蘇軾
板書設(shè)計(jì)：
上闕：望月 （寫 景） 情景
下闕：懷人 （ 抒 情） 交融
苦悶--矛盾--豁達(dá)--祝愿
媒體播放歌曲《明月幾時(shí)有》）
古往今來，明月牽動(dòng)了多少文人雅客的情思，我們信口就可以拈來幾句。下面請(qǐng)大家背誦幾句吧，讓我們共同欣賞文人騷客鐘愛的“月亮”。
（多媒體顯示選集的詠月詩(shī)句）
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--李白《靜夜思》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。--王昌齡《出塞》
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》
海上生明月，天涯共此時(shí)。--張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。--李煜《虞美人》
星垂平野闊，月涌大江流。--杜甫《旅夜書懷》
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白--《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。--杜牧《泊秦淮》
在中國(guó)眾多文人中，蘇軾是比較喜歡寫月亮的，而且也寫下許多和月亮有關(guān)的名篇。下面，我們就走進(jìn)蘇軾筆下的月亮，學(xué)習(xí)他的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。看看在這里，蘇軾借助月亮抒發(fā)了什么情感。
（指示生看課題）本文體裁是什么？
詞：詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句，是配合宴樂樂曲而填寫的文字，
雨霖林 水調(diào)歌頭 卜算子 長(zhǎng)相思 菩薩蠻
“水調(diào)歌頭”是這首詞的--（復(fù)習(xí)詞的相關(guān)知識(shí)）
曲牌： 詞牌，就是詞的格式的名稱。一首詞的格式由它的詞牌決定，有多少句，每一句有多少字，平仄等都是，只要選定一個(gè)詞牌名，這首詞的格式也就定了。
每首詞都有一個(gè)表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂。
闋：是詞的段落，也叫片。分兩段的第一段叫上闋；第二段叫下闋；另外詞的一首不分段的也稱一闋。
詞根據(jù)樂調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。 詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。
小序：，是交待了寫作時(shí)間、背景，寫作的緣由等這類說明性的文字。
作者介紹
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。是北宋杰出的文學(xué)家和書畫家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。是“唐宋八大家”之一。
作者寫此詞的時(shí)候，他官場(chǎng)失意貶官，心情抑郁。這時(shí)他的弟弟蘇轍正在濟(jì)南任職，兄弟倆已有七年多沒見面了。這年中秋賞月，作者歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧之中寫下這首詞
（二）內(nèi)容解析
根據(jù)注解，疏通文意：
5.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人們。綺戶：雕花的窗戶
6. 明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？
7. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全、圓滿。
8。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
齊讀課文 認(rèn)準(zhǔn)字音
三、
（1） 學(xué)習(xí)小序，了解作者寫作的時(shí)間與目的。
學(xué)生齊讀小序。
思考問題：詞的小序往往用來交代寫作背景和寫作目的的。在小序里作者交代了寫作時(shí)間是什么時(shí)候？寫作目的又是什么？
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
千年以前，同在這一輪明月下．文學(xué)家蘇軾被貶職，派往密州做官，正所謂“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”中秋佳節(jié)，長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，不能與親人團(tuán)聚的他望著這一輪皎潔的明月，思念起自己的弟弟來。
明確：小序交代了寫作時(shí)間是中秋，目的是“兼懷子由”。同時(shí)思念弟弟蘇轍。
（ “兼”字是什么意思？（所涉及的內(nèi)容不止一個(gè)方面。）
（那我們從“兼懷子由”四個(gè)字看，作者除了懷子由，還懷什么？ 現(xiàn)在不知道沒關(guān)系。
請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}來揣摩這首詞。
1.明月幾時(shí)有，把酒問青天。
皎潔的明月是從什么時(shí)候開始有的，我端起酒杯詢問青天
把酒：端起酒杯
