這兩周是中國高考發榜的日子，著名學者許紀霖教授一條關于高考的微博成了火熱的話題。
那天，許教授說：“據我在法國留學的博士生透露，今天是法國‘高考’（BAC）的第一天，考試內容為‘哲學’，總共4個小時，就一特定題目撰寫論文。我現在才知道，為什么法國有這么多的哲學家，而中國只能盛產應試者了。”
其博文附了法國今年高考文、理科的哲學作文題，加上網友補充的經濟社會科考題。每位考生可在3個題目中任選一題。讓許教授生發感慨的試題如下--
文科考生試題：
題目1：人們通過勞動獲得什么？
題目2：所有信仰都與理性相悖么？
題目3：解釋斯賓諾莎《神學政治論》的一個節選段落。
理科考生試題：
題目1：我們是否有尋求真理的義務？
題目2：沒有國家我們是否會更自由？
題目3：解釋盧梭《愛彌爾》的一個節選段落。
經濟社會科考生試題：
題目1：是否可能存在天生的欲望？
題目2：工作，是否僅僅為了有用？
題目3：解釋喬治貝克萊《消極服從論》的一個節選段落。
許教授后來在接受媒體采訪時說了這樣一段話，我非常同意：“這些題目出得真好，比如‘我們是否有尋求真理的義務’，尋求真理是古希臘的傳統，而法國今天也被后現代思潮沖擊，這個題目可能是在古希臘傳統與后現代交鋒這樣的背景下提出來的。若在中國，這可能是哲學專業博士生考試的題目。‘沒有國家我們是否會更自由？’、‘所有信仰都與理性相悖嗎？’這些都是很有深度的題目，簡單明確，但后面的知識面很廣，有很大的發揮空間。”
不過，雖然我也認為“這些題目出得真好”，但我并不贊同許教授接下來的判斷：“這給我們的高考命題以很大啟發”，以至于“我現在才知道，為什么法國有這么多的哲學家，而中國只能盛產應試者了”。法國的這種命題方式，可給我們中國啟發、借鑒的東西不多。而且，我非常確定的是，引進這種命題方式，絲毫也沖擊不到中國的“應試教育”。
“應試”不“應試”，其實跟“考什么”、“怎么考”無關。只要用“應試”的心態來“應對”，你無論考什么題目都白搭。
可能許教授以往對于高考新聞關注較少，所以看了他在法國留學的博士生傳過來的考題感到非常新鮮。其實，最近七八年來，幾乎每年到這個季節，中國媒體都會小小地“炒作”一番法國高考作文的題目。我想，如果他們這種命題方式真有助于遏制甚至消除“應試教育”，咱們肯定早就引進過來啦。
7年前，中國媒體就已經有題為《法國高考考什么》的專文，詳盡介紹法國的作文命題套路以及應對策略。按照該文介紹的辦法，對付這種貌似高難的考試，簡直就是“小菜一碟”！
該文作者說，法國的出版社每年也出《高考試題解析》。其哲學參考書分析作文題時，先從基本概念入手，把近些年所有作文題涉及的基本概念理一遍。結果發現，考得到的基本概念，總共也就幾十個而已，如真理、意識、欲望、死亡、工作、藝術、非理性、感覺、宗教、權力、國家、暴力、正義、自由、幸福等，不難一網打盡。接下來，要分析題目里面是否暗藏陷阱。比如“激情可以成為借口嗎”， 參考書告訴你，使用 “借口”這個詞，就暗含著一個判斷，即激情是個不好的東西，是要對不好的事實負責，云云。
有一道典型的法國高考作文試題：“他人在場能幫我們避免孤獨嗎？”如果考生根本不在意考試成績對于“個人前途”的影響，完全憑借自己中學的知識積累硬碰硬地臨場發揮，這當然是極好的題目。但如果你像中國的萬千學子那樣，非常在乎這一成績，下定決心要進一所好大學，那么你就必須像《高考試題解析》之類教輔書指導的那樣，八股一股不少地照做：先解釋人為什么會感到孤獨，然后論證孤獨之不可能避免，也不應該避免，但是“他人在場”對于人生意義重大，結論是：有意義的“他人在場”，如愛情和友誼，不能幫助我們避免孤獨，但是能夠幫助我們在孤獨中度過豐富的人生。--這題難嗎？
事實上，在中國的中學教師看來，法國的這種作文題目，也很容易猜到。就拿許紀霖教授非常欣賞的3個題目--“我們是否有尋求真理的義務？”，“沒有國家我們是否會更自由？”和“所有信仰都與理性相悖嗎？”--來說，事先“押中”應該說都不怎么費事吧？中國高考最近這些年之所以很少再考“命題作文”，而改以“材料作文”為主，很大程度上，就是因為命題老師在和授課老師的“押題”、“反押題”博弈中，已經徹底認栽了。
“應試教育”之所以存在，本無關“考試”以及“教育”，而在于其背后的“應試文化”。美國的托福和GRE考試，命題不可謂不科學，但叫中國以新東方為代表的那些英語(論壇)培訓學校拿來一研究，簡直是再好考不過了！筆者曾參加一正高職稱英語考試輔導班，聽那老師在課堂上很不屑地講：“就這樣六級程度的考題，只要求過60分，還用真會英語嗎？根本不用，連單詞都不認識的人也能過！”實踐證明，按他指點的答題要訣，拿及格確實不難。
不僅在中國國內。多年來，美國高校之所以一直對于亞裔學生實行“歧視政策”，抬高其錄取分數線，就是因為他們普遍擅長“應試”。就算大學招生時，在文化課之外還額外重視藝術、體育等“素質教育”方面的表現，那些白人、黑人子女就又能競爭得過“虎媽”蔡美兒教授家的鋼琴和小提琴分別得獎的兩個“虎妞”嗎？顯然也是不能。
我覺得，我們得先徹底認了這個頭--在一個“應試文化”濃郁的社會，想通過僅僅改換考試的內容或形式，來破除“應試教育”，是完全沒有可能的！拋棄了這樣的幻想之后，再來踏踏實實地討論究竟怎樣調整更有利于公平分配受教育機會和更有利于選拔高素質人才，高考改革才不至于多走彎路，或者裹足不前。
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