一、方苞及成文背景：
1、作者
方苞：清代桐城派古文的創(chuàng)始人，字鳳九，號靈皋，晚年又號望溪。桐城（今安徽桐城）人。康熙四十五年進(jìn)士。為文主張一種“義法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡義理、考據(jù)、辭章三者并重，并講求詞語的“雅潔”。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)很有影響。在實(shí)踐中，方苞以及其他桐城派作者成就雖然不很高，思想內(nèi)容比較空虛，但大抵能夠?qū)懙妹靼讜詴常谛形牡慕Y(jié)構(gòu)、修辭方面有一些可取的地方。
2、背景
康熙五十年（1711），方苞因《南山集》案牽連入獄。《南山集》為桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》《與余生書》一文中提出寫歷史時(shí)應(yīng)給明末幾個(gè)皇帝立“本紀(jì)”。此事被御史趙申喬揭發(fā)，戴名世全家及其族人牽累定死罪者甚多。方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入獄。開始在江寧縣獄，后解至京城，下行步獄。兩年后出獄，被編入漢軍旗，以奴隸身份入值南書房。康熙死后被特赦，解除旗籍。后累官至禮部侍郎。本文是方苞出獄后，追述他在刑部獄中所見所聞的記錄。
二、解題：
“雜記”，是古代散文中一種雜文體，因事立義，記述見聞。
本文以“雜記”名篇，材料繁富，錯(cuò)綜復(fù)雜，人物眾多，作者善于選擇典型事例重點(diǎn)描寫，“雜”而有序，散中見整，中心突出。如用方苞提出的古文“義法”來衡量，繁富的材料就是“義”，即“言之有物”；井然有序的記敘就是“法”，即“言之有序”。
三、導(dǎo)讀提示：
方苞因受戴名世的牽連而被捕入獄，他親身體驗(yàn)、觀察和了解到清王朝刑部監(jiān)獄的種種黑暗現(xiàn)實(shí)，以嚴(yán)肅、質(zhì)樸的文筆描寫了牢獄的惡劣環(huán)境，揭露了獄吏的貪贓枉法、濫用酷刑和囚犯中的無辜者含冤蒙屈、痛苦無告的不幸遭遇。
四、導(dǎo)讀過程：
1、全文可以分為五個(gè)部分。第一段，自開頭至“皆輕系及牽連佐證法所不及者”；第二段，自“余日”至“于是乎書”；第三段，自“凡死刑獄上”至“信夫”；第四段，自“部中老胥”至“人皆以為冥謫云”；第五段，自“凡殺人”至結(jié)尾。對照注釋，細(xì)讀課文，概括每部分的意思。
第一段，自開頭至“皆輕系 所不及者”，寫刑部獄中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源。
第二段，自“余日’’至“于是乎書”，寫刑部獄中系囚之多的原因，揭露刑部獄官吏詐取錢財(cái)?shù)淖飷骸?nbsp;
第三段，自‘‘凡死刑獄上”至“信夫”，寫行刑者、主縛者、主梏撲者心狠手辣，揭穿刑部獄敲詐勒索的黑幕。
第四段，自“部中老胥”至“人皆以為冥謫云”，寫胥吏放縱主犯，殘害無辜，主讞者不敢追究，揭露清代司法機(jī)構(gòu)的黑暗與腐敗。
第五段，自“凡殺人”至結(jié)尾，寫胥吏獄卒與罪犯奸徒勾結(jié)舞弊，揭露刑部獄成了殺人犯尋歡作樂牟取錢財(cái)?shù)膱鏊?nbsp;
2、本文寫?yīng)z中的黑暗現(xiàn)實(shí)，對造成這一現(xiàn)象的原因做了怎樣的歸結(jié)，表現(xiàn)作者怎樣的局限性？
解讀《獄中雜記》
一、獄吏與獄卒的工資收入微薄
獄吏每年只有工食銀六兩，按當(dāng)時(shí)一般平民生活標(biāo)準(zhǔn)只夠四口之家一個(gè)月所用。這還是在冊的獄吏，而不在冊的就更不用說了，他們雖然收入這么低，但大多還通過各種關(guān)系，打通種種關(guān)節(jié)要來縣衙當(dāng)差，（獄吏一般是違法進(jìn)來的，沒有通過科舉考試，無法保證文化素質(zhì)，這些人哪有什么信仰。）他們主要是靠山吃山。
二、獄中瘟疫流行，死者相枕藉
到了夜間，死了的和活著的人腳碰頭而躺著，無法轉(zhuǎn)動，這樣一來，越傳染越多。犯案多次的大盜賊、殺人重囚，生力旺盛，很難被傳染。那些接踵并肩而死亡的，“皆輕系及牽連佐證法所不及者”，都是因輕罪被囚的以及被牽連、被捉來當(dāng)證人的那些沒有犯法的人。
被牽連、被捉來當(dāng)證人的的人是冤屈的，又加之擔(dān)心家里的親人，精神已經(jīng)崩潰，免疫力快速下降，發(fā)生瘟疫，最容易被傳染；那些大盜賊、殺人重囚不是冤案，因有心理準(zhǔn)備，心態(tài)平穩(wěn)，免疫力沒有下降，一般人不被傳染。這才是好人不長壽，禍害一千年。