上闋一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的--“明月幾時(shí)有?把酒問青天。”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。 “明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。
2、 不知天上宮闕，今夕是何年。
不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。
3、 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
歸去:這里是指回到天上去。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
詩(shī)人看著朗朗的明月和天空，心中不禁暢想起來，他想象出天上應(yīng)該也有宮殿吧，想到這里，他于是又問了一句，不知。。。何年。我欲乘風(fēng)。。。玉宇。歸去是什么意思， 從歸去兩個(gè)字可以看出來，作者把自己當(dāng)成了哪里的人。
我欲乘風(fēng)歸去的意思，我想要乘御清風(fēng)回到天上，作者當(dāng)時(shí)僅僅是想要回到天上去嗎，實(shí)際上，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是要與與文本對(duì)話；與作者對(duì)話；與環(huán)境對(duì)話。大家可以聯(lián)系一下作者的生平遭遇和這首詞的寫作背景。
神宗元豐二年（公元1079年），在蘇軾移任湖州的第三個(gè)月的一天，一位朝廷欽差為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱他作詩(shī)諷刺新法，請(qǐng)皇上下令判他的罪。不久，蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被定為“譏諷政事”之罪。后受皇帝恩賜，判他流放黃州，免于一死。
明確：從背景材料中我們可以得知，雖然蘇軾一心報(bào)國(guó)，最后還是被貶黃州。政治上的失意讓他心情十分悲痛。所以說本詞除了表達(dá)他懷念子由，更傳達(dá)了他政治上的失意。
朗讀上片，找出描寫月亮的句子。
思考問題：聯(lián)系背景材料，思考文中月亮代指什么？可以先結(jié)合注釋翻譯上片再思考。
明確：“明月幾時(shí)有”、“天上宮闕”、“瓊樓玉宇”、“高處”等都是在寫月亮。月亮在這里還有另外一個(gè)更深的含義，代指朝廷。
（4）讓學(xué)生把“朝廷”代進(jìn)上片，重新說說這段的意思。
明確：不知道朝廷現(xiàn)在的情況是什么時(shí)候？我想乘風(fēng)回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。
這里的太高太寒冷比喻的是什么意思，
不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派斗爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖，世態(tài)炎涼等。
“欲”和“恐”。 作者在上闋中表達(dá)了想回朝廷但又恐懼害怕的心情。
（在人間好還是在天上好？從書上注解何似看，作者認(rèn)為在人間好--在“地方”作官好。：作者認(rèn)為自己可能禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但轉(zhuǎn)念一想，在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，在地方，天高皇帝遠(yuǎn)，在地方，沒有排擠、沒有誹謗和中傷，所以他覺得留在地方為政好。同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。
4、 起舞弄清影，何似在人間。
“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。
清冷的月宮怎比得上人間。
弄：是一個(gè)千古稱頌的動(dòng)詞
上片寫望月飲酒，主要抒發(fā)詞人對(duì)人生的感慨。蘇軾經(jīng)受過政治上的挫折，面對(duì)朝廷激烈的斗爭(zhēng)，只能將滿腹的疑問借助“把酒問青天”，引起對(duì)人生的思考，發(fā)問“明月幾時(shí)有”“不知天上宮闕，今夕是何年”，但苦悶的情感并未延續(xù)下去，“我欲乘風(fēng)歸去”“起舞弄清影”兩句又表露出作者對(duì)人生不懈的追求，盡管“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”“何似在人間”。
現(xiàn)在我們來看下闋。請(qǐng)大家先朗讀一遍。
（有進(jìn)步。不過，還需逐字逐句地揣摩。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”
轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。（作者因何而失眠？應(yīng)和了序中哪一個(gè)句子？“兼懷子由”。
（太好了！這就是說，作者在下闋主要表達(dá)了哪種情感？--懷子由。
（“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”， 明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？那么月亮?xí)懈星閱幔?nbsp;
這里應(yīng)該是作者恨月亮老在人們分別的時(shí)候圓，是作者在恨。
（作者因什么而恨？因?yàn)榕c親人別離，也因?yàn)楸毁H。
作者寫道這里,心情自然是十分抑郁,悲傷了,但我們的詩(shī)人又是一個(gè)樂觀的詩(shī)人,在悲傷之余,他又轉(zhuǎn)念一想,悟出了一個(gè)人生哲理.
