《論語己所不欲，勿施于人》(語文版高二必修教學設計)

發布時間：2016-5-28 編輯：互聯網手機版

一、教學目標

知識與能

1、積累文言基礎知識，逐步培養閱讀淺易文言文的能力。

2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。

3、了解本文的寫作特色。

過程與方法

1、整體感知，把握主旨。

2、誦讀法，在誦讀基礎上把握文意，疏通積累文言基礎知識。

情感態度與價值觀

體會《論語》中“仁”的思想主張的道德價值觀，并用它來指導我們的生活。

二、教學重點

1、翻譯選段。

2、整理文言知識。

三、教學難點

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解思路：“什么是仁”--“怎樣才能達到仁”--么這樣做就可以達到仁”）從而孔子的仁的思想的現代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）

四、課時安排：1.5課時（0.5為預習檢測，達到認知、技能目標，本課時為1）

五、教學過程

（一）導入新課

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。

走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧…… 近他，我們需要了解他的思想的內核--仁。

什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。今天我們就來說說《論語》里的仁愛之道，其實兩萬多字的《論語》里翻下來，仁這一個字，被提到前后有109處，可以說仁愛的思想，是儒學里，基石下的基石，重點中的重點。那么究竟什么是仁愛呢？說起來簡單，學生問什么是仁？老師只回答兩個字，愛人。就是一種發自內心的善意，去對人好。但就這兩個字體會起來有很深很深的道理。民間有個說法，你別看這個字就四畫，單立人一個二，所以叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁愛，從來不是一個單立人狀態下自我的狀態，孤獨的、自我的、封閉的這個環境下，是談不到仁愛的。仁愛一定是你旁邊還有一個別人，倆人在一起的關系中能看出來是否仁愛。

下面，我們通過《論語》第四章節“己所不欲，勿施于人”。將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的。

（二）整體感知

1、教師泛讀，學生聽讀，標準字音，聽清斷句。

2、學生自由誦讀三遍后齊讀一遍。

3、和學生一起明確文言知識并且翻譯文段。

重點詞：

（1）克己復禮為仁克：克制。

（2）天下歸仁焉歸：稱許，贊許。

（3）請問其目目：條目，詳情。請：請求對方做某事；請對方允許自己做某事。

（4）回雖不敏，請事斯語矣不敏：資質愚鈍；事：實踐，實行。

（5）躬自厚而薄責于人躬自：自身，自己。

（6）樊遲未達達：明白，理解。

（7）問知知通智。

（8）舉直錯諸枉錯通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。

（9）鄉也吾見于夫子而問知鄉通向

文言句式：

（1）何謂也賓語前置句

（2）選于眾狀語后置句

（3）有一言而可以終身行之者乎定語后置句

（4）克己復禮為仁判斷句

翻譯：

1、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

[古文今譯]顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己（的私欲），一切都照著禮的要求去做，這就是仁。有一天你做到了克己復禮，全天下都會稱許你是仁人。實行仁，完全靠自己，難道還靠別人嗎？”

顏淵說：“請問實行仁的具體條目。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”

顏淵說：“我顏淵雖然資質愚鈍，但愿意實踐這些話。”

2、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

[古文今譯]仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門如同接待貴賓一樣恭敬謹慎，，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣莊重。自己不愿意的，不要強加于別人；在諸侯國做官、為諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。”

3、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

[古文今譯] 子貢問道：“有一個字而可以拿終身去實踐它的嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到別人的身上。

4、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！

[古文今譯]孔子說：“嚴于要求自己而少責求別人，就可以避免別人的怨恨了。”

5、樊遲問仁。子曰：“愛人。”

問知。子曰：“知人。”

樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”

樊遲退，見子夏，曰：“鄉也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣”

[古文今譯] 樊遲問什么是仁，孔子說：“愛人。”樊遲又問什么是智，孔子說：“了解人。”

樊遲沒有明白。孔子便說：“把正直的人提拔出來，使他們的地位在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人變為正直的人。”

樊遲退出來，見到子夏說：“剛才我見到老師，問什么是智，老師說：‘提拔那些正直的人并使他們在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人變為正直的人。’這話是什么意思？”子夏說：“這是含義多么深刻的話啊！舜有了天下，在眾人中選拔人才，任用了皋陶，那些不講究仁德的人就疏遠了。湯有了天下，在眾人中選拔人才，任用了伊尹，那些不講究仁德的人就疏遠了。”

（三）文本解讀：

（1）文章中有幾個向孔子請教有關'仁'的問題？文章中有幾個人闡述了對'仁'的看法？

明確：有四個人，他們分別是顏淵、仲弓、樊遲、子貢。有兩個人闡述了對'仁'的理解，即孔子和曾子。

（2）我們節選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯系的。

（盡量使用實例）（整體感知文本）

教師點撥：

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

從大家的討論中，我們大致可以知道，這其實是一種“推己及人、寬以待人”的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。

（3）“己所不欲，勿施于人”，在本章節中孔子究竟要告訴我們哪些關于“仁”的內容呢？請大家根據一下三個問題的提示在文中找出相關的句子（重點句）。（篩選整合文中信息）

A、什么是仁？

B、怎樣做才能達到“仁”?

C、施“仁”之后會怎么樣？

（4）學生活動：

a、克己復禮為仁。（什么叫克己復禮。什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；克己復禮后會怎么樣：天下歸仁。）

b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）

c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）

d、其“恕”乎？

e、己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

f、我欲仁，斯仁至矣！

g、無求生以害仁，有殺身以成仁。

h、仁者安仁，知者利仁。

（5）教師和學生共同概括：

好，還是回到剛才的三個問題，大家用最簡約的語言概括一下三個問題的答案？

A、什么是仁?

