編寫：張?zhí)y
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．掌握詞類活用中意動(dòng)與使動(dòng)的區(qū)別；
2．閱讀文言文能準(zhǔn)確把握實(shí)詞的意義；
3．熟悉高中階段常見的幾種文言句式。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
一、背景知識(shí)：
文言文以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言承載著傳統(tǒng)文化的精華，經(jīng)歷了上千年錘煉的古典文學(xué)是我們民族精神內(nèi)涵的源頭活水。中學(xué)生要具有閱讀淺易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，這里的“言”，即文言知識(shí)，如實(shí)詞理解，句式辨析等，今天我們就來梳理探究文言詞語(yǔ)與句式。
二、文學(xué)常識(shí)：
詞類活用是古漢語(yǔ)中某些實(shí)詞的特殊用法，這些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，相應(yīng)具有某一新的意義，并臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。
文言句式包括判斷句、被動(dòng)句和省略句、賓語(yǔ)前置句、謂語(yǔ)前置句 、狀語(yǔ)后置句(介賓短語(yǔ)后置句)、定語(yǔ)后置句七種句式。
三、整體感知
1. 學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語(yǔ)言的詞匯中最重要的是實(shí)詞，文言實(shí)詞的掌握應(yīng)逐課積累，幾年之后，水到渠成，這樣才能達(dá)到閱讀淺易文言文的要求。
2.在文言文閱讀過程中，我們?nèi)绻麑?duì)一些文言句式，尤其是像賓語(yǔ)前置等比較特殊的文言句式如果不熟悉、了解，必然會(huì)造成理解上的困難。因此，我們有必要對(duì)文言句式，進(jìn)行梳理和探究。
四、基礎(chǔ)知識(shí)
（一）文言詞語(yǔ)：
我們閱讀文言文遇到不熟悉的實(shí)詞時(shí)，如何準(zhǔn)確把握這些詞語(yǔ)的意義，在這里我們講一些常用的方法：
1.例：解釋下面加點(diǎn)字：
①引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 眄：（ 看 ） （《歸去來兮辭》）
②拔劍切而啖之 啖：（ 吃 ） （《鴻門宴》）
例①“眄”的含義，根據(jù)“目”和“眄”的對(duì)象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含義，根據(jù)“口”，就可知其大致是“吃”的意思。漢字本是具有表意性質(zhì)，從字形可以推知字義。漢字雖歷經(jīng)演變，表意的功能畢竟沒有完全喪失，因此，通過對(duì)字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會(huì)意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義。
根據(jù)以上例句，總結(jié)規(guī)律1：根據(jù)字形推斷詞義辨別
2.例：解釋下面加點(diǎn)的字：
①據(jù)崤函之固，擁雍州之地。 固：（ 險(xiǎn)固的地方 ）（《過秦論》）
②不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。跬步：（ 半步 ）(《勸學(xué)》)
例①“地”與“固”相對(duì)，“地”是名詞，“固”也應(yīng)是名詞，解為“險(xiǎn)固的地方”
例②“跬步”對(duì)“小流”，可以推斷“跬步”即為“小步、半步”的意思。
古人行文，往往采用一些字?jǐn)?shù)同、結(jié)構(gòu)相同或相似的語(yǔ)句，各句在相對(duì)應(yīng)的位置上，使用同義、反義或意思相關(guān)的詞，運(yùn)用了排比、對(duì)偶等修辭，對(duì)這類句子中的實(shí)詞，就可利用上下句與之對(duì)應(yīng)的詞的意義來幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。
根據(jù)以上例句，總結(jié)規(guī)律2：利用結(jié)構(gòu)相似的句式辨別
3.例：（2002年全國(guó)高考題）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（ D ）
A、專以射為戲，竟死。 竟死：竟然因此而死。
B、廣之將兵，乏絕之處，見水。 將兵：將領(lǐng)和士兵。
C、青欲上書報(bào)天子軍曲折。 曲折：指行軍的彎曲道路。
D、廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)。 結(jié)發(fā)：指剛成年的時(shí)候。
A項(xiàng)“竟” 是完畢、終了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉頗藺相如列傳》中學(xué)過“秦王竟酒，終不能加勝于趙”。“竟”即完畢的意思。D項(xiàng)中的“結(jié)發(fā)”在孔雀東南飛中學(xué)過“結(jié)發(fā)同枕席”的詩(shī)句，古時(shí)候人到了一定的年齡（男20歲，女15歲）才把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年。根據(jù)已學(xué)過的知識(shí)，進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想，通過聯(lián)想可推斷詞義。
根據(jù)以上例句，總結(jié)規(guī)律3：學(xué)會(huì)聯(lián)想
4.例：解釋下面加點(diǎn)的字：
①收天下之兵 兵:( 兵器 ) （《過秦論》）
②正襟危坐而問客曰 危:( 端正 ) （《赤壁賦》）
例①中的“兵”。我們可借助成語(yǔ)“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。
例②中的句中的“危”字，可借助成語(yǔ)“危言危行”很容易推斷出是“端正”的意思。不少成語(yǔ)源自文言文，我們?cè)趯?shí)際生活中掌握了不少成語(yǔ)，可利用這些成語(yǔ)中的意義來推斷文言實(shí)詞的意義。
