讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。
--高爾基
同學(xué)們也許都聽過這樣一個(gè)故事，英國(guó)的大科學(xué)家牛頓，有一天在一顆蘋果樹下看書，忽然，樹上掉下來了一個(gè)蘋果，正好砸在了正在了他的頭上，他卻想蘋果為什么不落到天上的月亮上去，偏偏會(huì)落到地上呢。這件事情成了他發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的機(jī)緣。那么，我們平常人對(duì)于蘋果掉到地上這樣的事情做和感想呢？也許認(rèn)為這是最平常不過的事情。可是在生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，為什么我的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，無為什么想不到呢。但是我們對(duì)于自己每天呼吸的空氣，早晨射在自己臉上的陽光，或者說，每天面對(duì)的瑣事，又做了那些思考呢。
如果當(dāng)年的那個(gè)蘋果是上帝垂青牛頓的禮物，那么我們是不是已經(jīng)收到足夠多的這樣的禮物呢。眼前，我們有沒有想過眼前飄過的一絲風(fēng)呢。也許我們說沒有。這也很正常，因?yàn)椴]有像牛頓那樣，深度地去閱讀，去學(xué)習(xí)，去探索世界的秘密。
佛家有一句話說：“一花一世界，一樹一菩提。”實(shí)際上，造物主讓這個(gè)世界豐富多彩，同時(shí)也給了每一個(gè)許多發(fā)現(xiàn)他的潛能。在一朵花里看見一個(gè)世界，把一棵樹看見有慧根的菩提。那么，閱讀，便是一把鑰匙，它會(huì)幫你打開心靈的窗戶，去體驗(yàn)這個(gè)世界的豐富和精彩。讓你提升生活的質(zhì)量和水平。
下面我就舉一些我讀書的例子，與各位同學(xué)分享。從來到南川九年制學(xué)校我陸陸續(xù)續(xù)讀讀了古代的有《老子》、《莊子》、《大學(xué)》、《中庸》、《文心雕龍》、《漢書》，現(xiàn)代的有劉心武的《鐘鼓樓》、劉亮程的《一個(gè)人的村莊》、外國(guó)的有茨威格的《一個(gè)陌生女人的來信》、紀(jì)伯倫的《先知》、《淚與笑》、《先驅(qū)者》、《沙與沫》，同時(shí)，訂了三種雜志《星星》、《綠風(fēng)》、《人民教育》等。看這些書籍時(shí)，有些半懂不懂，有些偶有心得，有心得全無，這些文字走進(jìn)了我生活的空間，給我?guī)砹诵碌木耋w驗(yàn)，也讓我對(duì)于我自己以及我所處的生活狀態(tài)有了新的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也給我們帶來了快樂。
比如《老子》里面說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始。有名，萬物之母也。”“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也，高下之相傾也，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。”《老子》的思想里面充滿了辯證法，能夠看到事物發(fā)展的另一面，像這里面所說，天下人都知道美的話，這就說明有了丑的存在，天下人都知道有了善的話，這就說明有了惡的存在。有和無是由于相互依存而產(chǎn)生的。難和易是由于相互依存而形成的。長(zhǎng)和短是由于相互依存而出現(xiàn)的。音和聲相配合才顯示出了二者的差別。前和后連在一起才顯示出了差別。所以，圣人以無為的態(tài)度去處事，不要試圖用自己的行為去影響它，萬物就會(huì)興起。
而《莊子》里面則對(duì)我們身邊的事物進(jìn)行了天馬行空的想象。莊子說：“你聽過風(fēng)嗎？風(fēng)就是天地之間的氣啊，天地之間的氣在某一天忽然噴射出來，那就是風(fēng)，風(fēng)吹起來之后，地面上所有的孔、殼、洞都會(huì)發(fā)出聲音。我們知道，器物如果有洞，我們吹它，它就會(huì)發(fā)出聲音，比如說笛子，笛子的聲音就是人類的音樂，大地上也有很多洞，它們自己發(fā)出聲音，就是大地的音樂，而風(fēng)是什么呢，那就是天的音樂，大風(fēng)吹的時(shí)候，山呼海嘯，小風(fēng)吹的時(shí)候輕輕和鳴，但是風(fēng)一旦忽然停下來，萬籟俱寂，什么聲音都沒有，這就是天的音樂，也是我們經(jīng)常所說的天籟之音。”
常年生活在新疆的作家劉亮程卻認(rèn)為風(fēng)是這樣的：“刮了一夜的大風(fēng)。我在半夜里被風(fēng)喊醒。風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的的怪叫，像女人不暢快的哭喊。這些突兀地出現(xiàn)在荒野中的草棚麥垛，絆住了風(fēng)的腿，扯住了風(fēng)的衣裳，纏住了風(fēng)的頭發(fā)，讓它追不上前面的風(fēng)。她撕扯，哭喊，喊得滿天都是風(fēng)聲。”
同樣是風(fēng)，兩位的生活經(jīng)歷不同，生命體驗(yàn)不同，而感受也迥異。當(dāng)對(duì)于我們應(yīng)有啟發(fā)。
讓我們?cè)賮砺犚宦爠⒘脸淌窃鯓优c草堆話的：“我一回頭，身后的草全開花了。一大片。好像誰說了一個(gè)笑話，把一攤草惹笑了。我正躺在山坡上想事情，是否我想的事情--一個(gè)頭腦中奇怪的想法，讓草覺得好笑，在微風(fēng)中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身邊的兩朵，一朵面朝我，張開薄薄的粉紅色花瓣，似有吟吟笑聲入耳。另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。我忍不住也笑了起來。先是微笑，繼而哈哈大笑。”--劉亮程《對(duì)一朵花的微笑》
即使一片廢墟，如果去體驗(yàn)它，也會(huì)有別樣的感受。像余秋雨《廢墟》里面說：“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中隕滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮。夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑了一下，躲進(jìn)云層，給廢墟一片陰影。”--余秋雨《文化苦旅廢墟》
從上述一些例子中，我們是否有這樣的感受，當(dāng)我們靜下心來，與文字對(duì)話，與那些偉大而敏感的心靈對(duì)話，傾聽他們對(duì)于生活的感受，同樣也會(huì)提高我我們自己對(duì)于生活的理解和感受，對(duì)于我們身邊的一切，有自己的關(guān)照，那么你的生活會(huì)更有意思。
人生沒有幾部厚重的書作為底色。那么，你的生命質(zhì)量及不夠那么堅(jiān)定，一個(gè)人在中學(xué)的時(shí)候如果不讀幾本經(jīng)典性的著作作為自己的精神作料，縱然成績(jī)很好，也不見得合格。
在這里我真心希望我們同學(xué)們，能夠擠時(shí)間，靜下心來，認(rèn)真讀上五六部名著，拓寬自己的生命體驗(yàn)，豐富自己的內(nèi)心，健康快樂地生活。
李馬文
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