語文教學：穿新鞋走新路

發(fā)布時間：2016-3-12 編輯：互聯(lián)網手機版

高萬同

一、確立一個基本思想

多年來，我們語文教學在思想認識上的一個最大的誤區(qū)便是“目標”不清。

我們始終未能正視一個最重要的問題：語文教學的根本任務究竟是什么。思想教育要抓，各類知識要傳授，智力要開發(fā)，能力要培養(yǎng)，審美情感要熏陶……語文教學就如同一棵任意“瘋長”的果樹，枝杈越長越多，葉片越長越密，可“果子”越結越少，越長越校雖然大家也都在不斷地忙著澆水，施肥，加大投入，但仍然是勞而少功，收效甚微。我們?yōu)槭裁礇]有想到果樹需要修剪的道理，為什么不能把那些外表好看，只會爭奪養(yǎng)料而不能結果子的“徒長枝”，遮擋陽光、影響通風、互相擠碰的“并生枝”、“病弱枝”大刀闊斧地剪掉呢？

張志公先生早就說過：“語文教學必須教學生切切實實地在訓練中學會操縱和使用語文工具，不允許離開這種訓練去空講大道理，空講理論知識。”（張志公《說工具》）王力先生也早已說過：“語文課最要緊的是一定要從語言的角度來教。”“要培養(yǎng)學生的閱讀能力和寫作能力。”（1980年3月在《教育研究》編輯部語文教學座談會的發(fā)言）語文大師們的這些真知灼見為什么沒能引起我們足夠的重視呢？除了別的因素之外，首先我們搞語文教學的人，自己就心虛，無由地低估或曲解“語文訓練”的內含和功能，把“語言訓練”人為地界定為：是“脫離（或排斥）思想內容的純形式訓練”是“孤立的字詞訓練”或“抽象的語言規(guī)則訓練”，因此不敢理直氣壯地宣稱：語文教學就是要搞語言訓練。其實，脫離思想內容的語言訓練是不存在，也是不可能的。我們學習、訓練語言，就是要解決如何運用語言文字準確地敘事狀物、表情達意的問題，怎么會排斥思想內容和情感熏陶呢？語文教學這棵“瘋長”的果樹，確實到了該“剪枝”的時候了。我們應當毫不猶豫地接受蘇教版小語教材的思想方法：運用“減法思維”，旗幟鮮明地確立一個最基本的思想：“語文姓語”、“小語姓斜--語文教學的根本任務是學習語言，必須以語言訓練為中心；小學生學習語言，是從實踐意義上學會最基本的語言運用，而不是從理論意義上去研究語言學知識，因此必須立足于練好最起碼的、運用水平的語文基本功。

二、認準一條根本途徑

多年來，語文教學在實踐上的最大誤區(qū)便是“途徑”不明。我們一直未能深入研究和解決好一個關鍵性的問題：兒童語言的基本規(guī)律究竟是什么。學生的語文能力是怎樣形成的？語文課上語言訓練的根本途徑和運行機制是什么？我們總是習慣以理解課文內容為主線來組織教學結構，用教師的分析講解來擠占或取代學生的主體感受；用各類知識的灌輸或平面搬移運用，來排斥或取代學生的語言習得過程。在教學實踐活動中，教師好像是一個“不識相”的“婚姻介紹人”，總不能恰當?shù)財[準自己的位置，不愿意或不滿足于僅僅充當“引線人”的角色，而習慣于把自己當成學生的注意中心。不肯讓學生直接充分地接觸課文中豐富多彩的語言現(xiàn)象，偏要迫使學生從他那里間接接受游離于現(xiàn)象之外的“中介信息”，或是由他總結出來的、抽象枯燥的知識結論。學生學到手的不是有血有肉有生命的語言材料，而是諸如“艱苦樸素”、“英勇頑強”之類概念化、標簽式的“被榨干了汁水的語言的標本”。我們在這條路上走得已經夠久了，難道還不值得我們去很好地反思嗎？

眾所周知，學習語言是一個外部語言不斷內化的過程。從兒童學習口語的經驗來看，這一過程是在言語實踐中經過不斷重復、模仿（不排除一定潛在的創(chuàng)造成分）來完成的。兒童只是憑借成人或其他兒童提供的言語“范例”，反復地聽娶領悟、記注仿效，再加上成人適當?shù)墓膭睢娀Z言能力便飛快地形成了。剖析兒童口語習得過程，有如下幾個鮮明特點：

一是實踐性和情境性--語言能力的習得始終離不開一定的言語“范型”，即離不開具體的言語環(huán)境，要在言語交際實踐中學習語言。

二是感悟性和模仿性--語言能力的形成，始終離不開憑借語感進行的主體感受和領悟活動（感性為主，不排除潛在的理性因素）和憑借“范型”進行的模仿活動（以模仿為主，不排除初級的創(chuàng)造成分）。

三是“立體式”、“整體性”--兒童學習語言總是“立體”地、多方位多層面地參與現(xiàn)實的言語活動，整體地觸摸和感受言語現(xiàn)象，領悟和積累語言材料，積淀語感經驗。模仿運用也是運用語言去完整地敘事狀物、表情達意，即完成“完整的，有目的的交際行為”。只講點零碎的語言知識，只搞點孤立的、一詞一句、一招一式的單項訓練，是學不好語言的。

學習書面語言，應該借鑒口語學習的經驗，即憑借一定的言語“范例”--以課文作為“例子”；要注重學生的主體感悟--讓學生充分地感受和領悟課文的語言材料，形成鮮明的語感；要重視積累--熟記豐富多彩的語言材料，積淀語感經驗；要反復實踐--由仿到創(chuàng)，學會遷移運用。

