官田鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué) 楊建 電話：18786588018
摘要：文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，也是語文教學(xué)活動(dòng)中最難的一個(gè)環(huán)節(jié)。文言文作為傳承中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的一種重要載體，有著無法取代的地位和作用。但目前我們農(nóng)村的中學(xué)許多教師不愿去深究文言文，因此文言文的教學(xué)一直流于形式，只是對(duì)以前文言文教學(xué)模式的照搬照抄，沒有創(chuàng)新，它忽視了學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的誦讀體驗(yàn)，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，忽視了學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦能力的提高。就我個(gè)人來看，文言文的教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)，在誦讀的基礎(chǔ)上加上畫圖，把二者很好的結(jié)合起來，既提高了學(xué)生的動(dòng)手能力和動(dòng)腦能力，又對(duì)文言文起到開放式教學(xué)效果，也提升了語文課堂教師的教學(xué)力。
關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 誦讀 畫圖
在新課改開展得如火如荼的今天，許多人認(rèn)為文言文是陳腐的，已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，應(yīng)該淘汰了。雖然在口語中，白話文已經(jīng)取代了文言文，然而在書面語中，文言文卻有其獨(dú)特的生命力，經(jīng)久不衰，歷久彌新。因此，文言文的教學(xué)在語文教學(xué)活動(dòng)中是必不可少的。千年的文化典籍，以及不勝枚舉的文言成語、格言、警句等，不能淡出學(xué)生的視野，在文言文教學(xué)過程中，我們要讓誦讀讀出文言文的‘神’讓畫圖畫出文言文的‘形’，認(rèn)真品味文言文的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到神形兼?zhèn)涞慕虒W(xué)效果。
一、在文言文的組織教學(xué)中，注重誦讀教學(xué)，注重學(xué)生的誦讀體驗(yàn)，在誦讀中體會(huì)語感，把握作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格。
以往上文言文課時(shí)，學(xué)生總覺得無聊、乏味。文言文教學(xué)以教師的灌輸為主，學(xué)生成為裝知識(shí)的容器。教師講課時(shí)自我陶醉，引經(jīng)據(jù)典，逐句翻譯。黑板上老師的板書擠得密不透風(fēng)，學(xué)生卻滿頭霧水，昏昏欲睡。雖然書本字里行間擠滿了注釋，但腦袋里卻是一片空白。要知道沒有瑯瑯書聲的課堂是沉悶的課堂，沒有教學(xué)生讀好課文的語文課是失敗的課。文言文教學(xué)一旦陷入這樣的誤區(qū)，一篇篇聲情并茂、如詩如畫的文言美文，就會(huì)變成一個(gè)個(gè)呆板的文字符號(hào)，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)也會(huì)形同嚼蠟，索然無味，叫學(xué)生怎能不覺得無聊、乏味？
文言文的誦讀是培養(yǎng)學(xué)生文言語感的重要途徑。對(duì)此我們應(yīng)該把學(xué)生的誦讀放在首位，注重學(xué)生的誦讀體驗(yàn)。要指導(dǎo)學(xué)生多讀，最好是熟讀成誦，由朗讀變?yōu)檎b讀，如不以誦讀為基礎(chǔ)，文言文教學(xué)便會(huì)落空。故義務(wù)教育教材特約編者張必錕先生大聲疾呼要“把誦讀放到文言文學(xué)習(xí)的首位上來”。
誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法，是文言文教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，是目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會(huì)其理的綜合閱讀活動(dòng)。誦讀是從文言文的字、詞、句到段、篇，從文字到語音、語義，從表面到深層含義，再到潛在的情味的全面感知。誦讀應(yīng)該貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程。通過誦讀，可以把文言文的語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會(huì)貫通。在反復(fù)誦讀中，使人潛心涵詠，認(rèn)知文言文，感受聲律，疏通文脈，捕獲作品的藝術(shù)形象，把握作品語言藝術(shù)，通達(dá)作品的奧妙之處，化古人的神氣為自己的神氣。古今許多大家要論及誦讀時(shí)都表現(xiàn)出了極大的推崇。如清代曾國(guó)藩在他著名的傳世家書《家訓(xùn)》中曾說過：“讀者，如《四書》、《詩》、《書》、《易經(jīng)》、《左傳》諸經(jīng)、《昭明文選》、李、杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之慨，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣�！薄�1】另外，杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”也強(qiáng)調(diào)了誦讀的重要性。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的誦讀體驗(yàn)和感受。
“讀書百遍，其義自見”。文言文誦讀多了，學(xué)生自然就能夠從文中感悟出某些道理，自然就能夠從中獲得心靈上的某種滿足。文言文誦讀多了，有利于學(xué)生形成對(duì)文言文的語感，使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，對(duì)文言文的用詞以及某些特殊的表達(dá)句式逐漸熟悉。我們要抓住文言文教學(xué)“讀”這個(gè)根本，還要與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)不同階段文言文教學(xué)的不同要求，采用恰當(dāng)?shù)�、有效的誦讀方法，通過誦讀教學(xué)，讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。
