[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解詩(shī)人生平及創(chuàng)作風(fēng)格。 杜牧詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解詩(shī)人生平及創(chuàng)作風(fēng)格。
2、把握詠史詩(shī)的鑒賞方法及托物寓意的藝術(shù)手法。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)人借古諷今、憂時(shí)傷亂的情懷。
4、熟讀、背誦《過(guò)華清宮絕句》《題烏江亭》
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握詠史詩(shī)的鑒賞方法，學(xué)習(xí)詩(shī)人借古諷今、憂時(shí)傷亂的情懷。
[教學(xué)難點(diǎn)]
把握詠史詩(shī)的鑒賞方法，《早雁》的象征方法。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入：
問(wèn)1：在哪個(gè)人生階段，人最喜歡回憶過(guò)去？為什么？--晚年。因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì)回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。
問(wèn)2：一個(gè)朝代呢？
默契。而一個(gè)王朝的 興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。
對(duì)于晚唐詩(shī)人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路，開(kāi)元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì)危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩(shī)人，對(duì)社會(huì)和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩(shī)的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時(shí)悼亂的情調(diào)。
杜牧便是眾多晚唐詩(shī)人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來(lái)感受他在詩(shī)歌方面的風(fēng)流。
二、作者簡(jiǎn)介：
杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。后人稱為「小杜」，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱「小李杜」。杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。杜牧從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)圣人等官。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。
詠史詩(shī)鑒賞步驟：
A 寫(xiě)了什么史實(shí)？--人？地？事？
B、詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？
C、詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（述己志--知人；憂天下--明世）
D、寫(xiě)作技巧？
三、學(xué)習(xí)《題烏江亭》
1、 朗讀全詩(shī)，思考：這首詩(shī)吟詠了哪段歷史？你從詩(shī)歌哪些地方知道的？
--項(xiàng)羽烏江自刎。題目，江東子弟。
華夏如果有一個(gè)戰(zhàn)神似的人物，項(xiàng)羽無(wú)疑應(yīng)屬第一人選。他平生只失敗過(guò)一次，然而，這一次失敗卻敗得異常徹底，楚霸王幾乎靠一己之力，打垮了秦帝國(guó)的軍隊(duì)，號(hào)令天下，莫敢不從。而如今，劉邦攜天下之眾圍攻，而自己卻四面楚歌。項(xiàng)羽率28騎垓下突圍后，來(lái)到烏江邊，烏江亭長(zhǎng)泊舟于江岸，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表�(xiàng)羽笑道：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，項(xiàng)羽至死不承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，說(shuō)“天亡我，非用兵之罪也”，遂自刎而死。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。
問(wèn)：對(duì)項(xiàng)羽的選擇，作者的態(tài)度是什么？你從哪些詞句中體會(huì)到的？
--不是英雄所為�！鞍呷虗u是男兒” 因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為�？上У氖琼�(xiàng)羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。
2、 作者議論的依據(jù)是什么？
--“江東子弟多才俊” “卷土重來(lái)未可知”。
3、 詩(shī)人寫(xiě)這一歷史人物的目的何在？為什么會(huì)千古流傳？
這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的批評(píng)。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的批判、惋惜之意，亦有與項(xiàng)羽惺惺相惜之情。借古抒懷。
此詩(shī)通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。
4、朗讀，讀出詩(shī)人的情感--批判、惋惜。
5、 拓展：
