泉卻很謙虛，他說：“我只是以文會友，共同論爭。以添樂趣，共增雅意。”
速用議論體 關(guān)于紅學(xué)，是非紛紜，聚訟不一，然而，大概的問題便是一個“學(xué)”字，掩蓋了《紅樓夢》的本相。只有把《紅樓夢》還原到一本成績斐然的文學(xué)作品，才會對其作出正確的評價與研究。如此，則《紅樓夢》人人可讀，人人可研。
適用話題 民間與學(xué)院、質(zhì)疑、交流
周汝昌走了，學(xué)術(shù)純真留下來 汴梁客
遺憾的是，當下，“赤子學(xué)者”還是成了奢侈品。真正靜下心來搞研究、耐得住寂寞的學(xué)者，不多了。
所謂學(xué)術(shù)赤子，就是作為一位知識分子，就應(yīng)該時時刻刻對學(xué)術(shù)發(fā)展充滿敬畏感，對學(xué)術(shù)研究無限忠誠、情趣盎然，富有赤子情懷。哪怕成了一匹老馬，也不松套，不懈怠，用全身心地投入支撐起純正、本然的學(xué)術(shù)發(fā)展。
特別在遇到物質(zhì)誘惑的時候，能保持孩童一樣的天真，不貪戀財富，不羨慕富貴，心情平和，平淡如水。有了這種寧靜品格、寂寞心態(tài)，學(xué)術(shù)之樹才能永葆常青。
單就周汝昌的知名度和廣博而言，如果他老人家愿意在某某國學(xué)研究會掛個名，或者參加個娛樂化學(xué)術(shù)研究會，肯定能得到較高的出場費。可他老人家卻“快樂地沉浸在他的紅樓研究中，處事就像孩子”“晚年幾近眼盲耳聾仍堅持做學(xué)問”。他的清貧，恰恰是學(xué)術(shù)品格恬淡超脫、豁達從容、學(xué)術(shù)獨立的一種無聲印證。“珍惜羽毛，不慕浮名”，這才是“純真學(xué)者”的最好證明。
遺憾的是，當下，“赤子學(xué)者”還是成了奢侈品。真正靜下心來搞研究、耐得住寂寞的學(xué)者，不多了。學(xué)者們更愿扯起“專家”和“院士”的大旗，謀求經(jīng)濟利益最大化，更有學(xué)術(shù)品質(zhì)的墮落和物化等，就連著名教授都成了抄襲者，還有院士評選中的拉幫結(jié)派、近親繁殖、弄虛作假，充滿了“學(xué)術(shù)虛偽”和“學(xué)術(shù)欺騙”，“偽大師泛濫”“學(xué)術(shù)小丑”橫行不斷。
從錢鐘書，到巴金、王元化、季羨林，每一次巨星隕落，都會掀起一場“反思地震”。然而僅僅反思是不夠的，更重要的是要為這種學(xué)術(shù)純真提供寬松的發(fā)展環(huán)境、較好的經(jīng)濟支持，而不是僅僅停留在口頭階段!這是對周老的最好紀念，也是對學(xué)術(shù)發(fā)展和文化研究的最堅實的推動!周老走了，應(yīng)該讓學(xué)術(shù)純真留下來。
佳作點評
本文用事實論證了周汝昌拒絕物質(zhì)誘惑，堅持做個純真的學(xué)者。更難得的是，這篇佳作并沒有局限于寫周汝昌，而是從反面列舉了當下急功近利的偽大師，對周汝昌之輩的真正的大師予以了褒揚，對學(xué)術(shù)純真的呼吁引發(fā)讀者深層的反思。
馬占才
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