《己所不欲，勿施于人》導學稿(人教版必修導學案)

發布時間：2016-7-10 編輯：互聯網手機版

　　我們在現實生活中，常常聽到這樣一句話，'仁者無敵'。那么在這兒所指的'仁'是什么呢，仁者為什么能夠無敵呢？今天我們所學的這篇文章，就是有關孔子對'仁'的闡述。

　　耶穌曾經說過這樣的話，'你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。'又說：'你們要別人怎樣待你們，就得怎樣待別人。'穆罕默德曾宣布：'最高貴的宗教是這樣的--你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦。'

　　中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今天通具體的課文，讓我們領會儒?仁'的思想吧。

　　一、結合注釋，通讀全文，掌握如下重點詞語。

　　1、為下列加紅字注音。

　　樊遲_______　　皋陶_______　　弘毅_______　　枉_______

　　（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）

　　2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。

　　（1）天下歸仁　　______________

　　（2）為仁由己　　______________

　　（3）請問其目　　______________

　　（4）回雖不敏　　______________

　　（5）請事斯語矣______________

　　（6）有一言而可以終身行之者乎　　______________

　　（7）堯舜其猶病諸　　______________

　　（8）能近取譬　　______________

　　（9）士不可以不弘毅　　______________

　　（10）死而后已　　______________

　　（11）不仁者不可以久處約　　______________

　　（12）克己復禮為仁　　______________

　　（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質愚鈍（5）實行（6）字（7）擔憂（8）比方（9）抱負遠大，意志堅強（10）停止（11）貧困（12）實現）

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　（1）問知。子曰：'知人。'　　______________通______________

　　（2）舉直錯諸枉　　　　　　　______________通______________

　　（3）鄉也吾見于夫子而問知　　______________通______________

　　（4）知者利仁　　　　　　　　______________通______________

　　（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉'通'向'（4）'知'通'智'）

　　4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動用法。

　　仁以為己任：賓語前置語，正常語序為'以仁為己仁'。

　　5、注意特殊詞語的用法。

　　諸、其

　　二、疏通文意，理解語句的大概意思。

　　1、【原文】顏淵問仁。子曰：'克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：'請問其目？'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'顏淵曰：'回雖不敏，請事斯語矣。'

　　【譯文】顏淵問仁。孔子說：'用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？'顏淵說：'請問其詳？'孔子說：'違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。'顏淵說：'我雖不才，愿照此辦理。'

　　2、【原文】仲弓問仁。子曰：'出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。'仲弓曰：'雍雖不敏，請事斯語矣。'

　　【譯文】仲弓問仁。孔子說：'出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓說：'我雖不才，愿照此辦理。'

　　3、【原文】樊遲問仁，子曰：'愛人。'問智，子曰：'知人。'樊遲未達。子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直。'樊遲退，見子夏曰：'向也吾見于夫子而問智，子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。'

　　【譯文】樊遲問仁，孔子說：'對人慈愛。'問智，孔子說：'對人了解。'樊遲不理解。孔子說：'以正壓邪，能使邪者正。'樊遲退出來，見子夏說：'剛才我見到老師，問什么是智，老師說：'以正壓邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏說：'這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。'

　　4、【原文】子貢問曰：'有一言而可以終身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'

　　【譯文】子貢問：'有一個字可以終身奉行嗎？'孔子說：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強加于人。'

　　5、【原文】子貢曰：'如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。'

　　【譯文】子貢說：'如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？'孔子說：'豈止是仁人！必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。'

　　6、【原文】子曰：'仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'

　　【譯文】孔子說：'仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就來了。'

　　7、【原文】曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？'

　　【譯文】曾子說：'有志者不可以不培養、遠大的抱負、堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以實現全人類和平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？'

　　8、【原文】子曰：'志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。'

　　【譯文】孔子說：'志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護正義的人。'

　　9、【原文】子曰：'不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。'

　　【譯文】孔子說：'品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁。'