根據(jù)以上例句，總結(jié)規(guī)律4：利用成語(yǔ)來推斷詞義。
5.例：解釋下面加點(diǎn)字：
①故山殊可過 過:( 游覽 ) （《山中與裴秀才迪書》）
②既無伯叔，終鮮兄弟 鮮:( 少 ) （《陳情表》）
例①“過”搭配對(duì)象為“山”，可釋為“游覽”。
例②“鮮”應(yīng)和“無”對(duì)應(yīng)，結(jié)合上文意思，故為“少”。
語(yǔ)言環(huán)境可分為句子內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境，所謂內(nèi)部語(yǔ)境指的是句子本身的語(yǔ)言環(huán)境；所謂外部語(yǔ)境就是針對(duì)整段文字，整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞詞義我們可以借助語(yǔ)境來推斷。
根據(jù)以上例句，總結(jié)規(guī)律5：利用文章語(yǔ)境推斷詞義
（二）文言句式：
1.判斷句
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式，我們現(xiàn)代漢語(yǔ)常用“……是……”來表示。
（1）用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，有單用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾連用的。
例：①陳勝者，陽(yáng)城人也。 （司馬遷《陳涉世家》）
解析：“……者，……也”表判斷，譯為“陳勝是陽(yáng)城人”。
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （ 韓愈《師說》）
解析：“……者，……也”表判斷，譯為“老師，是用來傳道授業(yè)解惑的”。
③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，…… （王安石《游褒禪山記》）
解析：“……者”表判斷，譯為“四個(gè)人是……”。
④項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）
解析：“也”表判斷，譯為“項(xiàng)脊軒是原先的南閣子”。
⑤夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳曹劌論戰(zhàn)》）
解析：“也”表判斷，譯為“這作戰(zhàn)是靠勇氣的啊”。
（2）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。
例：①當(dāng)立者乃公子扶蘇。 （司馬遷《陳涉世家》）
解析：“乃”表判斷，譯為“應(yīng)當(dāng)即位的人是公子扶蘇”。
②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
解析：“則”表判斷，譯為“這是岳陽(yáng)樓最美的景象啊”。
③即今之傫然在墓者也。 （張溥《五人墓碑記》）
解析：“即”表判斷，譯為“就是現(xiàn)在聚集埋在墳?zāi)估锏奈鍌�(gè)人“。
（3）用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。
例：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （司馬遷《鴻門宴》）
解析：“為”表判斷，譯文“現(xiàn)在人家正好是刀俎，我們是魚肉，辭什么呢？”
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （陶淵明《桃花源記》）
解析：“是”表判斷，譯為“問現(xiàn)在是什么世代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了”。
③同行十二年，不知木蘭是女郎。 （《木蘭辭》）
解析：“是”表判斷，譯為“共同生活了十二年，不知道木蘭是女孩子”。
④ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣） （蘇軾《石鐘山記》）
解析：“皆”表判斷，“是”是代詞，這樣，譯為“鏗然有聲的石頭，所在的地方到處都是這樣啊”。
（4）用否定副詞“非”等表示否定的判斷。
例：①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 （蘇洵《六國(guó)論》）
解析：“非”表否定判斷，譯為“六國(guó)破滅，不是兵器不銳利，戰(zhàn)斗不擅長(zhǎng)，弊端在于賄賂秦國(guó)”。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也…… （《孟子得道多助，失道寡助》
解析：“非”表否定判斷，譯為“城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器皮革不是不堅(jiān)固鋒利……”。
（5）直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過語(yǔ)意直接表示判斷。
例：劉備天下梟雄。 （司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
解析：靠語(yǔ)意判斷，譯為“劉備是天下的梟雄”。
2.賓語(yǔ)前置句
賓語(yǔ)前置包含動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置兩種。
（1）動(dòng)詞賓語(yǔ)前置
A否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動(dòng)詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語(yǔ)前置于動(dòng)詞之前，否定詞之后。
例：①古之人不余欺 （《石鐘山記》）
解析：代詞“余”做“欺”的賓語(yǔ)，“不余欺”應(yīng)調(diào)整為“不欺余”，翻譯為“古時(shí)的人沒有欺騙我呀”。
②三歲貫汝，莫我肯顧。 （《碩鼠》）
解析：代詞“我”做“顧”的賓語(yǔ)，“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養(yǎng)你,你卻不肯照顧我”。
③忌不自信 （《鄒忌諷齊王納諫》）
解析：代詞“自”做“信”的賓語(yǔ)，“不自信”應(yīng)調(diào)整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。
