新課程提出：“一切改革首先是理念的更新，因?yàn)槔砟钍切袆?dòng)的向?qū)АＲ虼苏Z(yǔ)文課程的改革，首先必須從更新教師的教學(xué)理念入手。”
新一輪課程改革以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)在更新觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式等方面，都邁出了可喜的步伐。然而，在教學(xué)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題。在新課程思想的“指導(dǎo)”下，一些老師有意無(wú)意地忽視了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，那些不出彩的字詞教學(xué)，那些中考不再涉及的語(yǔ)法、文體、修辭等內(nèi)容慢慢地淡出了語(yǔ)文課堂。取而代之的是越來(lái)越新奇的教學(xué)設(shè)計(jì)，越來(lái)越精美的教學(xué)課件，越來(lái)越熱鬧的小組討論。但這些“繁華”過(guò)后，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？“花枝招展”的課堂設(shè)計(jì)很難讓學(xué)生靜下心來(lái)，對(duì)文本進(jìn)行潛心解讀，更談不上心靈的觸動(dòng)，精神的對(duì)話。我們必須轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真研究有助于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新方法。
一、讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園
教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，要抓住學(xué)生的心，教出興趣，教出味來(lái)，還需要教師以自己本身獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生。克雷洛夫說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，就意味著平等，平等參與，平等對(duì)話。在我們的語(yǔ)文課堂中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松自由的課堂氛圍，讓學(xué)生的身心在這種寬松自由的課堂氛圍中去盡情釋放，灑脫馳騁。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望驅(qū)使下 ，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂(lè)的享 受。
比如在學(xué)習(xí)了蒲松齡的《狼》一文時(shí)，在同學(xué)們的腦海中留下了狼的“狡黠”的形象。臨近下課時(shí)我啟發(fā)學(xué)生：除此之外，狼是否還有正面的形象，值得肯定的形象？第二節(jié)課伊始，一位學(xué)生找到了一篇名為《母狼的智慧》的文章，文中寫(xiě)了一頭母狼為了保護(hù)自己的幼子不惜犧牲自己生命的感人故事；而另一位學(xué)生則找了名為《狼與鹿》的故事，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿殺死了那里的狼，結(jié)果因?yàn)槿祟惼茐牧松镦湻炊孤箿p少了許多。這樣的語(yǔ)文課堂使得學(xué)生真正成為課堂的主人，為教師和學(xué)生共同營(yíng)造了一方快樂(lè)天堂，使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、感受生活、豐富積累，體會(huì)生活無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的高尚情操。
二、要尊重文本，與文本真誠(chéng)對(duì)話
“語(yǔ)文活動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是一種聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的對(duì)話實(shí)踐活動(dòng)。”在課堂上不應(yīng)該只有教師的獨(dú)白，還應(yīng)該有師生對(duì)話、生生對(duì)話、老師與文本的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話，其中最本質(zhì)的、最重要的是學(xué)生與文本的對(duì)話。一堂好課，需要學(xué)生的活躍，但“課堂活躍”不一定是一堂好課，有效的課堂教學(xué)并不在于課堂是否活躍。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，挖掘文本中豐富深厚的文化底蘊(yùn)、美好的情感積淀，在此基礎(chǔ)上，再輔以各種有效的活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)散思維，學(xué)會(huì)學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，教會(huì)他們學(xué)語(yǔ)文的方法，這才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。
常言道：文章不是無(wú)情物，一篇好素材，帶給學(xué)生心靈上的震撼是巨大的。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，與作者、文本之間的對(duì)話、交流、領(lǐng)悟應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，如果在備課和上課時(shí)只是專注于活動(dòng)，一味花力氣在活動(dòng)中創(chuàng)新出花樣，用看幻燈片、放錄像、聽(tīng)音樂(lè)等等就會(huì)脫離忽略了文本，無(wú)異于本末倒置。 因此，語(yǔ)文教學(xué)中有效的挖掘文本的情感教育，全面培養(yǎng)學(xué)生的情感，是提高學(xué)生的思想教育效益的重要途徑。
