教學目標
1．知識與技能 根據漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內容
2．過程與方法 反復誦讀，領悟文章優美、簡潔、精煉的語言特色
3．情感、態度與價值觀 體會作者對“世外桃源”的理想社會的描述
重難點
1．重點 學習翻譯第一段，掌握重點字詞。
2．難點 理清文章線索、結構
教學方法
誦讀法、合作探究法
【預習交流】
模塊1
生字詞：
huò( )然 yǎn（ ）然 qiān( )mò( )
垂tiáo( ) 便要（ ）還家 劉子jì( ) yì( )太守
模塊2作者簡介：
（可為學生介紹一下“不為五斗米折（shé）腰”（比喻有骨氣、清高）的典故。同時也可補充一些陶淵明的詩。）
模塊3寫作背景：
模塊4文體介紹：
記--
【點評質疑】
模塊1
理清文章線索、結構：
本文的線索是什么？全文可分為幾個部分？分別寫了什么內容？
先自主學習后小組討論最后班級內交流展示。
模塊2
參考注釋和工具書，疏通每一段大意。解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。
1．學生先自主閱讀、思考。
2．把自己的思考結果在小組內交流。
3．在小組交流的基礎上，請小組代表發言。
4．教師歸納。
模塊3
文言字詞歸納總結：
1.通假字
便要還家 (要，通“邀”，邀請)
具答之 （具，通“俱”，完全，詳盡）
2.古今異義詞
鮮美 --古義：鮮嫩美麗 芳草鮮美 今義：（味新鮮，食物 味道好。
交通 --古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸
妻子--古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，老婆
絕境--古義：與外界隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的境地
無論--古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義；不管（連詞）,表示條件不同而結果不變
不足 --古義：不值得 不足為外人道也 今義：不夠，不充分
如此--古義：像這樣 說如此 今義:這樣
緣--古義：沿著，順著 緣溪行 今義：緣故，緣分
延--古義：邀請 余人各復延至其家 今義:延長．延伸
間隔--古義：隔絕，不通音信。今義：
3.一詞多義
舍:舍棄--便舍船 房屋--屋舍儼然
志: 動詞，用符號做標記--處處志之 名詞，標記--尋向所志
尋:尋找--尋向所志 不久--尋病終
為：作為--捕魚為業 對，向--不足為外人道也
4.詞類活用
緣溪行――名詞作動詞，沿著，順著。
欲窮其林――形容詞作動詞，窮盡，走到盡頭。
未果，尋病終――－名詞作動詞，實現。
漁人甚異之――形容詞作動詞，意為“對……感到詫異”。
5.文言句式
（1）判斷句
南陽劉子驥，高尚士也 （“也”表判斷）
（2）省略句
問（之）所從來
便要（之）還家
【達標檢測】
1.一詞多義。（12分）
[志] ①尋向所志 ②處處志之
[為] ①武陵人捕魚為業 ②不足為外人道也
[尋] ①尋向所志 ②尋病終
[聞] ①村中聞有此人 ②具言所聞
[舍] ①便舍船 ②屋舍儼然
[作] ①其中往來種作 ②設酒殺雞作食
2.寫出下列加點字詞的古今異義。（7分）
①中無雜樹，芳草鮮美 古義：__ __ __今義：_ __ ___
②阡陌交通，雞犬相聞 古義：___ ___今義：__ ____
③率妻子邑人來此絕境 古義：_____ _今義：___ __ _
古義：____ __今義：_ _____
④乃不知有漢，無論魏晉 古義：____ __今義：___ ___
⑤不足為外人道也。 古義： 今義：
⑥詣太守，說如此。 古義： 今義：
3.翻譯下面的句子。（20分）
（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
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（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
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（3）此中人語云：“不足為外人道也。”
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（4）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
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（5）黃發垂髫，并怡然自樂。
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（6）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
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（7）初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
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（8）便要還家，設酒殺雞作食。
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（9）忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
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（10）阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
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【總結反思】
文章以漁人行蹤為序展開記敘，從他逢桃花林并入桃花源寫起，以他出桃花源、再尋未果而告終。開頭結尾略寫，因為這些只作為引起和余韻，中間漁人在桃花源里的所見所霞是主體，就寫得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風貌，他與桃花源中人的對話，桃花源中人對他們款待，他們的來歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫，中心突出，層次分明，結構完整，詳略得宜。《桃花源記》總的構思帶有浪漫主義色彩，這表現在故事是虛構的，桃源境界也是想象中的產物，人間并不存在等方面。但它的細節描繪又是現實主義的，不論是山外夾岸數百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬，現實生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂土，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無。特別是借助于當時的真實人物──南陽劉子驥的規往，更增添其真實感，使讀者也為之神往。歸根結底，世外桃源的生活理想是植根現實的沃土之中的。但漁人重尋又迷了路，“后遂無問津者”，又帶有神密色彩。又實又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。
陳江
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