④然而不王者，未之有也。 （《寡人之于國(guó)也》）
解析：代詞“之”做“有”的賓語(yǔ)，“未之有”應(yīng)調(diào)整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事”。
⑤不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 (屈原《離騷》)
解析：代詞“吾”做“知”的賓語(yǔ)，“不吾知”應(yīng)調(diào)整為“不知吾”，譯文是“你對(duì)我不了解也就罷了，只要是我的心確實(shí)美好。”
B疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
古漢語(yǔ)中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰(shuí)、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。
例：①良問曰：“大王來何操？” （《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語(yǔ)，“何操”應(yīng)理解為“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”
②以五十步笑百步，則何如？ （《寡人之于國(guó)也》）
解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語(yǔ)，應(yīng)理解為“如何”，譯文是“因?yàn)榕芪迨綈u笑跑一百步，那么怎么樣呢？”
③彼且奚適也？ （《逍遙游》）
解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語(yǔ)，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”
④彼且惡（何）乎待哉？ （《逍遙游》）
解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語(yǔ)，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”
⑤沛公安在？ （《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語(yǔ)，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”
C用“之”或“是”或“之為”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣（此種情況古漢語(yǔ)并不多見）
例：①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。 （《師說》）
解析：“之”字是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會(huì)讀書，不能解決疑難問題，前者去請(qǐng)教老師，后者卻不去”。
②夫晉，何厭之有？ （《燭之武退秦師》）
解析：“之”字是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“有何厭”，譯文是“晉國(guó)，有什么滿足的呢？”
③ 惟命是聽 （成語(yǔ)）
解析：“是”字是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻 （《馮宛貞》）”、“惟兄嫂是依 （《祭十二郎文》）”。
(2)介詞賓語(yǔ)前置
文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)，這些在介詞后的名詞或名詞短語(yǔ)叫做介詞賓語(yǔ)，介詞賓語(yǔ)一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語(yǔ)放在介詞前，這也是賓語(yǔ)前置。
例：①王問：“何以知之？” （《廉頗藺相如列傳》）
解析：“何”做介詞“何”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”
②微斯人，吾誰(shuí)與歸？ （《岳陽(yáng)樓記》）
解析：“誰(shuí)”做介詞“與”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“吾與誰(shuí)歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰(shuí)同歸呢？”
③誰(shuí)為哀者？ （《五人墓碑記》）
解析：“誰(shuí)”做介詞“為”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“為誰(shuí)哀者”，譯文是“為誰(shuí)悲哀呢？”
④余是以記之。 （《石鐘山記》）
解析：“是”做介詞“以”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“余以是記之”，譯文是“我把這個(gè)記下來”。
3.被動(dòng)句
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
（1）用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)。
例：①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠(yuǎn)近容。（張溥《五人墓碑記》）
解析：“于”字表被動(dòng)，譯文是“那么現(xiàn)在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的人所容納”。
②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不于時(shí)拘，于余學(xué)。 （韓愈《師說》）
解析：“于”字表被動(dòng)，譯文是“六藝經(jīng)傳都通讀學(xué)習(xí)它，不被時(shí)代風(fēng)氣所拘束，向我學(xué)習(xí)”（2）用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動(dòng)。
例：①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。 （歐陽(yáng)修《伶官傳序》）
