【摘要】新課程背景下的語文教學，注重學生的語文素養(yǎng)、審美意識和審美能力的培養(yǎng)，關注學生的情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)其審美感知和審美創(chuàng)造能力。
【關鍵詞】語文教學 審美能力的培養(yǎng)
《語文課程標準》說“語文具有重要的審美教育功能。”
在語文教學中如何培養(yǎng)學生的審美能力呢？我主要從以下面五方面談一談粗淺的認識和做法。
（一）努力創(chuàng)造一種富有感染力的教學情境。
文學鑒賞只有在師生對文學作品從情感上產(chǎn)生強烈共鳴的情況下，才能最大程度地挖掘其美的內涵。因此，教師應致力于創(chuàng)造性地利用各種手段，營造一種和諧、生動、富有感染力的教學氣氛和情境，來升華課文的美感，熏陶學生。
關于情境教學，我認為不應拘泥于生硬地再現(xiàn)文中的情境。有位教師在教學朱自清的名篇《背影》時，扔下書本，直奔講臺，以手扳住講臺，雙腳努力向上縮起，來模仿文中父親攀爬月臺的笨拙模樣。在教學《散步》時，更要背上個學生方顯中年人負重前行的艱辛處境……
人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美經(jīng)驗有關。同樣的自然景物，由于以上的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不相同的。人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感出迥然有異。在審美過程中，學生是審美的主體，教師大可不必越祖代庖。要相信學生在閱讀過程中，會結合自己的生活體驗去感受和想象，從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。過多依賴上述事例中直觀而淺薄的形象展示，不僅扼殺了學生的想象力，而且忽視了學生是審美主體的地位，如若教師的表演又不幸拙劣了些，那么就真的是弄巧成拙了。
所以，我認為教師應該重視情感的誘導，善于調動學生豐富的想象，創(chuàng)設一種與被感知對象相似的、熟識的教學情境，以激發(fā)學生的審美興趣，從而過渡到對認知對象的審美體驗上。
如老舍的散文《濟南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺顯、動人。作者緊緊抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景。在教學中，教師不妨讓學生們像老舍說的那樣“請閉上眼睛想”：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界”呢？即使是沒有見過雪的南方人，這時眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花。讓學生隨著文章提供的意象展開聯(lián)想，具體地感知情境。這樣的情感誘導，易于將學生帶入文本創(chuàng)設的意境之中，較自然地獲得審美感受。
此外，教師可以根據(jù)教材內容及學生的實際情況靈活設置教學情境，可通過多種途徑，如圖畫，音樂、幻燈、電影、錄像等，將學生引入教材所提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。這些靈活多樣的教學手段，不僅有助于提高學生的學習興趣，促進學生積極主動地學習，而且它們不受時間和空間的限制，使學生在學習內容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程，都能清晰地呈現(xiàn)在學生面前。在使學生獲得大量感性的知識信息的同時，陶冶了學生的審美情趣。
（二）在朗讀中感受作品的語言美。
朗誦可把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。 我認為：要體味作品的語言美，應從朗讀開始，因為朗讀是感知語言的重要方式，是獲取文章美感的途徑之一。如朱自清先生的散文《春》一文中描繪了“春草圖”、“春花圖”、“春風圖”、“春雨圖”、“迎春圖”五幅圖景，寫出了春草的柔嫩、春花的爛漫、春風的溫暖柔和、春雨的細密、人們的喜悅的特點，而這些特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺、味覺表現(xiàn)出來的，這是一幅幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀時，對學生在停頓、重音、節(jié)奏、語速、語調上加以指導，就會讓學生感到耳畔似乎響起一支支充滿青春活力的春天交響曲，眼前仿佛看到一幅幅美麗的圖畫。
古詩詞是講究韻律的，有平仄、對偶、押韻等，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感、音樂美。感受這種語言美的方法之一就是朗讀。
在我國悠久的歷史長河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文，其用語的準確、生動、凝練達到了很高的藝術水平。教師注意引導學生朗讀，方能使他們體味其語言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。
因此，我們在語文教學中培養(yǎng)學生的審美能力就應該注重朗讀的作用。
（三）在分析中挖掘作品的形象美。
文學作品是通過形象來反映社會的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個精神世界。當學生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養(yǎng)學生的審美能力，也就是對審美對象的鑒別和評價能力，它包括對審美對象的真善美的識別，對審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評價，得到新的領悟。在分析課文時，教師要注意挖掘作品的形象美。
