一、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和中心：
第一段：寫(xiě)五柳先生的生活、性格、志趣等
第二段：對(duì)五柳先生精神風(fēng)貌贊語(yǔ)
1、“五柳先生”的字號(hào)來(lái)源于：宅邊有五柳樹(shù)
2、“五柳先生”最突出的性格特征是：閑靜少言，不慕榮利
3、“五柳先生”的三大志趣：好讀書(shū).性嗜酒.常著文章
4、“五柳先生”的生活境況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也
中心：文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
二、解詞和翻譯：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒（zhé）盡，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞（dān）瓢屢空。晏（yàn）如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
〔1〕何許：何處，哪里。
〔2〕不詳：不知道。詳，詳細(xì)地知道。
〔3〕因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。因，因此；以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)與“矣”。號(hào)，別號(hào)。
〔4) 榮利:榮譽(yù),利祿。
〔5〕不求甚解：指對(duì)所讀的書(shū)只求理解含義，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋。甚:過(guò)分的。
〔6〕會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的意義有所領(lǐng)會(huì)。
（7）性：人的本性。
（8）嗜：愛(ài)好，喜歡。
（9）親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。
(10) 如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
（11）或：有時(shí)。
（12）置酒：準(zhǔn)備酒。
（13）招之：邀請(qǐng)他。
（14）造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往、到，到……去。輒，就；盡，指喝完。
〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
（16）既：既然
〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定預(yù)期。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。
〔18〕環(huán)堵（dǔ）蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。蕭然：冷落、空曠的樣子。
〔19〕短褐（hè）穿結(jié)：粗布短衣上打上了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。
（20）晏(yàn)如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
（21）簞（dān）瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
〔22〕自?shī)剩菏棺约簹g娛。
（23） 忘懷：不放在心上，忘記。
（24）自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束。
譯文：五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親舊朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
贊曰：黔(qián)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔（chóu)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟(yú)？葛天氏之民歟(yú)？
（25）贊：古人常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。
〔26〕黔（qián）婁：春秋時(shí)魯國(guó)人，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
〔27〕戚戚：憂慮的樣子。
〔28〕汲汲：心情急切的樣子。
（30） 極：推究。
〔29〕極其言：推究她所說(shuō)的話。
（31）茲：代詞，此，指五柳先生。
（32）若人：這樣的人，指黔婁。
（33）儔：類(lèi)。
（34） 銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯
（35）以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。樂(lè)，使……快樂(lè)。志，心意，志向。
譯文：贊曰：“黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。’從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏統(tǒng)治下的百姓吧？”
三、問(wèn)題研究
1．文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？
“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)，二是飲酒，三是著文章。
通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了。
2．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3．“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？
與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
4、“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”？
因?yàn)槲辶壬x書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書(shū)是為求知的滿足，精神的享受
5．文中寫(xiě)道：“常著文章自?shī)剩H示己志”、“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”。請(qǐng)結(jié)合你課內(nèi)外讀過(guò)的陶淵明的詩(shī)文的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“五柳先生”的“志”是什么?
淡泊名利，不與世俗同流合污，潔身自好，回歸自然。
6、從第一段中“曾不吝情去留”的句子，可以看出“五柳先生”是一個(gè)性情 率真、灑脫的人。
7、從第-一段中找出表現(xiàn)“五柳先生”性格特征、生活條件、志趣愛(ài)好的語(yǔ)句。
(1)性格特征：閑靜少言，不慕榮利
(2)生活條件：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空
(3)志趣愛(ài)好：好讀書(shū)，不求甚解。 性嗜酒，期在必醉。 常著文章自?shī)剩H示己志
8、如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？
這句話的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉溺于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了作者 “好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
9、五柳先生的三大愛(ài)好反映出他怎樣的精神品質(zhì)？
（1）“好讀書(shū)”是一種求知的滿足與精神享受，這是他不追求名利的體現(xiàn)。
（2）飲酒。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。
（3）著文章。其目的“自?shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，突出他身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)。
10、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗世禮節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
東水未
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