解析：“為”表被動(dòng)，譯文是“等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，身體死了，國(guó)家滅亡了，被天下恥笑”。
②吳廣素愛人，士卒多為用者。 （司馬遷《陳涉世家》）
解析：“為”表被動(dòng)，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。
③有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。 （蘇洵《六國(guó)論》）
解析：“為……所……”表被動(dòng)，譯文是“有這樣的形勢(shì)，卻被秦人的積久的威勢(shì)所脅迫”。
（3）用“見”“見……于……”表被動(dòng)。
例：①秦城恐不可得，徒見欺。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見”表被動(dòng)，譯文是“秦國(guó)的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。
②臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見……于……”表被動(dòng)，譯文是“我確實(shí)擔(dān)心被大王欺騙而辜負(fù)了趙國(guó)”。
（4）用介詞“被”表被動(dòng)。
例：①予猶記周公之被逮。 （張溥《五人墓碑記》）
解析：“被”表被動(dòng)，譯文是“我還記得周公被逮捕”。
②舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 （《永遇樂》）
解析：“被”表被動(dòng)。
③曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 （《琵琶行》）
解析：“被”表被動(dòng)。
④信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ （《屈原》）
解析：“見”“被”表被動(dòng)，譯文是“誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。
（5）句意表被動(dòng)。
例：①帝感其誠(chéng)。 （《愚公移山》）
解析：譯文是“天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了”。
4.省略句
（1）省略主語(yǔ)
①承前省。
廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。 （《廉頗藺相如列傳》）
譯文：“廉頗是趙國(guó)的大將，他攻打齊國(guó)，大敗齊軍”。
②蒙后省。
A、沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。” （《鴻門宴》）
譯文：“沛公對(duì)張良說：‘……您估計(jì)我到了軍中，您才進(jìn)去”。
③對(duì)話省。
A、（孟子）曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人。” （稱謂）（《莊暴見孟子》）
譯文：(孟子)問:“一個(gè)人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”
B、樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸埃ń袢罩拢┥跫薄！?（內(nèi)容）
譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急。”
（2）省略謂語(yǔ)
例：三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹〒瘢┢洳簧普叨闹?（《論語(yǔ)》）
譯文：幾個(gè)人行走，則一定有我的老師啊，選擇哪些好的東西而學(xué)習(xí)它，選擇哪些不好的東西而改正它。
②蒙下文省。
殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。 （《鴻門宴》）
譯文：殺人惟恐殺不完,處罰人惟恐用不盡酷刑。
（3）省略賓語(yǔ)
文言文中省略動(dòng)詞和介詞后的賓語(yǔ)是比較普遍的，所省得多是代詞“之”字。
①動(dòng)詞賓語(yǔ)省略。
A、不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（ 《廉頗藺相如列傳》）
譯文：不如趁機(jī)好好地對(duì)待他，讓他回到趙國(guó)。
B、尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。 （《陳涉世家》）
譯文：軍尉拔劍挺起，吳廣站起來，奪下劍而殺了軍尉。
②介詞賓語(yǔ)省略。
豎子不足與（之）謀。 （《鴻門宴》）
譯文；這小子不值得跟他謀劃大事!
（4）省略介詞
古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞于后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞常常被省略。
①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣(于)河北戰(zhàn)。 （《鴻門宴》）
譯文：我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。
②試與它蟲斗，蟲盡靡，又（以）雞試之，果如成言。 （《促織》）
譯文：試著和別的蟋蟀搏斗，都被斗敗了，又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。
③或王命急宣，有時(shí)朝（于）白帝發(fā)，暮到江陵。 （《三峽》）
譯文：有時(shí)皇帝有詔命必須火速傳達(dá)，早晨從白帝城動(dòng)身，傍晚就到了江陵。
雖大風(fēng)浪不鳴之也
5.狀語(yǔ)后置句：
在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，應(yīng)該放在謂語(yǔ)的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語(yǔ)放在謂語(yǔ)的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。
例：今王鼓樂于此
譯文: 現(xiàn)在大王在這里彈奏音樂.