在教授《背影》時，先讓學生聽錄音，跟讀，從“直覺”上有個整體感知，再讓學生走進父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛；最后進入“移情”關，學生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結果學生多半選擇了前者，因為前者更有現(xiàn)實的基礎，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關系，有些學生講到平日里父母對自己的關愛和自己的無理取鬧導致父母傷心時，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng)作，形成獨具個性的經(jīng)典。
教學張若虛的《春江花月夜》，抓住“三美”，即意境美、哲理美和情感美，咀嚼品味。這首詩從春江花月夜的美景入筆，塑造了朦朧、迷離的意境；詩人在感受無限美景的同時，睹月思情，引出對宇宙人生的深深思索“人生代代無窮已，江月年年只相似”；如此良宵美景，人生不能虛度，但游子思婦，天各一方，滿腹的離愁別緒只有借月亮來抒發(fā)“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。
作為一名教師若能啟發(fā)學生挖掘作品中的意蘊美，達到意美以動心，音美以感耳，形美以悅目，那么學生在學到知識的同時，也得到了美的享受，在潛移默化中也就逐漸地提高了審美能力。
（四）在整體感悟中體味作品的思想美。
我們閱讀文章應該準確把握作者所表達的思想感情。教師通過對作品中人物、事物、內容的分析，可以使學生在對作品產(chǎn)生體驗的基礎上，由情入理，把握作者思想觀點，引導學生借助語言感知形象，產(chǎn)生審美效應，啟發(fā)學生把審美感受上升到審美意識，提高審美能力。
《背影》中真摯深厚的父子親情；《熱愛生命》中對生命的珍惜和執(zhí)著追求；《我與地壇》中作者大自然的感悟，對人生價值的認識，對母愛的深刻體驗……無不體現(xiàn)鮮明的時代精神，給人以美的享受、美的啟迪、美的熏陶。通過對作品思想美的體味，獲得人生的啟迪和頓悟，學生會自然提高審美鑒賞能力。
（五）在鑒賞中領略作品的藝術美
美感的產(chǎn)生有其特定的生理和心理基礎，美感欣賞活動有表層的心理特征和深層的心理特征，而藝術本身也有物質實在層、形式符號層、意向世界層和意境超驗層等不同的層次。審美是藝術的核心功能，藝術的鑒賞過程是個階段性的過程，需要觀、品、悟的不同階段，以達到對作品的把握。文學作品的審美范疇包括崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性和丑。文學作品的藝術美不是顯現(xiàn)在表層的，這就要有一番鑒賞的功夫才能領略到它的實質。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者心上一直壓著“焦慮和悲痛”，偶見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，心中的焦慮悲痛化為精神的寧靜，感悟到生命的永恒。文章多處運用比喻、擬人、對比、通感等修辭手法，突出花的勃勃生機，贊美了生命的頑強和美好。那“不見其發(fā)端，也不見其終極”的“淡紫色”的“瀑布”；那“像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”每一朵盛開的花，“一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，毫不活潑熱鬧”的比喻，寫出了花的繁稠；那笑著嚷著的“我要開花，我要開花”的擬人寫出了花的活潑和繁盛；那“淺紫色的”“香氣”等通感的運用，使花的色與花的味聯(lián)系了起來。但是，這僅僅是表層的美，通過與“十多年前家門外也曾有過的”“一大株紫藤蘿”卻“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢”的“從來都稀落”的紫藤蘿花的對比，卻使作者明白了“生命的長河是無止境的”。教師只有引導學生通過鑒賞才能領略到藝術的美。
曹雪芹說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”教師若能在每個教學環(huán)節(jié)中調動各種因素，讓學生在或喜或悲、或愛或恨、或樂或哀的審美體驗中感知作品的語言美、形象美、思想美、藝術美，就會使學生進入審美意境，陶冶情操。沒有美育的教育是不完全的教育，教師引導學生在文質兼美的課文中充分吸取營養(yǎng)，才能不斷豐富美育內容，擴大知識視野，啟迪學生的智慧，陶冶高尚的情操。
此外，我們運用多媒體教學，活躍學生的想象力，進一步來創(chuàng)造美、欣賞美。制作多媒體課件，有聲音，有畫面，還可以配上歌曲，把學生帶入課文的優(yōu)美的意境中去。讓學生通過看、聽、寫的方式，理解教學內容，并展開豐富的想象，創(chuàng)造出新的美的藝術境界。
總之，隨著新課程教學改革的不斷深入和素質教育的全面實施，我們應加強學生審美能力的培養(yǎng)，它是對學生進行素質教育的有效途徑之一。在教師的啟發(fā)誘導下，學生在潛移默化中，逐漸使自己心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，這樣，才能造就成符合社會要求的高素質的人才。
天涯孤客
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