二、文言文教學(xué)在誦讀的基礎(chǔ)上，將誦讀轉(zhuǎn)化為畫圖，把文言文中無形的東西通過有形的圖畫展現(xiàn)出來，達(dá)到圖文并茂的效果。
在新課程改革的背景下，我們應(yīng)當(dāng)把文言文教學(xué)的重心從翻譯課文、分析思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、審美意識(shí)的增強(qiáng)、人格的自我完善上來，重視對(duì)學(xué)生文言文興趣的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)是要求學(xué)生能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，這在一定程度上使我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀，忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟，過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)，從而使文言文教學(xué)變得機(jī)械呆板、枯燥乏味。將誦讀轉(zhuǎn)化為畫圖正好彌補(bǔ)了這一不足，文言文中的形象美在誦讀轉(zhuǎn)化為畫圖的過程中很好的展示出來。
要求學(xué)生畫出文言文中所涉及的圖畫，能夠打破原有文言文教學(xué)的單一和枯燥，能夠很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師。一旦學(xué)生的興趣被激發(fā)起來，學(xué)習(xí)文言文的情緒就會(huì)高漲，文言文的學(xué)習(xí)再也不會(huì)成為他們頭痛的“緊箍咒”。在誦讀時(shí)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力和創(chuàng)造精神。
畫圖的基礎(chǔ)是誦讀，在誦讀過程中學(xué)生目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會(huì)其理，感觀其色彩和輪廓，根據(jù)自己的大膽想象進(jìn)行創(chuàng)作繪畫。學(xué)生要想完成老師交給他們的任務(wù)，就必須走進(jìn)文言文中認(rèn)真尋找畫圖的基本信息，對(duì)文本有一定的了解而且能夠誦讀，才能夠下筆去構(gòu)思文中所涉及到得圖畫。這種做法加深了學(xué)生對(duì)文言文言語的理解，學(xué)生在很輕松的氛圍中記住了文言文的內(nèi)容，經(jīng)久不忘。由讀轉(zhuǎn)化為圖，由無形轉(zhuǎn)化為有形，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上對(duì)文言文中所涉及到的圖像進(jìn)行細(xì)致的描繪，把其聲、形、意等融入到一幅完整的圖畫中，真正達(dá)到了圖文并茂的效果，這種方法不僅豐富了學(xué)生的想象能力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和動(dòng)腦能力。
三、利用多媒體賞析文言文中的圖畫，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖到文的轉(zhuǎn)化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
文言文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件對(duì)學(xué)生了解故事情節(jié)、直觀人物肖像以及美麗風(fēng)景的理解有所幫助。學(xué)生很快畫出了圖，例如 ：在教《三峽》一文時(shí)，當(dāng)大屏幕上投射出三峽美麗迷人的風(fēng)光畫卷時(shí)，學(xué)生都驚嘆不已。綿延大江七百余里的三峽通過圖畫展現(xiàn)在我們的眼前。此時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生再次誦讀原文，并要求他們把圖畫和文本相結(jié)合，指著圖畫用書本上的原句進(jìn)行對(duì)照解說，將圖畫再次還原為文本，達(dá)到對(duì)文言文詞語的理解。這正如蘇聯(lián)教育家維果茨基所說：“詞中思想的表達(dá)是按照同樣的聯(lián)想途徑從思想里體現(xiàn)的物體向詞語表達(dá)的反向運(yùn)動(dòng)。”【2】這是一個(gè)由圖畫轉(zhuǎn)化為文本的過程。在此過程中，有的學(xué)生能夠很快的解說出來，因?yàn)樗麄円呀?jīng)把文中的內(nèi)容熟記于心了，指點(diǎn)圖畫便能激揚(yáng)文字，口若懸河，滔滔不絕。但我們不能夠把該堂課當(dāng)成是影視課，重點(diǎn)應(yīng)該放在圖形到文本的轉(zhuǎn)化上。要求學(xué)生在熟悉文本的基礎(chǔ)上對(duì)課文相關(guān)的圖畫進(jìn)行解說，以達(dá)到圖到文的轉(zhuǎn)化，真正的使文言文的教學(xué)達(dá)到圖文并茂、神形兼?zhèn)涞男Ч?/p>
目前，在我們鄉(xiāng)中學(xué)，學(xué)生對(duì)文言文缺乏興趣，成績(jī)總是不夠理想，文言文教學(xué)有著許多不盡人意的地方。錢夢(mèng)龍先生曾經(jīng)說過：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象�！薄�3】我在文中提及到的這種誦讀加畫圖的教學(xué)方法也只是在摸著石頭過河，希望提通過此方法以達(dá)到拋磚引玉的目的，能夠找到更好的文言文教學(xué)方法，能使文言文教學(xué)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的可喜局面。
參考文獻(xiàn)：
【1】、曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家訓(xùn)》 岳麓書社 1999年8月第1版
【2】、余震球 選譯《維過茨基教育論著選》人民教育出版社2005年5月第二版
【3】、錢夢(mèng)龍 《文言文教學(xué)改革芻議》 中學(xué)語文教學(xué) 1997年04
楊建
[淺論初中文言文教學(xué)中的誦讀與畫圖]相關(guān)文章：
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