小劉
教師：上虞豐惠中學劉建松
班級：豐惠中學高二（4）班理科
師：回顧第一課時的內(nèi)容，翻譯7、8、9則，注意一些詞語的特殊用法。我們已經(jīng)感受到的君子之風，這股風包含著精神的快樂、心態(tài)的寧靜、責任的擔當。在論語中，也出現(xiàn)了與君子相對的一個詞，那就是
生：小人
師：什么是小人。我們先來看一段話，這段話一定會引發(fā)女同胞的強烈的抗議，要不要看，也是孔子說的。
生：要
師：那老師就要傷害女同胞的脆弱的感情。（出示唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不遜，遠之則怨。）
師：什么意思？老師解釋解釋。
生：這是對女性的嚴重的歧視。
師：這里的“小人”不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，
生：女性一般都比較敏感、任性，愛發(fā)小脾氣
生：就是古代男尊女卑觀念的流露。
生：有一定的道理。尤其是林黛玉式的美女，老公越愛她越親近她，她越愛使性子，鬧別扭，耍脾氣，這就叫“近之則不遜”；疏遠一點，她又可能疑神疑鬼：老公是不是不在乎自己了，是不是移情別戀了？這就叫“遠之則怨”。
師：這里的小人可能就是孔子家中的仆人，孔子在家里跟夫人鬧了矛盾，有仆人偷懶不聽話，他一肚子氣，忍不住在課堂上發(fā)了這句牢騷：“唯女子與小人為難養(yǎng)也！”學生聽老師發(fā)牢騷說家常，都會覺得很有趣，就記了下來。這才是有血有肉的孔子，多可愛多好玩嘛。論語中經(jīng)常將小人與君子對比，我們找出有關(guān)小人特征的句子（生找出朗讀，第四則、第五則、第六則）
師：最典型的是哪一句？
生：君子喻于義，小人喻于利。
師：喻是
生：通曉、明白、懂得的意思。
師：我們有個成語叫不可理喻，就是形容一個人缺乏教養(yǎng)，蠻橫粗魯。同學們對這句話怎樣理解？
生：君子懂得仁義，而小人只懂得利益。
師：換句話可以怎么說。
生：小人是見利忘義。君子以仁義作為行事為人處世的準則，什么事情可以做，什么事情不可以做，什么事情應當做，什么事情不應當做，看是否符合仁義標準。
師：下面老師要推出一些小人的，有些還是帥哥啊？《三國演義》中的呂布，綽號三姓家奴，汪精衛(wèi)的照片（學生發(fā)表評論，圍繞利，可以賣身賣國）
生：而小人以利益為先，行事為人處世，權(quán)衡利弊，反反復復，利則為之，不利則止。
師：想要君子為你做事，就要用仁義來打動他；想要小人為你做事，就要用利益來打動他。就是有錢能使鬼推磨。所以在君子眼中，最寶貴的是義，而不是利。如何對待利和義是可以判斷誰是君子，誰是小人。其實小人的表現(xiàn)也是很豐富的。我們從可以中找到其他的特征，小人還有別的稱呼
生：稱小人為鄙夫。
師：朗讀第六則，注意用怎樣的語氣朗讀。
生：用諷刺批評的語氣朗讀。
生：用鄙夷的看不起的語氣朗讀。
師：我們就用這種語氣來讀一遍。其中有個成語
生：患得患失。
師：用這個“鄙夫”的名詞孔子在開口大罵。這些小人最看中還是自身的利益。
生：說這些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當他在功名權(quán)力拿不到的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權(quán)力抓在手里了，
生：又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。只為個人的利益而計校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。
師：孔子在這里就是說小人私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標。我們現(xiàn)在社會中有嗎？（學生評論）看看我們的食品安全就知道。近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。中國的食品就是不斷的給詞典增添反面的新名詞。這些也可以說是真正的小人。
師：君子對自己的飲食要求很低，而小人是
生：卻以粗惡衣食為恥，這種人不值得與他談論。
師：言下之意，立志于道，應該以精神修養(yǎng)為上，意志堅定，一心一意。嘴上說“志于道”，卻受不了“飯疏食飲水”，不樂意“敝衣蘊袍”，追求物質(zhì)享受，衣服飲食好其華美，這樣的人志于道之心不堅，因此不值得與他談論道。
生：君子既以德行為重，所以要輕視世間的物質(zhì)生活；君子考慮道的問題，不考慮食的問題。
師：一個人并不是因為有了一件好袍子而變得有價值。君子的高尚之處“義”與“利”矛盾的時候怎么辦？尤其和生命發(fā)生沖突時的選擇？
生： 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
師：“以”第一個“因而”，表示結(jié)果；第二個“來”，表示目的。
師：無論小人怎樣變，不變的是眼中的利益。孔子自己對利和富貴是如何對待的？
生：不義而富且貴，于我如浮云。
師：子曾經(jīng)說過， “富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”翻譯。
生：富有顯貴，這是人人都想得到的。如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會接受。貧窮卑賤，是人人都厭惡的。如果不能從正確途徑擺脫它，君子是不會逃避的。
師：完全看不出孔子有鄙視富貴的意思，他鄙棄的是“不以其道得之”，他視為“浮云”的也并非“富與貴”，而是“不義”。認為孔子一定是視富貴如糞土，視名利為敝履，那就大錯特錯啦。小人就是見利忘義、患得患失 、恥惡衣惡食 、無所不至。希望大家近君子之正風遠小人之歪風。
小劉
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