一、導(dǎo)入：用《莊周夢(mèng)蝶》動(dòng)畫片引出課文。通過(guò)視頻我們看到了一個(gè)非常可愛(ài)的莊子，今天就來(lái)學(xué)習(xí)他其中的一個(gè)故事《莊子與惠子游于濠梁》，也叫做濠梁之辯。請(qǐng)大家把書本翻到164頁(yè)，自由的大聲讀課文。 請(qǐng)一同學(xué)讀課文，請(qǐng)一同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下他的朗讀，可從字音節(jié)奏情感三方面來(lái)點(diǎn)評(píng)。
二、還原翻譯：
我們請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)還原一下莊子和惠子的對(duì)話。盡量用現(xiàn)代白話進(jìn)行還原，盡量還原對(duì)話的原意，盡可能還原對(duì)話的語(yǔ)氣。
兩千年前，在一個(gè)溫暖的午后，在美麗的濠水邊，伴著清風(fēng)，和著鳥鳴，魚兒在水中游來(lái)游去……（老師補(bǔ)充開(kāi)場(chǎng)白，配樂(lè)）
生還原演繹。讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，注意課件上紅字的解釋。在理解的基礎(chǔ)上再朗讀一遍。
三、看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)入情入境了，那么他們兩個(gè)人辯論的是什么問(wèn)題？ 莊子是否知道魚的快樂(lè)。知還是不知？惠子認(rèn)為不知，理由是什么？子非魚，不知魚之樂(lè)。莊子認(rèn)為知，理由是什么？我知之濠上也。
莊子的回答很巧妙，偷換了概念，把你怎么知道魚的快樂(lè)偷換成從哪里知道魚的快樂(lè)了。 解釋兩個(gè)“安”。安知？惠子的意思是你怎么知道魚的快樂(lè)，這是什么句--反問(wèn)句，莊子偷換了概念，你在哪里知道魚的快樂(lè)是疑問(wèn)句，汝安知？------吾已知！
這場(chǎng)濠梁之辯，有人說(shuō)莊子略勝一籌，有人說(shuō)惠子更勝三分，你認(rèn)為誰(shuí)更有道理？請(qǐng)小組討論，如果意見(jiàn)相同就找出充分的理由，如果不同就說(shuō)服對(duì)方。
生：都有道理，惠子從科學(xué)的角度來(lái)看，莊子以赤子之心來(lái)看待萬(wàn)物，很浪漫可愛(ài)，像孩童一半天真浪漫。
生：惠子。莊子以偷梁換柱來(lái)結(jié)束辯論，討論的結(jié)果還是莊子不知道。
生：莊子。他認(rèn)為萬(wàn)物都有靈性，惠子過(guò)于科學(xué)死板，不太有樂(lè)趣。
生：莊子認(rèn)為人和萬(wàn)物相通，人和魚都向往自由的。
生；從理性上看惠子正確，從情感上看莊子正確。
四、愚人的狡辯往往被人嗤之以鼻，但智者的狡辯卻常為后人所津津樂(lè)道，甚至引為經(jīng)典。尤其是像莊子這樣的智者，要記載自己的言行，自然要選擇得意之處記之，必定有深意存焉。
我們?cè)囋嚳茨懿荒軈⑼钙渲行䴔C(jī)，解開(kāi)其中奧秘。我們先來(lái)了解一下莊子。播放莊子簡(jiǎn)介動(dòng)畫片。
莊子和惠子的立場(chǎng)和思想是不一樣的。莊子是道家，重欣賞，惠子是名家，重真知。一個(gè)超然世外，一個(gè)固守現(xiàn)實(shí)。張岱年在他的《直道而行》中說(shuō) “我二三十歲讀莊子這一段，認(rèn)為惠子是對(duì)的。近幾年再讀，我認(rèn)為莊子是正確”。 王國(guó)維說(shuō)“以我觀物，物皆著我之色彩”，其他人也產(chǎn)生過(guò)這樣的看法，詩(shī)人和藝術(shù)家由此得到了靈感：（屏幕）
相看兩不厭，唯有敬亭山。--李白
水光山色與人親。--李清照
風(fēng)急天高猿嘯哀--杜甫
你們從這些句子中感受到什么？ 在物上有我的情感色彩，我高興它也高興，相看兩不厭。自然和人是平等的是知己，我中有你，你中有我。
同學(xué)們真是莊子的知音，我們先把這場(chǎng)千古的爭(zhēng)辯放一放，我們來(lái)關(guān)注一下，為什么莊子始終堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)呢？
對(duì)，莊子認(rèn)為魚樂(lè)，其實(shí)是他愉悅心境的投射，莊子說(shuō)過(guò)一句話，聽(tīng)起來(lái)很狂：天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。這就是我們通常說(shuō)的天人合一。莊子的物我融通有一次發(fā)生在夢(mèng)中，你知道嗎？（看視頻） 莊子做這樣的夢(mèng)，惠子會(huì)不會(huì)做這樣的夢(mèng)嗎？
惠子不會(huì)，他是用邏輯的理性的眼光看世界，莊子則是用詩(shī)意感性的眼光看世界，莊子一生崇尚自由追求天性，就像一句廣告詞中說(shuō)那樣，生命就是一場(chǎng)旅程不在于目的地，而在乎沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。 讀到這里，我們覺(jué)得莊子僅僅是在用一個(gè)“安”字詭辯嗎？不是了，是用他的心境他的感悟在辯論。難怪易中天說(shuō)從莊子身上我們看到了道家所倡導(dǎo)的自然、寬容。于丹更是把莊子當(dāng)做了神人。
今天在濠水的邊上立著莊子的雕塑。假如我們有機(jī)會(huì)去濠水的邊上，面對(duì)睿智的莊子，感受千年的情韻，你會(huì)有怎樣的感受。我們分享一下你心中的感懷。
濠梁之下一游魚、天地之間一莊子，絕頂聰明的莊子早已用自己睿智的目光超越了人與魚的界限，莊子何嘗不是一只魚，一只崇尚自然、追求自由的精神之魚。在今天高樓大廈林立，鳥語(yǔ)花香田園風(fēng)光離我們漸遠(yuǎn)的時(shí)代，我們呼喚莊子的精神的回歸，讓我們開(kāi)啟莊子之門，讓生活中多一些意趣。
吳育華
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