云南西雙版納州景洪市第四中學 楊曉銘
昔人有云：“詩要煉字，字者眼也。”杜甫作為詩之大家，其錘煉字句的功夫向為學界所推崇。宋代的黃庭堅斷言，“拾遺句中有眼，篇篇有之。”對杜詩的煉字作了極高的評價--一句煉一字乃至數字即起到了畫龍點睛的作用，讓全詩頓生異采，煥發精神。下面以《望岳》窺“詩圣”煉字藝術。
(一) 一字傳情。
1、人們常說，杜甫作詩“語不驚人死不休”，一字傳情，奈人回味。
煉動詞。“陰陽割昏曉”“會當凌絕頂”這兩句分別煉 “割’“凌”兩個動詞“割”字給人的感受是參差不齊，仿佛“昏”和“曉”將泰山割開來。，用在這里體現泰山的“奇險”“陡峭”。，用割字，突出泰山之險。。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。割成“陰陽”兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光照不到，在曉猶昏，晨昏、拂曉。如詩如畫。如果換成“切”字，品味后給人的感受卻是整齊化一，索然無味。“割” 字用的新奇有力，別出心裁，。 “凌”成語：凌云壯志。“凌”登臨絕頂，比云還高地志向。凌是“超越”“山高人為峰”。如果用“飛”就不能表現詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
煉形容詞。“造化鐘神秀”“ 齊魯青未了”分別 用“秀”“了”把五岳之首的泰山描寫的無以倫比。泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。“秀”美天下。“了”寫出泰山的綿延不斷 ，體現山的廣闊無邊。“盡”讓人感覺有邊，而“了“卻讓人感覺無邊無際。讓讀者欣賞到無窮無盡的美 。宋代女詞人李清照也化用“了”字寫出“怎一個愁字了得”。道出愁的無窮滋味，清代曹雪芹又一次創新。在《好了歌》中用“了”字透出了品味人生百態的淡定。可見杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風。對后人的影響，從中也可窺見杜甫的詩風。渾然天成，真乃驚人之語！
（二）一字顯旨
詩題叫《望岳》全詩都由“望”字言簡意賅的總括。詩中句句都是“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。 (“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是仰望；“會當”兩句是極望。)
遠望 廣（齊魯青未了）
近望 美（造化鐘神秀）
細望 高（陰陽割昏曉）
愿望 一覽眾山小（兼濟天下）
“望”一覽無余的飽覽泰山讓讀者充分感悟“五岳歸來不看山” ，“泰山歸來不看岳”的意境。 泰山的美一語道破。為后世文人“望”穿秋水。
（三）實虛凝煉，形神皆備。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥” 細望泰山，山間云氣生發，層層疊疊，令詩人心胸激蕩起伏，云彩本是在天上生，作者看到眼前的云，在胸中也層層激蕩的生起云彩。詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。以實顯虛。以有形顯無形，被泰山博大所感染而變得心潮澎湃。情由景生，情景交融。作者的心情和眼前的景物融為一體。前三聯是親眼所望是實寫，“會當凌絕頂，一覽眾山小”則是虛寫，虛寫通過感受,想象,對比,映襯等間接渲染，側面暗示，給讀者留下充分的想象空間，使文章更具含蓄之美。實寫和虛寫相互補充，形神皆備給讀者無窮的意蘊。
（三）巧煉虛詞，彰顯形式。
“夫”在古文中通常是用于句首的虛字，這首詩將它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，“岱宗夫如何？齊魯青未了”發語詞，放在中間，讓人感覺作者被泰山的美景所震懾，無以言表。杜詩這樣使用虛詞具有疏通文氣，開合呼應，化板滯為流動的美學效能。“夫”極言詩人初見泰山時興奮不已，竟不知如何描繪，令人頓生懸念。吞納山川之氣，俯仰古今之懷，使文義大為增光。有人認為虛詞大多沒有意義,認為可有可無.其實古人早已對虛詞的使用予以重視,注意到虛詞在詩詞中的作用..恰當地運用虛詞,有助于豐富詩詞的內涵、有助于寄寓感慨、有助于激蕩詩情、有助于深化意境, 杜甫虛詞一字傳神寫照對于唐宋詩詞藝術性的提高無疑是有積極意義的 。
（四）美煉聲韻，余音繞梁。
古詩詞講究平仄聲韻，優美的詩詞平平仄仄起來就是和諧的旋律，更具鏗鏘氣勢，更見沖天豪情。這是一首古體詩。二、一、二式，，句式為“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。”“會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。”壓韻： “了、曉、鳥、小”。韻律就是押韻的規律。這是詩歌的一個最明顯的特征，具有比較完備的格式。韻的功用是“把渙散的聲音聯絡貫串起來”，同時給它們一個統一的情調。一句話的末尾有一個較大的停頓，句尾音是全句中最重要的一個。全句的聲音排列而來，集合于這一個聲音之下，簇擁著這個聲音，從這個聲音得到其整體的性質。各個句子的隊伍又由這些聲音統領著，前呼后應，結合成一個完整的陣營。瑯瑯上口，余音繞梁。
（五）精煉修辭，錦上添花。
①設問： “岱宗夫如何？齊魯青未了” 首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。 “夫如何”，就是到底怎么樣呢？設問--無疑而問，引人注意，啟發思考。引起讀者興趣。用設問設置懸念。開起全詩。
②擬人： “造化鐘神秀”中的“鐘”字，是聚集的意思，大自然將神奇秀麗集中在泰山。寫泰山的神奇秀麗和高大巍峨。一個“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情：大自然將靈秀之氣全集中于這座山。這就將大自然賦予了人的情感。造化有情，其實是人更有情啊！
③對偶“蕩胸生曾云”與“決眥入歸鳥”是對仗。句式很工整，勻稱并節奏鮮明，音調和諧，互相映襯，語言凝煉，音節整齊、節奏感強，具有音律美；內容上凝練集中，概括力強。，增強語言的表現力。
④夸張：決眥入歸鳥。長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，這也從側面體現了泰山的深遠，巍峨。時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人想飽覽祖國河山。運用夸張可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，表達感情更強烈，引起讀者的強烈共鳴。
詩詞中作者盡量使用修辭使語言形象，增加感性認識，詩詞中用最少的字，表達最深邃的道理，最復雜的內容，最豐富的感情，使詩歌精煉，雋永。
總之， 《望岳》詩中煉字出現句句有眼，篇篇有眼的行文習慣，，字字珠璣，下筆有神；煉字把杜甫詩歌創作引向了全方位的現實主義，將歷史上的“筆法”引入“詩法”；形成了杜詩勁氣內斂，奇崛雄勁，含蓄耐讀，余音繞梁，余味不絕的創作風格；絕高的煉字藝術奠定了杜甫“詩圣”、“詩史”的歷史地位和文化影響。《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，后人登山贊不絕口到：眼前美景道不得，詩圣杜甫在上頭。令登山之人嘆為觀止。
楊婷
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