6.定語(yǔ)后置
在現(xiàn)代漢語(yǔ)里,定語(yǔ)常放在中心詞(名詞或名詞性短語(yǔ))的前面,起修飾限定作用；而古代漢語(yǔ)常把定語(yǔ)放在中心詞后,我們把這種現(xiàn)象叫定語(yǔ)后置.形式如下:
① 中心詞 + 定語(yǔ) + 者
求人可使包秦者
太子及賓客知其事者 （《荊軻刺秦王》）
② 中心詞 +之+定語(yǔ) + 者
石之鏗然有聲者 （《石鐘山記》）
7.謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）
將謂語(yǔ)提前,起強(qiáng)調(diào)作用
例: 甚矣，汝之不惠！ （《愚公移山》）
翻譯:你太不聰明了.
五、問題呈現(xiàn)
【合作探究】
一、詞類活用中，意動(dòng)與使動(dòng)的區(qū)別是什么？
明確：意動(dòng)用法與使動(dòng)用法的主要區(qū)別是：意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或是什么，這種主觀認(rèn)識(shí)不一定與客觀情況相符。如《韓非子》中“智子疑鄰”寓言故事： 宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子而疑鄰人之父。文中“智其子”中的“智”就是意動(dòng)用法，意思是認(rèn)為其子“智”，即認(rèn)為自己家的孩子聰明。這個(gè)失竊家庭的孩子可能聰明，也可能并非很聰明，憑此一點(diǎn)不能作出聰明與否的結(jié)論，更不能因此而對(duì)鄰居家老人產(chǎn)生懷疑。使動(dòng)用法是表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣。客觀上即事實(shí)上使賓語(yǔ)發(fā)生了某種變化，或者使賓語(yǔ)將要發(fā)生某種變化。如：“豐衣足食 ”中的“豐、足”是客觀上使“衣、食”發(fā)生了變化：使……豐足。
二、賓語(yǔ)前置有哪幾種情況？
明確：賓語(yǔ)前置包含動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置兩種。
動(dòng)詞賓語(yǔ)前置有三種情況：
①否定句中代詞賓語(yǔ)前置
②疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)前置
③用“之”、“是”提賓。
【一課一得】
【積累運(yùn)用】
1.解釋下面加點(diǎn)的字：
（1）忠不必用兮，賢不必以 以：（ 用 ）
解析：“用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”
（2）賣官鬻爵 鬻：（ 賣 ）
解析：“鬻”因與“賣”處在結(jié)構(gòu)相同的同等位置上，就可由已知的“賣”來推出未知的“鬻”的相同的含義。
（3）每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 應(yīng)：（ 隨著，和著 ）
解析：“應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”，可釋為“隨著，和著”。
（4）臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。 幸：（ 幸好 ）
解析：表示對(duì)方這樣做是使自己感到幸運(yùn)的，幸而、幸好
2.指出下面句中詞類活用的字并解釋：
（1）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （小：意動(dòng)，認(rèn)為……小 ）
（2）不遠(yuǎn)萬(wàn)里 （遠(yuǎn)：意動(dòng)，認(rèn)為……遠(yuǎn) ）
（3）魚肉百姓 （魚肉：意動(dòng)，以……為魚肉。）
（4）春風(fēng)又綠江南岸 （綠：使動(dòng)，使……綠）
（5）燭之武退秦師 （退：使動(dòng)，使……退）
（6）侶魚蝦而友麋鹿 （侶：意動(dòng)，以……為伴侶；友：意動(dòng)，以……為朋友）
（7）鑄以為金人十二，以弱天下之民 （弱：使動(dòng)，使……變?nèi)酰?/p>
（8）沛公旦日從百余騎見項(xiàng)王 （從：使動(dòng)，使……跟從）
3.判斷下面文言句式：
（1）具告以事 （狀語(yǔ)后置）
（2）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 （被動(dòng)句）
（3）夫六國(guó)與秦皆諸侯。 （判斷句）
（4）秦人不暇自哀 （賓語(yǔ)前置句）
（5）自書典所記，未之有也。 （賓語(yǔ)前置句）
（6）彼且奚適也？ （賓語(yǔ)前置句）
（7）劉豫州王室之胄。 （判斷句）
（8）不者，若屬皆且為所虜。 （被動(dòng)句）
（9）項(xiàng)王曰：“沛公安在？” （賓語(yǔ)前置句）
（10）蚓無爪牙之利, 筋骨之強(qiáng) （定語(yǔ)后置）
（11）雖生，何面目以歸漢？ （賓語(yǔ)前置句）
（12）吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 （判斷句）
（13）夫晉，何罪之有？ （賓語(yǔ)前置句）
（14）一鼓作氣，再而衰，三而竭。 （省略句）
（15）蓮，花之君子者也。 （判斷句）
4.翻譯下面文言句子：
1、唯陳言之務(wù)去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
2、吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”
3、不然，籍何以至此? (司馬遷《鴻門宴》) 譯文： “我憑什么到這樣的地步呢”
4、唯弈秋之為聽 （《弈秋》） 譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”)
5、唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事”
6、成語(yǔ)：我無爾詐，爾無我虞 譯文：“我不欺騙你，你不欺騙我”
5．閱讀【美文選讀】《馬伶?zhèn)鳌罚瑢?duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ D ）
A．趾相錯(cuò)也 相：互相
B．迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐 迨：等到
C．今日幸為開宴 幸：希望
D．華林部過馬伶曰 過：責(zé)備
解析：D．前往拜訪
【美文選讀】
馬伶?zhèn)?/p>
侯方域
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂，其士女之問桃葉渡、譜雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《(鳴鳳》。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃競(jìng)輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。
去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。
其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。
馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。
侯方域曰：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所于求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?