憑借“范例”，主體感悟，增加積累，遷移運用--這便是學生學習語言的基本規(guī)律，也是語文能力形成的根本途徑。

要幫助學生“立體”地完成“感悟--積累--運用”的過程，毫無疑問，最根本、最有效的手段便是朗讀、背誦和帶有綜合性的遷移練習。

“口不絕吟于六藝之文，手不停批于百家之篇”，“旁收”、“遠紹”、“俱收并蓄”（韓愈《進學解》），這正是我國古代圣賢們總結出來的學習語文的寶貴經驗。

蘇教版小學教材所昭示我們的語文教改之路，也正是以有指導的讀書活動為主線，融字詞句的訓練于其中。強調朗讀感悟，要求以讀為本，以講助讀，以說、寫促讀。提倡活記樂背，增加積累，要求加大背誦量，在此基礎上促進遷移運用。

要求識字寫字貫穿始終，朗讀背誦貫穿始終，訓練語感貫穿始終，“描仿人體”貫穿始終。一句話，這就是走“以讀為本，內化語言”之路。遵照這一精神，愚見認為語文教學必須唱好“九字訣”，即要幫助學生“讀進去（熟讀精思，深切感悟）--記得住（積累語言，積淀語感）--用得出（積極借鑒，遷移運用）”這便是語文課上進行語言訓練的基本路子，舍此別無他途。

三、構建一套基本“常模”

基本模式是理論與實踐的中介。以語言訓練為中心，以有指導的讀書活動為主線的語文教學應當有一套能體現(xiàn)自身特點的課堂教學常規(guī)模式。幾年來，以于永正老師的課堂教學為實踐的典型代表，在徐州四區(qū)六縣（市）的廣大范圍內，逐步形成了一套簡潔明了、行之有效的閱讀課課堂教學模式，具有較高的參照價值。該模式可以簡單概括為三個階段六個環(huán)節(jié)：

（1）初讀感受階段第一步：正確認讀。即認識生字新詞，正確朗讀課文。要做到“六不”（不錯字，不丟字，不添字，不破詞句，不截斷，不重復）。

第二步：整體感受。在正確認讀的基礎上進一步朗讀課文。要有意識調動語感，從整體上全面感受課文的言語材料，對課文的基本內容有個大致的了解。

這兩步不是截然分開的，有時可以合并或穿插進行。

（2）精讀領悟階段第一步：“循文明象”--從敘事狀物的角度領悟語言運用之妙。

第二步：“體情悟道”--從表情達意的角度領悟運用之妙。

這兩步也不能截然分開，有時可以合并或穿插進行。

（3）熟讀轉化階段

第一步：背誦積累。通過活記樂背，積累言語材料，積淀語感經驗。

第二步：遷移運用。由模仿到創(chuàng)造，由完成教師設計的“形成性”作業(yè)，到主動運用于讀、寫實踐，并積極向課外語文活動延伸。

四、遵循幾條基本原則

使用蘇教版小語教材，要用新的教學思想選擇新的訓練途徑，組建新的結構模式，當然也要遵循與之相應的教學原則，我想最要緊的是如下三條：

（1）以讀為本的原則必須憑借課文，充分發(fā)揮課文的“范例”作用，要以讀為主，以講助讀，講為讀服務。要強調課文的“原息刺激”、“原型感受”，把課文本身作為觀察和認識的對象，盡可能去掉不必要的中介環(huán)節(jié)和一切干擾因素。當然可以兼收并蓄各種教學流派、各類具體教學方法之長，但指導學生熟讀精思是不可偏廢的最根本的方法；可以采用各種輔助手段，包括現(xiàn)代化的音像手段，但是朗讀、默讀、復述、背誦是不可或缺、無可替代的根本手段。

（2）個體內化原則

語言的內化完全是個體心理行為。任何訓練，最要緊的要切實、充分地展現(xiàn)訓練過程，而體現(xiàn)訓練過程的突出標志，是學生的獨立思考與自主操作。書要靠自己去讀懂，不能以別人的講解來代替自己的“熟讀精思，虛心涵泳”；語言運用之妙要靠自己去感悟，不能用教師的感受代替學生的“切己體察”。因此，語言訓練必須調動全體學生能動地參與訓練過程，課堂教學必須充分提供并保證學生“個體學習”的時間與空間。“施教之功，貴在誘導”。教師的主導作用，主要在于“引”--循序漸進，把學生引向目標；“導”--學生遇有障礙，給予指點和疏導。

（3）“立體”教學原則

“立體式”教學的實質就是要多讀、多背，整體性、全方位、多角度地去接觸、感悟、積累、借鑒語言材料，積淀語感經驗。學習語文不能就課論課搞知識的平面搬移運動，更不能將課文任意肢解，搞“散裝零售”式的分塊教學，必須堅決摒棄逐段逐句平鋪直敘或“扒皮抽筋、穿靴戴帽”的文章分析型的教學模式。

要想語言的學習“立”得起來，就必須增加背誦量。不光規(guī)定背誦的課文要背，課后練習中的“讀讀背背”的內容要背，還要在課外閱讀中自覺地背，養(yǎng)成見了美文佳句就記誦的習慣。我相信，只要我們沿著蘇教版小語教材所指引的教改之路扎扎實實地走下去，我省小學生的語文能力乃至整體文化素質，必將有個飛躍性的長進。

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