6、 對(duì)于烏江自刎，后人紛紛發(fā)表自己的議論。
比如李清照《夏日絕句》中說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。自今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”。還有：
題烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，
中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，
肯為君王卷土來(lái)？（肯：怎肯）
A、李清照 王安石的觀點(diǎn)是什么？
--李清照對(duì)項(xiàng)羽不肯過(guò)江東的行為給予了高度的評(píng)價(jià)。
--王安石在這首詩(shī)中回答了杜枚的提問(wèn)，說(shuō)明楚霸王因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治軍事上的一系列錯(cuò)誤才導(dǎo)致了軍事上的失敗，當(dāng)時(shí)的處境已無(wú)回天之力。就算項(xiàng)羽回到江東，只怕也難以招集人馬卷土重來(lái)。
B、為什么三位詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽之死有如此不同的評(píng)價(jià)？
--杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。杜枚早年仕途不順，中年時(shí)歷經(jīng)磨難，所以，在他看來(lái)，只要以平常心看待勝敗，“包羞忍辱”，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，必能“卷土重來(lái)”。（一家之言，也可有其他解釋）
再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文學(xué)家，在他擔(dān)任宰相期間，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法觸動(dòng)了貴族官僚和大地主的利益，他們聯(lián)合起來(lái)反對(duì)新政，革新失敗。在這種情況下，王安石產(chǎn)生了這種看法：形勢(shì)逼人，就算重頭再來(lái)，但因失敗已成定局，無(wú)人支持，是無(wú)法轉(zhuǎn)敗為勝的。
而李清照則希望以王者的不屈，桀驁的霸氣，來(lái)喚醒南宋帝王的尊嚴(yán)，讀來(lái)令人蕩氣回腸。思考：你如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽之死？
6、總 結(jié)：
四、自主閱讀〈華清宮絕句
分四人小組按照以上步驟鑒賞。
A 寫(xiě)了什么史實(shí)？--人？地？事？
--吟詠楊貴妃吃荔枝之事。
B、詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？
殿門(mén)森重，那“山頂千門(mén)”為何要“次第”大開(kāi)？第三句前四字“一騎紅塵”猶如電影中的蒙太奇手法，又將讀者的視點(diǎn)移向了山路：黃土飛揚(yáng)，一騎如飛。人們不禁因這兩幅跳躍的景象再生懸念：禁門(mén)連開(kāi)，快馬驛傳，難道有什么軍國(guó)大事？然而“妃子笑”三字忽作轉(zhuǎn)折，使人雖然松了口氣，卻越加不解，甚至因神秘的氣氛憋得非要馬上知道結(jié)果，詩(shī)人這才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)”。原來(lái)這都是楊貴妃使然。
這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對(duì)比，含意深遠(yuǎn)�！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫(xiě)照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)�！盁o(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知， “妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。此詩(shī)表達(dá)含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中。
C、詩(shī)人寫(xiě)作的目的？
借古諷今。，寄寓自己對(duì)歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。一切有責(zé)任感、有憂患意識(shí)的文人們?cè)诳创龤v史時(shí)，無(wú)不以深邃的目光、勁健而又流暢的筆調(diào)，將寫(xiě)景、抒情同懷古詠史緊密結(jié)合在一起，突出表現(xiàn)一種深沉的、盛衰興亡的歷史感慨。直到今天我們還常常用到這一方法。
D、寫(xiě)作技巧？
此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者荒淫驕奢的生活的諷刺。朗讀。
四、學(xué)習(xí)歷史是為了當(dāng)今。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的一首憂時(shí)傷亂的詩(shī)歌〈早雁〉。
1、 請(qǐng)一位同學(xué)朗讀詩(shī)歌。
2、 范讀詩(shī)歌。
3、 指導(dǎo)全體學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
4、 自讀詩(shī)歌，了解詩(shī)意，同桌之間可以互相討論，然后思考下面問(wèn)題。
（1）問(wèn)：哪個(gè)詞奠定了全詩(shī)的基調(diào)？--“哀”（1`）
（2）問(wèn)：雁為何“哀”？因?yàn)橛泻死叵疑溲恪?nbsp;
（3）問(wèn)：綜觀全詩(shī)，可以看出作者對(duì)這些流離失所的雁兒們持什么態(tài)度？從哪些詞語(yǔ)可以看出作者的感情？請(qǐng)說(shuō)出理由。（2~4`）