參考譯文：
馬伶，是金陵城戲班里的演員。金陵城是明朝的留都，祭祀土神、谷神的廟壇和文武百官都在這里，而且又處在社會(huì)安定、國(guó)家興隆的時(shí)期，人們?nèi)菀讓g作樂。那些男男女女探訪桃葉渡、游覽雨花臺(tái)的，多到腳趾互相錯(cuò)雜。戲班因技藝高而出名的，不止幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。
一天，(有個(gè))新安商人聚合兩個(gè)戲班舉辦了一個(gè)大堂會(huì)，到處招請(qǐng)了金陵城里的貴客文人，和那些艷麗的婦人、閑靜文雅的女子，沒有不全部會(huì)集的。安排興化部在東邊的戲臺(tái)，華林部在西邊的戲臺(tái)。兩邊的戲臺(tái)都上演《鳴鳳記》。等到演唱到一半，演唱符合節(jié)拍、講究音律，音調(diào)高低快慢、變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西邊戲臺(tái)扮演宰相嚴(yán)嵩的演員叫李伶，東邊戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西邊的戲臺(tái)贊嘆，有的大聲呼喊叫人拿酒來，有的移動(dòng)座位更加靠近西邊的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東邊。(演出)繼續(xù)進(jìn)行沒有多久，東邊的戲臺(tái)就不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來是馬伶因(自己的演技)比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)換衣裳逃走了。馬伶，是金陵城里善于演唱的演員。(他)走了以后，興化部又不肯立即(用別人)替換他，于是竟然停止演唱，而華林部獨(dú)自著名。
走后將近三年馬伶回來了，到處告知他舊日同戲班的人，向(那個(gè))新安商人請(qǐng)求說：“希望今天能為我開一次宴會(huì)，招來上次那些賓客，(我)愿意和華林部再演出《鳴鳳記》，敬獻(xiàn)一天的歡樂。”演出開始，馬伶又扮演宰相嚴(yán)嵩登場(chǎng)。李伶忽然控制不住，不覺出聲，伏在地上上前(向馬伶)自稱弟子。興化部(的名聲)在這一天于是大大超過了華林部。
當(dāng)天晚上，華林部(的人)前往拜訪馬伶說：“您，是世上杰出的演員，然而無法代替李伶，李伶扮演的嚴(yán)嵩宰相已好到極點(diǎn)，您又是從哪里學(xué)來的(演技)而超過他呢?”馬伶說：“的確是這樣，世上(的演員)無法超過李伶，李伶又不肯(把演技)傳授給我。我聽說當(dāng)今宰相昆山人顧秉謙，是嚴(yán)嵩宰相同類(的人)。我跑到京城，請(qǐng)求做了他門下的差役三年。每天在朝房里侍奉昆山宰相，觀察他的行動(dòng)，傾耳細(xì)聽他的講話，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我所拜的老師。”華林部(的人)互相(向馬伶)羅列拜別離去。
馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱他為馬回回。
侯方域說：真是奇特啊!馬伶自己求得老師這件事。他因李伶演技高超，沒有辦法求得，就跑去侍奉昆山人(顧秉謙)，見到顧秉謙就好像見到了嚴(yán)嵩，以嚴(yán)嵩本人來教授演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙了?啊!羞愧自己的技藝不如人家，而遠(yuǎn)走千里，做了差役三年。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就還不回來。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問呢?
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