花間一壺酒
一位楊女士，去茶館打牌后遺落5000元現(xiàn)金，被服務(wù)員拾到后歸還。楊女士丈夫到茶館領(lǐng)回現(xiàn)金時(shí)給服務(wù)員200元酬謝。回家后，楊女士覺(jué)得不應(yīng)該給酬金，夫妻倆到茶館當(dāng)著茶館人員的面起了爭(zhēng)執(zhí)，最后當(dāng)事人退回了200元。楊女士認(rèn)為服務(wù)員這種行為不對(duì)，打電話給報(bào)社希望曝光。（6月14日《新快報(bào)》）
這實(shí)際上是一件不大的事，日常生活中類(lèi)似的情形也并不少見(jiàn)，不同的是標(biāo)的物可能有所不同，或者在數(shù)量上有所差異，比如說(shuō)是一件衣服或者是50元錢(qián)等等，如果標(biāo)的物不足以動(dòng)人心，那么新聞中的一幕也就不會(huì)出現(xiàn)了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，利他性的道德意味著當(dāng)事人是在與自我灰色的欲望交戰(zhàn)。這場(chǎng)內(nèi)心的交戰(zhàn)是有勝負(fù)的，戰(zhàn)勝了欲望，成就了道德，失敗了，結(jié)果也必然相反。
當(dāng)然了，自私也好，利他也罷，但凡是人，就擺脫不了受其左右。道理很簡(jiǎn)單，自私來(lái)自于生存以及更好生存的生物性本能，在其作用下，作為個(gè)體的人會(huì)展現(xiàn)其好斗、殘酷、陰險(xiǎn)狡詐的一面，有意思的是，當(dāng)一個(gè)人以群體的一個(gè)分子在表現(xiàn)這一特點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)以族群的英雄和榜樣性人物的面目出現(xiàn)，如好斗成就了勇敢、殘酷反為意志堅(jiān)定、陰險(xiǎn)狡詐甚至可以等同為智慧勇敢等，這說(shuō)明，自私與利他在某種情況下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。
對(duì)于道德而言，習(xí)慣的認(rèn)知是源自美好的情感和信念，也就是善所產(chǎn)生的利他行動(dòng)。當(dāng)然，功利主義的解釋認(rèn)為，道德是利益最大化考量的結(jié)果，因?yàn)槿绻硕紭O度自私的話，大家都沒(méi)好果子吃，如果相反，相互友好，相互利他，那么這個(gè)世界將無(wú)比的美好。在此層面，道德又成了人類(lèi)至高的追求。
很顯然的是，每一個(gè)人都無(wú)法在極度的自私與無(wú)私之間選擇一端，人是復(fù)雜的，這個(gè)世界也并不簡(jiǎn)單，所以我們更多的是在狹隘的善與惡、是與非之間游走。一些與生俱來(lái)的偏執(zhí)嚴(yán)重影響著我們對(duì)一些是非的判斷，比如我們習(xí)慣于以己律人，不符合自己意志的都是敵對(duì)的、錯(cuò)誤的，等等，尤其喜歡做道德審判員，以一己的觀念來(lái)判定別人的是非。所以，當(dāng)我們看到別人見(jiàn)死不救時(shí)可以痛罵道德的淪喪，實(shí)際上，世風(fēng)并不總是日下的，當(dāng)有人因?yàn)樽龊檬率芪臅r(shí)候，也有一些人因?yàn)殛P(guān)鍵時(shí)刻幫助他人而成為社會(huì)的楷模。
尤其是當(dāng)我們自己成為具體事件的當(dāng)事人的時(shí)候，更要明白，善惡從心，這是一種自為的意識(shí)，也就是說(shuō)，我們不能奢求別人放棄自己利己的權(quán)利，但是我們有要求別人不因?yàn)槔憾鴤ξ覀兊暮戏ɡ娴臋?quán)力。以這個(gè)角度來(lái)觀前述新聞，可以看到，楊女士在茶館打牌的行為，是在二者之間形成了一種權(quán)利和義務(wù)上合同關(guān)系，她遺落的5000元現(xiàn)金，茶館本就有保存歸還的義務(wù)，取回理所當(dāng)然。
從茶館的角度，200元的酬勞沒(méi)有必受的理由。當(dāng)然，如果將200元的酬勞看作是對(duì)茶館合作的獎(jiǎng)賞，亦會(huì)產(chǎn)生明顯的激勵(lì)作用，從而減少日后發(fā)生意外失財(cái)?shù)目赡苄浴：苊黠@的，楊女士應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)了茶館應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)的一面，但是從道德方面來(lái)指責(zé)服務(wù)員，卻是搞錯(cuò)了事件的性質(zhì)。從道德的角度，做了好事卻得到負(fù)面的激勵(lì)，實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)人們向壞的一面靠攏。而從維護(hù)社會(huì)優(yōu)良秩序、和諧環(huán)境的角度，每一個(gè)人都是有責(zé)任的，從這個(gè)角度，楊女士在指責(zé)別人的時(shí)候，實(shí)際上也將自己置于被指責(zé)者相同的位置上。
這件事在網(wǎng)上也頗受關(guān)注，尤其是對(duì)服務(wù)員一面倒的同情，表明了人們對(duì)于當(dāng)下道德領(lǐng)域普遍存在的問(wèn)題的隱憂，但是關(guān)心歸關(guān)心，卻不能混淆問(wèn)題的性質(zhì)，尤其不能武斷的作出道德的評(píng)判，尤其要避免站在道德的制高點(diǎn)上掄起道德大棒打倒一片，那是很容易造成誤傷的，包括傷到自己。
還有一個(gè)由此新聞引出的問(wèn)題，就是做了好事該不該獲取報(bào)酬？以往我們認(rèn)為不該在其中摻雜金錢(qián)和銅臭，這實(shí)際上對(duì)于是一種偏執(zhí)，不宜于道德環(huán)境的形成。實(shí)際上正如前面所說(shuō)，我國(guó)一個(gè)社會(huì)認(rèn)為利他的道德行為是好的，有必要予以提倡，那么就需要對(duì)此類(lèi)行為做出正面的激勵(lì)，至于這種激勵(lì)是精神上的還是物質(zhì)上的，是道德層面的還是法律制度方面的，激勵(lì)至何種程度，取決于這種行為的稀缺程度，實(shí)際上社會(huì)風(fēng)氣越是不好，越能體現(xiàn)出道德的可貴，這是個(gè)常識(shí)，那么從社會(huì)的角度，對(duì)于做出利他行為的人就應(yīng)該給予更高程度有效激勵(lì)，這樣才能形成表率和榜樣。
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