古詩三首《望岳》《錢塘湖春行》《登飛來峰》學案
教學目標
1、知識目標：熟讀成誦，了解詩歌的大意。
2、能力目標：背誦、默寫名句，并作簡要分析。
2、情感目標：體會詩人所抒發的感情。
教學重點及其難點
1、教學重點：情景交融，托物寓理。
2、教學難點：古詩描寫的景物和表達的情感或蘊含的哲理。
教學內容及其過程
1、學習杜甫的《望岳》
（1）杜甫簡介（資料卡片） 杜甫（712-770），字子美，鞏縣（今屬河南）人，出身于一個世代“奉儒守官”的封建官僚家庭。祖父是初唐著名詩人杜審言。開元中，年輕的杜甫曾漫游吳、越、齊、趙一帶。天寶三載（744）在洛陽與李白相識，結下了深厚友誼。天寶五載（746）赴長安應試落第，困頓京城十年。天寶十四載（755）四十四歲時，才被授予右衛率府胄曹參軍的微職。安史亂起，在流離顛沛中被叛軍所俘，后從長安只身逃奔鳳翔，受任左拾遺。不久，被貶為華州司功參軍。乾元二年（759），棄官西行，經關隴、秦州、同谷入蜀，定居成都浣花溪草堂。西川節度使嚴武薦舉杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，故世稱社工部。永泰元年（765），離蜀東下，滯留夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊于江陵、公安、岳州、衡陽一帶。五年（770），病逝于湘水舟中。
杜甫生活在唐王朝由盛轉表、禍亂迭起的時代。在政局日趨腐敗的形勢下，他那“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底破滅，飽經憂患的不幸遭遇使他對人民大眾的苦難有了親身的感受。他的詩歌相當真實地反映了廣闊的社會生活，充滿著強烈的憂國憂民感情，被譽為“詩史”。他是我國古代最偉大的現實主義詩人。
杜甫善于從一切優秀文學傳統中吸取營養并加以發揚光大，形成了“沉郁頓挫”的創作風格。他兼長各體，尤其對七律的發展作出了杰出貢獻。他的許多反映民生苦難的詩歌，繼承了《詩經》和漢樂府的傳統，又有自己的開拓和藝術創造，是白居易倡導的新樂府運動的先聲。作品有《杜少陵集》。
（2）《望岳》的背景
唐玄宗開元二十三年（735），杜甫二十四歲時游吳、越歸洛陽，應進士試不第。次年漫游齊、趙。當時他的父親任兗州司馬。杜甫于開元二十八年（740）至兗州探親，此詩當做于這一年。杜甫這次游泰山是登上山的。晚年他在夔州寫的《又上后園山腳》詩中說：“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒。”泰山東南山頂名叫日觀峰，是觀日出之處。從這首詩可以看出杜甫是登上泰山日觀峰的，不過《望岳》一詩重點是寫望山而不是寫登山而已。
（3）整體感知
（4）翻譯 五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無盡無了。天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，眾山匍伏在山腳下是那么渺小。
（5）賞析 “岱宗夫如何？齊魯青未了”一聯，寫遠望中泰山的山勢。岱，泰山的別稱，又古人以泰山為五岳之首，故稱泰山為岱宗。夫，（fú），發語詞，語氣助詞。齊魯，周時諸侯國名，今山東境內。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。造化，指天地，自然界。鐘，鐘情。陰陽，山的北面和南面。用一“鐘”字，將大自然寫得似乎有了感情。“割昏曉”三字則將泰山的高峻綿長夸張到了極致。
“蕩胸生曾云，決眥入歸烏”，寫凝望之景。蕩，使動用法，使……激蕩。曾，同“層”，層出不窮。決，裂開。眥，眼角，指眼睛。山中層出不窮的云氣使詩人的心胸為之蕩漾。歸鳥進入眼簾，可見時已薄暮，登頂已經來不及了，這就很自然地引起了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，寫出了泰山的巍然高聳，也表達了詩人的壯志和毅力。會當，應當。覽，這里當“俯視”講。
全詩緊緊圍繞詩題“望岳”中的“望”字著筆，重在描寫望山所見所感，以簡勁的詩句寫出了泰山的雄偉氣勢，顯示出詩人蓬勃向上的朝氣。“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句是富有象征性和啟發性的名句，詩人那種敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，是一切有所作為的人所不可缺少的。
2、朗讀背誦《望岳》，并當堂默寫。
布置作業 逐聯賞析《望岳》全詩，并利用網絡資源，看看別人是如何評說的。
第二課時
教學內容及其過程
1、背誦《望岳》，賞析“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
2、學習白居易的《錢塘湖春行》
（1）白居易簡介 白居易（772-846），字樂天，號香山居士，下邽（今陜西渭南）人。貞元十六年中進士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，敢于針對當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他又是中唐新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作”的主張。現存詩3000多首，由《白氏長慶集》。
（2）《錢塘湖春行》的背景
這首觀賞西湖風景的詩，是長慶三年（823）白居易任杭州刺史時作。錢塘湖，即今杭州西湖，因地處秦代錢唐縣（唐代以“唐”為國號，因加“土”為錢塘）而得名。春行，春天繞湖而行，觀賞風景。詩中處處緊扣環境和季節特征，把早春的西湖描繪得生機盎然，十分迷人。
（3）整體感知
（4）翻譯 從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
（5）賞析 “孤山寺北賈亭西”，點明詩人春游的起點。“水面初平云腳低”，寫詩人瞭望湖面。春水新漲，幾與岸平，所以說“初平”；云氣低垂，接近水面，所以說“云腳低”。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這兩句從動物的變化寫早春景象。黃鶯是春天的歌手，燕子從南方飛來筑巢。“爭暖樹”“啄春泥”既說明天氣乍暖還寒，又寫出了春光給自然界帶來的活力。“幾處”而不是處處，“誰家”而不是家家，是因為初春時分飛鳥不多。
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這兩句從植物的變化寫早春景象。“漸欲”二字，含有野花漸開漸多之意。“沒馬蹄”三字，既寫出了草淺，也體現出當時的人喜愛在西湖邊騎馬游春的風俗。
“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”兩句，充分表達了詩人對湖東一帶景色的迷戀，又交代了這次春游西湖的終點。“行不足”是愛的體現，也照應了題目“錢塘湖春行”中的“行”字。
全詩以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫出了自然美景給予人的感受。如不說綠草如茵，而說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結構上看，從描寫孤山寺一帶景色到描寫白沙堤一帶景色，中間的轉換不露痕跡，銜接非常自然。
3、學習王安石的《登飛來峰》
（1）王安石簡介 王安石（1021-1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。宋仁宗慶歷二年（1042）進士，初知鄞縣，有政績。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出改革政治的主張。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權，以期富國強兵，但遭到保守派的激烈反對。晚年退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱荊公。卒謚“文”。王安石強調文學的社會作用，主張文學必須“有補于世”，他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新，著有《臨川先生文集》等。
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