朱自清的散文《背影》文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，看似平淡無(wú)奇，卻蘊(yùn)含了作者刻骨銘心的親情。怎么才能使學(xué)生也有同樣的感受體驗(yàn)?zāi)兀拷處熢谔幚斫滩臅r(shí)應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生將個(gè)體體驗(yàn)、思考與文本聯(lián)系起來(lái)，讓他們的心與文本產(chǎn)生共鳴。在本文的教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：“父親在文中講了五句話兒，那么‘我’講了幾句話？”這個(gè)問(wèn)題一針見(jiàn)血，使學(xué)生感到震驚與羞愧！原來(lái)“我”對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，你走吧。”有位學(xué)生恍然大悟：“原來(lái)如此，‘我’的自作聰明，不理解父親，才體會(huì)不出父親的愛(ài)子情深。生活中的我又何嘗不是如此，爸爸是個(gè)普通的農(nóng)民，長(zhǎng)得矮胖，每次他來(lái)學(xué)校的時(shí)候，我都讓他在校園偏僻的角落等我，我擔(dān)心不愿同學(xué)知道他是我父親會(huì)嘲笑我。我……”說(shuō)著他哭了，一切已盡在不言之中。課后，很多學(xué)生寫(xiě)出了自己的讀后感，高質(zhì)量完成了習(xí)作《_______的父親》。學(xué)生有感而發(fā)，一篇篇雖稚嫩但充滿感念與激情的習(xí)作，打消了我原先擔(dān)心部分學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的為湊字?jǐn)?shù)而作文亦或是虛構(gòu)為文的顧慮。
三、注重個(gè)性化閱讀，走出課堂閱讀的空間
語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生“對(duì)文本作出自己的分析判斷”；“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”要想讓學(xué)生做到這些，就必須鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，形成獨(dú)立的見(jiàn)解，使學(xué)生在走進(jìn)文本的過(guò)程中獲得情感熏陶和真實(shí)體驗(yàn)，從而真正完成閱讀教學(xué)的“三維”目標(biāo)。
“一部文學(xué)作品的歷史生命如果沒(méi)有接受者的積極參與是不可思議的。因?yàn)椋挥型ㄟ^(guò)讀者的傳遞過(guò)程，作品才進(jìn)入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗(yàn)視野。”接受美學(xué)理論認(rèn)為，閱讀過(guò)程就是在期待視界的觀照下，學(xué)生以自己的生活經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行解讀，在解讀中實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的表達(dá)。
傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)關(guān)注實(shí)質(zhì)是指一種對(duì)文本認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)介閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，是對(duì)文本的被動(dòng)感受。語(yǔ)文與生活同在，把學(xué)生關(guān)在教室里，局限在課本中，必然遠(yuǎn)離實(shí)踐。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”這“世事”“人情”就是生活，我們的日常生活、自然環(huán)境，就是語(yǔ)文的活教材，它們?yōu)檎Z(yǔ)文教學(xué)生態(tài)化提供了廣泛的內(nèi)容和廣闊的舞臺(tái)。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和思考發(fā)生在他們身邊的各種各樣的事件：像環(huán)境保護(hù)、西部開(kāi)發(fā)、素質(zhì)教育、科技發(fā)展升學(xué)就業(yè)等等。把學(xué)生引入社會(huì)生活大課堂，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世事，體驗(yàn)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)。只有生活充實(shí)，才會(huì)表白和抒發(fā)真實(shí)的深厚的情思。
生活世界的親歷性、主動(dòng)性，必然會(huì)激發(fā)起學(xué)生的積極參與和自我表達(dá)的欲望，以開(kāi)放的心靈與思想空間來(lái)接納文本，創(chuàng)生和建構(gòu)起熱愛(ài)生活、尊重生命的意識(shí)，養(yǎng)成和提高審美觀念和批判意識(shí)。創(chuàng)生的腳步不能僅僅停留在課堂，更需要走出課堂的空間，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的正遷移。我們既要反對(duì)任意的所謂創(chuàng)生，也要讓學(xué)生的不同價(jià)值觀和諧共存于課堂中，在一中開(kāi)放的氛圍中，張揚(yáng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，表達(dá)學(xué)生自己的精神訴求。
四、把天空還給學(xué)生，讓課堂教學(xué)更加豐滿
很久以來(lái)，語(yǔ)文課為什么變得枯燥無(wú)味了？事實(shí)上，是我們教學(xué)的主導(dǎo)思想存在問(wèn)題，當(dāng)我們把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生的時(shí)候，語(yǔ)文就有趣了。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直在做講臺(tái)的“霸主”，大量擠占原本屬于學(xué)生的空間和時(shí)間，好像講臺(tái)是專為我們?cè)O(shè)計(jì)似的，課堂上總希望學(xué)生接受我們的一切。當(dāng)然，公開(kāi)課上我們都做得很好，一到隨堂課，我們常常身不由己的講得多。結(jié)果，死記硬背多抄寫(xiě)成了學(xué)生的家常便飯，學(xué)生的考試成績(jī)可能上去了，但能力是否上去了？我卻不敢恭維。
