【教學目標】1、了解莊子基本思想，領略其非凡的智慧及其運用豐富、生動的藝術形象闡明道理的藝術手法
2、繼續積累文言知識
【教學重點】 教學目標的第一、二點。
【教學課時】 1
【教學設想】教案設計著意突出以下幾點：
1、導語設計：以成語入手激發學生興趣，并使其更感性的領略莊子非凡的智慧和文學上的造詣。以通俗的比喻入手，引導學生理解莊子“無為”思想的本質，做到深入淺出。
2、文章結構：打破文章順序講解的模式，突出兩組對比和揭示文章主旨的河伯慨嘆 的部分，使文章結構和寫作手法更清晰明白。
３、分析文章寓意：學生各抒己見，只要依據文本，自圓其說都可以。意在培養學生在精讀文本的基礎上發掘文章內涵的能力。
�。础⒔虒W方式：采用以學生為主體、老師作引導，師生“對話式”的教學方式。
一、 導入
師：大家看下面一組成語（屏幕展示），它們有一個共同的特點。
朝三暮四、不近人情、害群之馬、捉襟見肘
井底之蛙、東施效顰、相沫以濡、涸轍之鮒……
生：（大家很疑惑，有各種猜測）
師：它們都是同一個人首創的，而且這個人創造了200多個成語，其中許多是我們耳熟能詳的。他就是莊子。
生：�。。。。ǘ己荏@嘆）
師：我們知道成語言簡意深，反映了一種對生活的洞察力和文字上的智慧，由此我們能多少感受到一點莊子的魅力，而魯迅先生對集中反映莊子思想的《莊子》一書有這樣的評價：（屏幕展示）“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也” 我想，不僅是晚周之作“莫能先”，時至今日，也極少有作品能出其右。然而這樣一個智慧非凡的人，他的處世哲學卻不甚積極，我們知道他的處世哲學是什么嗎？
生：（異口同聲） 無為
師：是的，他是道家思想的代表人物，道家的核心思想就是“清靜無為”。那么對生活如此洞悉充滿智慧的人，面對生活應該是游刃有余的，但他卻選擇了避世，怎么理解這看似矛盾的二者呢？
生：（有個別學生）正因為太熟悉了，所以就厭倦了，沒新鮮感了。
師：這位同學說的很有道理。著名學者南懷瑾說過一段話，大意是儒家思想就象是糧食，人時時需要糧食；而道家思想就象是藥，只有生病的時候才會想起它。大家能明白這句話的意思嗎？
生：大概就是人得意時，不會想著避世，人一旦倒霉時就會用道家思想的“無為”來安慰自己。
師：說的很好，不過補充一下，這個“生病”不僅指不得志，也可能是對社會現實的不滿
生：哦，對，比如陶淵明、李白，他們都因不滿黑暗現實而選擇歸隱。
師：你反映很快。莊子的思想給過很多人以心靈的安慰。那么我們現在再來看莊子的無為，就不能簡單地理解為是他的消極，還因為他對社會現實的不滿，甚至可以說，正是因為他對生活熱愛才使他對黑暗現實更加憎惡，從而致使他選擇了清靜無為的思想借以療傷。
（學生的接受情況比較好）
師：下面我們就來看他的一篇作品《秋水》，看看他告訴了我們一些什么。
二、 整體把握
（1） 師：找個同學朗誦一下這篇文章，請大家注意斷句及讀音
生：（朗讀）
師：讀的不錯，聲音洪亮，斷句準確，不過這里面讀錯了一個字，誰聽出來了？
生：“少仲尼之聞”的“少”應讀shǎo不讀shào
師：為什么呢？
生：因為這里不是年輕的意思，而是知識少的意思
師：很好，所以大家要整體把握語義后再具體的理解字詞。
（2） 師：下面來看大家對這篇文章的總體把握，請大家回答這幾個問題。
（屏幕展示）
文章講了一個什么樣的故事？
文章體裁是什么？這種體裁有什么樣的特點？
文章主要采取了什么寫作手法？有哪些方面的對比？
問題一：（學生回答師明確）河神河伯看到自己水流豐沛，不禁洋洋自得，當他見識到了海神的浩瀚無際時，意識到了自己的淺陋無知。
問題二：（明確）體裁是寓言。其特點(學生對此不能準確把握，老師引導他們回憶曾學過的寓言“井底之蛙”“農夫與蛇”等，總結特點，使他們有了更感性的認識)是：常帶有諷刺或勸戒的性質,用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。先秦大家尤其是莊子擅長運用這種生動、豐富的藝術形象來闡明道理，我們大家在寫議論文時也可借鑒此種手法，使我們論述避免干巴、枯燥。
問題三：主要運用了對比的寫作手法。分別是黃河與大海形貌的對比，河伯前后態度的對比。
三、文本研習
（1）問題一：文章是如何描述黃河與大海的形貌的？請用原文回答。