三、無所不用其極地敲詐勒索與貪贓枉法
為了增加敲詐錢財(cái)對象，獄吏們就想方設(shè)法株連，把與案件稍有牽連、沾點(diǎn)邊的人統(tǒng)統(tǒng)抓進(jìn)來，“不問罪之有無，必械手足，置老監(jiān)，俾困苦不可忍，然后導(dǎo)以取保”。他們把這些清白無辜的人折磨得“呼號達(dá)旦”無法忍受，接著誘勸傾家蕩產(chǎn)交納大筆保證金，一交來他們就私分，接著對貧窮無錢取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏錢的人。結(jié)果是“情罪重者反出在外，而輕者、無罪者罹其毒，積憂憤，寢食違節(jié)，及病，又無醫(yī)藥，故往往致死。”罪魁禍?zhǔn)字灰绣X取保，反而逍遙獄外，而眾多涉案者和證人卻被活活折磨死了。因此，我們也就理解了老百姓“屈死不告狀”的心態(tài)了。
獄吏們赤裸裸地勒索死刑犯，說：只要拿錢就一刀刺心，讓你少受些罪；如果不想拿錢，那就先砍下四肢，故意讓你的心不死，多受些罪！他們威逼那些該執(zhí)行絞刑的人說：拿錢了一次就能絞死你，不拿錢三次也絞不死！為了早死少受罪，死刑犯們要拿出幾十兩甚至上百兩銀子賄賂這些家伙。判為“斬首”的死刑犯，大約無法敲詐了吧？然而他們“猶質(zhì)其首”，拿犯人的頭做抵押，讓犯人家屬拿錢來贖。
現(xiàn)在有那么一個(gè)國家，處死的死刑犯，不讓親屬收尸，強(qiáng)行火花，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)了，是器官被盜竊還是毀滅證據(jù)？過去的君主專制國家還是讓收尸的。
“有錢能使鬼推磨”，犯人同是被捆綁，如果沒錢賄賂，他們就在捆綁時(shí)把筋骨折斷，甚至造成終身殘廢！同是遭受板子、夾棍刑訊，但因賄賂錢數(shù)差別大，造成傷害的后果差別就也非常大：“一人予二十金，骨微傷，病間月；一人倍之，傷膚，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。” 獄吏說，“沒有差別，誰能多給錢。”
四、對死刑犯進(jìn)行偷梁換柱
最讓方苞震驚的是，只要肯掏大價(jià)錢，獄吏們竟連死刑犯也能偷梁換柱！有獄吏對判死罪的貪官說：給我千金，我讓你活！貪官問：你用什么辦法讓我活？獄吏說：這事不難！在判決書封奏之前，我把同案犯中沒有親戚家人的單身漢的名字和你換換位置！貪官問：你就不怕事后上級發(fā)現(xiàn)？獄吏說：發(fā)現(xiàn)了肯定要處死我，但也要罷主管領(lǐng)導(dǎo)的官，他們舍不得頭上的烏紗帽，只能打掉牙齒肚里吞，暗暗叫苦而不敢聲張，我的性命自然就也保住了。
獄吏與獄卒們胡作非為，暴虐成性的囂張氣焰，一般人怎能想象。
五、后記
君主專制國家在人類的歷史長河中畢竟是人類正宗的國家，在法律上是公開的君主專職，與當(dāng)時(shí)的國民素質(zhì)是基本適應(yīng)的。天下都是皇帝的，他能坑害自己嗎？不能，只能把天下治理好，對每一個(gè)臣民只能平等對待。在天子腳下的刑部獄都沒監(jiān)督到位，鞭長莫及的地方的監(jiān)獄也就可想而知了。
現(xiàn)在世界上沒有一個(gè)公開的君主專制國家，有那么四個(gè)這樣的國家，在人類的歷史長河中導(dǎo)演了一幕短暫的歷史鬧劇，他們打著民主、共和的旗幟，實(shí)行寡頭（領(lǐng)袖）獨(dú)裁統(tǒng)治，成為寡頭（領(lǐng)袖）國家。和正宗的君主、民主國家相比，他是變態(tài)的國家。他用謊言欺騙民眾，用暴力維護(hù)統(tǒng)治，在民主國家里，劃票表決任命的方式，到他這里就是選舉，選舉由選舉權(quán)和被選舉權(quán)組成，不讓其他人擁有被選舉權(quán)，不讓其他人成為候選人，是選舉嗎？在這個(gè)國家里，法律公開規(guī)定，候選人是世襲的，由上一屆任命，為什么不敢寫進(jìn)憲法里？拿選擇題來說吧，只給出一個(gè)答案，讓你選擇一個(gè)正確的答案，那么考試題里唯一的答案，你說能不能被選上，
有這樣出選擇題的嗎？這還是考試題嗎？
在這樣的黑白顛倒、是非顛倒、人妖顛倒的寡頭（領(lǐng)袖）國家里，關(guān)押人的場所，里不出，外不進(jìn)，消息很難泄露出去，這里成了獨(dú)立王國，許多管理者們大搞軍國主義，成為人類從事邪惡活動的天堂。它所從事的活動不斷花樣翻新，只要你敢想到的行為，它都存在，你沒有想到的，它會層出不窮。
余紅云
[《獄中雜記》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)]相關(guān)文章：