在新課程的理念下，教師首先是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，其次才是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在語(yǔ)文課程活動(dòng)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的、消極的，不再是被灌輸?shù)钠髅螅辉偈钦n堂的聽(tīng)眾，而是具有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的、思想活躍的、充滿生命力的學(xué)生；教師不再是站在學(xué)生的對(duì)立面居高臨下，教學(xué)就是教師和學(xué)生的平等對(duì)話。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的言語(yǔ)自然稟性和自我選擇，使他們得以有個(gè)性的發(fā)展，認(rèn)識(shí)自己的言語(yǔ)潛質(zhì)，遵從內(nèi)在的生命意志，情發(fā)于中而形于言，身心愉悅，生命蓬勃發(fā)展。
如我在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷或感受找出文中令自己感動(dòng)的句子或情節(jié)。學(xué)生們紛紛結(jié)合自己的生活經(jīng)歷對(duì)文本做個(gè)性化解讀，其情感完全沉浸到課本的情境中。如果我再按預(yù)設(shè)方案繼續(xù)下去，就會(huì)遏制學(xué)生的情感，使課堂陷入僵局。在學(xué)生發(fā)言之際，我覺(jué)察到學(xué)生們對(duì)生命中遇到的這些問(wèn)題只有感性的體察，沒(méi)有理性的面對(duì)。我靈機(jī)一變，臨時(shí)增設(shè)了一個(gè)環(huán)節(jié)：“在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們無(wú)法避開(kāi)命運(yùn)突如其來(lái)的安排，但我們有選擇的權(quán)利。我們可以選擇逃避，選擇脆弱，也可以選擇鎮(zhèn)定，選擇堅(jiān)強(qiáng)。讀了這篇文章，面對(duì)自己的成長(zhǎng)，請(qǐng)談?wù)勀愕南敕ā！睂W(xué)生由此被引向更高的境界，理性的看待成長(zhǎng)。
五、及時(shí)反思課堂教學(xué)，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)
課堂教學(xué)是核心，是傳授知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。及時(shí)總結(jié)反思，是教學(xué)中的寶貴財(cái)富。在反思中探究，在反思中進(jìn)步，在反思中成長(zhǎng)。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)，動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。 課堂上充滿鬧哄哄的分組討論、填表……“讀書(shū)”則被忽略了，文本解讀被忽略了，“對(duì)話”被忽略了。學(xué)生在這種氛圍中也學(xué)會(huì)了一套方法：能夠熟練地運(yùn)用一些早已植根于口頭言表的時(shí)令詞語(yǔ)，輕飄飄地置于任何“討論”的場(chǎng)合。教師實(shí)際上努力“培養(yǎng)”學(xué)生的只是一種莫測(cè)高深的故作姿態(tài)和不切實(shí)際的媚俗話語(yǔ)。
課堂是教學(xué)的主陣地，在課堂上教師在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的形成，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。教師要對(duì)自己的教學(xué)行為不斷小結(jié)、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實(shí)踐中調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己的課堂教學(xué)得到最優(yōu)化。在教學(xué)過(guò)程中，只有注重師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，通過(guò)平等對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，才能增加師生之間及生生之間多維有效的互動(dòng)，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。
新課程為我們帶來(lái)了全新的教學(xué)理念，同時(shí)也給教師留下了更廣闊的教學(xué)空間，也讓教師的教學(xué)行為面臨著更大的挑戰(zhàn)。我們有理由相信：當(dāng)考試評(píng)價(jià)真正成為全面、正確、有效地檢測(cè)手段的時(shí)候，語(yǔ)文的教學(xué)方法自然就會(huì)變革，語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量自然就會(huì)提高，學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力就會(huì)增強(qiáng)，語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)得到真正的、全面的提升。
注釋：
1、葉瀾《重建課堂教學(xué)價(jià)值觀》《教育研究》 2002、05
2、王鳳蘭 《課堂因爭(zhēng)辯而精彩》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》 2008、09
3、王榮生 《新課標(biāo)語(yǔ)“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”》【M】南寧：廣西教育出版社，1996、12
4、周寧、金元浦譯：《接受美學(xué)語(yǔ)接受理論》遼寧人民出版社 1987年版
5、潘新和 《把言說(shuō)欲、言說(shuō)權(quán)歸還給學(xué)生》 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》 2008、01
6、新課改下的語(yǔ)文教學(xué)反思 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) 2010、09
陳書(shū)強(qiáng)
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