--“哀”。對(duì)這些雁兒們是深切同情的。從“須知”“豈逐”可以看出，這是一種在無(wú)可奈何中發(fā)出的勸慰和囑咐。哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無(wú)家可歸。這是對(duì)流離失所的雁無(wú)微不至的關(guān)切。“須知”“豈逐”，是對(duì)雁兒們的深情囑咐，
（4）雁的“哀”在哪里表現(xiàn)出來(lái)？（3`）
--起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫(huà)面上飄過(guò)孤雁飄渺的身影，失寵者幽居的長(zhǎng)門(mén)宮，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來(lái)幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群后那種凄涼的景象描寫(xiě)出來(lái)了。
（5）詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)早雁，目的是為了表達(dá)什么？（4`）
唐武帝會(huì)昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民的命運(yùn)充滿關(guān)切。八月是大雁開(kāi)始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫(xiě)大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。
5、結(jié)語(yǔ) （2`）
通過(guò)學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。他表面上是寫(xiě)雁，實(shí)際上是寫(xiě)人，即把逃避回紇南侵的邊地寫(xiě)作四散的早雁。這是象征的表現(xiàn)手法。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，又隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。
五、總結(jié)、背誦。
六、作業(yè)：按照所學(xué)的詠史詩(shī)的鑒賞方法來(lái)預(yù)習(xí)第12課。 板書(shū)：
《題烏江亭》 項(xiàng)羽--敗不餒 述己志
歷史 詠史詩(shī)
《過(guò)華清宮絕句 妃子--荒淫誤國(guó) 憂天下
二首（其一）》
現(xiàn)實(shí) 詠物詩(shī) 《早雁》 早雁--邊民 托物寓意
一 基礎(chǔ)自測(cè)
1.閱讀下面的詩(shī)歌,完成詩(shī)后問(wèn)題
歲暮到家
蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡,歸家喜及辰
寒衣針線密,家信墨痕新
見(jiàn)面憐清瘦,呼兒?jiǎn)柨嘈?/p>
低徊愧人子,不敢嘆風(fēng)塵
(1)詩(shī)中通過(guò)哪些細(xì)節(jié)表現(xiàn)母愛(ài)至深,刻畫(huà)母親形象?
答案:縫寒衣 家信新 憐清瘦 問(wèn)苦辛
(2)根據(jù)詩(shī)的最后兩句,概括詩(shī)中“兒”的形象特征
答案：長(zhǎng)期漂泊在外,未能盡孝膝下,自覺(jué)愧對(duì)母親,不敢訴顛簸之苦,怕傷母親之心 解析:這是一首清代詩(shī)歌,詩(shī)中從歲暮到家這一特定情境中,突出表現(xiàn)了母親對(duì)游子之愛(ài)以及游子未能承歡母親膝下之愧所設(shè)兩個(gè)題都是從鑒賞詩(shī)歌形象入手,(1)題從“刻畫(huà)形象”角度,要求篩選細(xì)節(jié),(2)題從理解詩(shī)句角度,要求概括形象特點(diǎn)解答(1)題應(yīng)分清詩(shī)句中哪些是用來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)的;解答(2)題應(yīng)抓住“愧”“嘆風(fēng)塵”等關(guān)鍵詞結(jié)合全詩(shī)來(lái)概括
2.(2008廣東10題)閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題
木芙蓉
呂本中
小池南畔木芙蓉,雨后霜前著意紅
猶勝無(wú)言舊桃李,一生開(kāi)落任東風(fēng)
窗前木芙蓉
范成大
辛苦孤花破小寒,花心應(yīng)似客心酸
更憑青女①留連得,未作愁紅怨綠看
注:①青女:傳說(shuō)中掌管霜雪的女神(1)這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性?都運(yùn)用了哪種修辭手法?
答案:都描述了木芙蓉在秋天冒著霜雪開(kāi)放的自然屬性都運(yùn)用了擬人的修辭手法
(2)這兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同?
答案：呂詩(shī)著重描寫(xiě)的是逍遙閑適,任由風(fēng)吹雨打的形象;范詩(shī)寫(xiě)的木芙蓉孤苦心酸,處境凄涼,但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦前者是閑適之士的豪邁與大度的形象,后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象
講析:本題選材為宋詩(shī),皆為名家名篇,(1)題側(cè)重考查內(nèi)容理解和修辭方法(2)是側(cè)重考查形象把握從兩首詩(shī)整體內(nèi)容來(lái)看,都寫(xiě)到了木芙蓉開(kāi)花的自然屬性,都是把物擬人化木芙蓉的形象是通過(guò)詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)的,同時(shí),它又和作者的情感有著密切聯(lián)系,對(duì)兩首詩(shī)加以比較分析,即可得出答案
張平
[杜牧詩(shī)三首 學(xué)案設(shè)計(jì)(過(guò)華清宮絕句、題烏江亭)(人教版高二選修)]相關(guān)文章：
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