在“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”一句中，哪一個(gè)字最能表達(dá)作者對(duì)人生的理解？難。
人生不如意事十有八九。這恰好也是蘇軾的看法。所以他說“古難全”。
人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，任何事情都不會(huì)因?yàn)槲覀兊南埠枚淖儯m然我們不想和親人別離，但別離卻是無法改變的事實(shí)。所以作者在最后,他只有提出美好的愿望，希望自己和弟弟子由能夠年年平安，雖相隔千里，但可以共享美好月光。理解到遠(yuǎn)別的人可以“千里共嬋娟”，也就能做到“不應(yīng)有恨”了。以美好境界結(jié)束全詞，與上片結(jié)尾“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。一方面是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，同時(shí)也是對(duì)自己政治遭遇的安慰。
（我們把下闋再齊讀一遍，注意感情把握。不錯(cuò)，這次朗讀， 同學(xué)們基本能注意到詞意的感情色彩，很好！現(xiàn)在請(qǐng)大家跟老師一起回到小序中，還記得剛上課時(shí)給大家提的問題嗎？現(xiàn)在有答案了嗎？在這首詞中究竟寫了哪兩方面的內(nèi)容？
（（作者在上闋主要抒發(fā)了自己想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想；下闋主要表達(dá)對(duì)兄弟子由的思念之情。
下片抒懷，
接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” “既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。古人有“神交”的說法，不能見面，卻能以精神相通。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
（（這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。
主題
蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б猓约昂推涞芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛。
明月從什么時(shí)候才有？端起酒杯來向青天問候。 不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。 我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
導(dǎo)入新課，講解體裁
1、揭示課題：粗知曲是詩(shī)詞以外的另一種文學(xué)作品
2、講解體裁：在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一首曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。
張養(yǎng)浩：元代詩(shī)人，散曲作家。字希孟，號(hào)云柱，濟(jì)南（今山東省）人。曾任監(jiān)察御史、禮部尚書，為人剛直，敢言時(shí)弊，后辭官歸隱。其詩(shī)歌、散曲對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗有揭露。
“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。小令屬元散曲，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁。“山坡羊”是小令的曲牌。懷古指游覽古跡而觸發(fā)感慨。這首小令是元文宗天歷年間，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，在他赴任途中經(jīng)過潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的，表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。
二、譯文
華山四周群山聚集，黃河之水波濤洶涌，潼關(guān)內(nèi)外地勢(shì)險(xiǎn)要，前有黃河，后有華山，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之地。
遙望長(zhǎng)安，惆悵彷徨，在這樣有利之地建都立朝又有什么用呢？
傷心啊！秦代漢朝曾經(jīng)做過行宮的地方，如今萬(wàn)間宮殿都化作了塵與土。
朝廷興盛不息，百姓受苦。
朝廷衰亡破敗，百姓更受苦。
全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。第一句寫重重疊疊的峰巒，第二句寫怒濤洶涌的黃河，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。
一個(gè)“聚”字和一個(gè)“怒”字，分別從視覺和嗅覺兩個(gè)角度形象地表現(xiàn)出峰巒高俊的形態(tài)和波濤呼嘯的氣勢(shì)。或：“峰巒如聚”，群山好像從四面八方聚集而來，一個(gè)“聚”字，既寫出了群山包圍之中的潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì)，又賦予了潼關(guān)四周山巒生命和意志，它們守衛(wèi)著潼關(guān)。或“波濤如怒”，波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，一個(gè)“怒”字，既寫出了黃河的咆哮，又交代了潼關(guān)處于黃河之邊的險(xiǎn)要。
第二層（四一七句）：寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平。第六、七句點(diǎn)出無限傷感的原因。“官闕萬(wàn)間都做了土”，概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宮，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。王朝的興替固然令人傷感，但作者最傷心的卻是百姓之苦。
第三層（末四句）：指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏清情中有景，情景交融。
怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這句話？
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。
8、詩(shī)人是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“ 興，百姓苦； 亡，百姓苦! ”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。
11、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨和對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。
張
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