（明確）：（屏幕展示） 秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
問題二：自行翻譯，標出不理解的地方
（學生問題）： 秋水 時 之 至于
（明確）： 秋水：秋天的雨水 時：按著時節，名作狀
之：這么 至于：到（古今異義）
（師提問重點明確）順流而東行：而，表順承 東面而視：而，表修飾
涇：通“徑” 辯：通“辨”
問題三：用自己的話說說文章是怎樣描述黃河和大海的不同的？
（明確）：黃河：詳寫，水流豐沛，河岸寬廣，以至于在岸邊看不到水中沙洲上的是牛還是馬；海：簡單一句看不見水邊，足見其浩瀚。
（２）問題一：文章是如何描述河伯前后態度變化的？請用原文回答。
（明確）：（屏幕展示） 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰
問題二：自行翻譯，標出不理解的地方
（學生問題）：始 望洋 以 為
�。鞔_）：始：才 望洋：望洋，仰視的樣子。成語“望洋興嘆”即出自這里。
以：認為 為：是
（師提問重點明確）：焉：語助詞 面目：指頭，與現在用法略有不同。
問題三：用自己的話說說文章是怎樣描述河伯態度的變化的？
（明確）：先喜，洋洋自得，認為自己是最好的；后嘆，仰觀大海，意識到自己的渺小。
（３）問題一：河伯一聲嘆息后有一番對自己先前行為的慨嘆，大家朗讀這一部分，標出重點 的知識點（屏幕展示），然后與你的同位合作完成它們的理解，還解決不了的，提出來，我們一塊來研究。
（明確）：字詞：
歸納“之”的用法：ａ野語有之ｂ我之謂也 ｃ少仲尼之聞ｄ 我睹子之難窮也
ａ復指代詞 �。赓e語前置標志詞 ｃ助詞“的”�。渲髦^之間 取消句子獨立性
少：意動用法 認為。。。。。。。少 輕：輕視 殆：危險（補充：知己知彼百戰不殆）
大方之家：見多識廣的人。成語“貽笑大方”即出自這里。
句式： 聞道百：定語后置 以為莫己若／我之謂也： 賓語前置
吾長見笑于大方之家： 被動句 標志詞，見。。。。。。于
問題二：結合課文談談這段話告訴我們什么道理？
生１：“且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也”這句話說明 天外有天，人外有人這么一個道理。
師：明白了這個道理，我們應該怎么做呢？
生１：就是要認識到世界很廣闊，知識是無窮盡的，不要驕傲自大，要虛心學習。
師：這位同學說得很好，學海無涯，學無止境啊。
生２：“吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！边@句話告訴我們，不要妄自尊大，否則就有班門弄斧、貽笑大方的危險。
師：是的。而且妄自尊大，不僅是貽笑大方，它還會致使我們目光短淺，裹足不前，對我們的學習，將來的事業發展都是極大的阻礙。
師：剛才幾位同學似乎都是從對河伯批判的角度來談的，可我覺得河伯身上也有值得贊美的品質。
生３：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。這句話我覺得表現了河伯敢于承認錯誤，勇于自 我檢討的美好品質。
師：它給我們什么啟示呢？：
生３：犯錯不可怕，只要你能在認識到錯誤后，勇于承認，及時改正，你仍然是一個值得敬佩的人。
師：是的，知恥近乎勇。我們在前面還認識了一位這樣的勇士。
生３：負荊請罪的廉頗。
師：很好。你的反應很快，并能夠將知識前后勾連，值得大家學習。
總結：大家的思維很活躍，從不同的角度闡發了不同的觀點，可謂“仁者見仁，智者見智”。閱讀是一種再創造，不同的讀者會有不同的情感體驗和觀點，也因此文章意蘊會更加豐厚，作品更具有生命力。我想我們對《秋水》這篇寓言的創造性閱讀還沒有結束，我們把它放在課下，有興趣的同學可以進一步研讀。
莊子思想博大精深，而他又非常善于運用豐富、生動的藝術形象，用夸張、比喻、擬人等手法來闡明道理，比如我們熟知的“庖丁解�！薄皷|施效顰”“螳臂當車”以及我們今天學習的《秋水》等故事，都把深奧的道理講解的生動、形象，給人留下了深刻的印象，時至今日依然散發著智慧的光芒。希望同學們能在課余讀一讀凝結莊子智慧的《莊子》一書，你會受益匪淺。
宋一葦
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