明確：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。

B、怎樣才能達到仁？

明確：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。

C、施仁之后會怎樣？

明確：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

（6）身體力行談“仁”

大家能不能結合自己的生活經歷用具體的實例談談你對以上三個問題的理解？或是不自覺的踐行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”的內涵？由此給你的啟發是什么？

明確：什么是仁：仁就是要克制自己，回復到禮的規定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結合作。

或可以這樣提問

孔子的“仁”的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華？

明確：第一，孔子仁的學說的第一個精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報式地對他人好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報；我們無條件的對他人好，只根據自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。

第二，“克己復禮為仁”的思想對現代人生也有一定的啟發意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律己的基本精神也有值得繼承的方面。

（四）“仁”與生活

正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發？現實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現實生活中運用“仁”學。

（1）克己復禮：克制自己，回復到禮的規定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的山茶花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規章制度里面有明確的規定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

（3）愛人

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關愛、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存，其實內心的真誠感恩也是“愛人”的一種溫暖的表現。

愛人即感恩，它是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。

現代社會中有很多缺乏“愛人”的表現：對父母辛苦的無動于衷、對老師付出的漠然置之、對動物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂患的缺乏關注……

　我來講幾個小故事，讓大家體會“愛人”的內涵。

　一．為何國王把王位傳給第三個兒子？

　　有個國王有三個兒子，他很疼愛他們，但不知傳位給誰。最后，他讓三個兒子回答如何表達對父親的愛。大兒子說：“我要把父王的功德制成帽子，讓全國的百姓天天把您供在頭上。”二兒子說：“我要把父王的功德制成鞋子，讓普天下的百姓都知道是您支撐他們。”三兒子：“我只想把您當做一位平凡的父親，永遠放在我心里。”最后，國王把王位傳給了第三個兒子。

　　通過這則材料我們總結出的是：

　　--感恩需要真誠，它應該來自心靈的深處。

　　二、小女孩為何獲得“雷鳴般的掌聲”？

　　老師正在做一次如何感恩父母的調查。一個同學馬上說：“等我長大的時候，我要送一套很大很大的別墅給他們。”其他的同學露出驚奇和羨慕的目光。另一個同學接著說：“我要請爸爸媽媽出去旅游，南極的冰川和北極的極光就是我送給他們的禮物！”其他的同學傳出不小的贊嘆聲。只有一個女孩怯怯地說：“我要給媽媽洗頭，讓……讓她的長發飄逸起來……”空氣在這一刻凝固了，教室里靜得能聽見心跳聲。“為什么？”老師不解地問。“在一次車禍中，媽媽的雙手致殘了，只有我給她洗頭……對媽媽來說，洗頭是種幸福！”教室里爆發出雷鳴般的掌聲。

　　通過這則材料我們總結出的是：

--感恩需要愛，它是幸福的另一種表達。

感恩需要細心呵護，它應該來自平凡的生活。

　　三、奧運會冠軍顧俊的感人之處何在？

　　《江南時報》報道，載譽歸來的奧運會冠軍顧俊回到家鄉無錫，得知父親顧德元所在的無錫第四紡織機械廠正遇到貸款難題，便毫不猶豫地拿出自己的16枚金牌，給父親拿去作為貸款抵押。如今，這家企業蒸蒸日上。當職工們共拿出20萬元獎勵她時，顧俊卻說：“我為家鄉人民做些事情是應該的……沒有家鄉的哺育，就沒有我的今天。”

　　通過這則材料我們總結出的是：

　　--感恩需要提升境界,它應該來自博大的胸懷。

　　四、國手拒絕回國原因哪般？

　　釜山亞運會之前，中國籃球協會召回在美國打球的王治郅，準備將他與姚明、巴特爾組成固若金湯的防線。然而，由于害怕經濟利益受到損失，這位無人能替的國手最終沒有回國效力。比賽的結果可以想象，我們以幾分之差屈居亞軍……

　　通過這則材料我們總結出的是：

　 --感恩應該遠離冷漠，拒絕自私，對心胸狹窄勇敢地說“不”。

【素材積累】

一、名人名言

1、投我以桃，報之以李。 --《詩經大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。--《禮記》

3、受人滴水之恩，當以涌泉相報。 --諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。--英薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。--文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖。 --巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。 --孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 --《憫農》

3、但令一顧重，不吝百身輕。 --盧照鄰

4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。) --《詩經-小雅》

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經關注過他們，比方說為我們學校的校園環境衛生默默奉獻的阿姨叔叔老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛老師……當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經是一個“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達而達人。

當你想要站得住的同時，也要讓別人站得住；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業發達。而不是建立在推倒別人而自己站穩了，也不是損害他人發展了自己。生活中我們應該學會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

總結：學以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們為中心，他人也以我們為榜樣，這樣，和諧校園又怎么可能建設不起來呢？

（五）教師總結：

從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

同學們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應該如何讀，應該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時間要用足，背誦要落實；習慣須養成，知識重遷移；開啟青春門，邁好人生路。

（六）課堂作業

學習了本章節，大家會有很多的感悟。請結合你對 “仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動準則，積極投身到和諧一中的建設中來。

要求：1.字數不少于400字。2.符合倡議書的寫作要求

（七）板書：

克己復禮

對己謹慎無怨

己所不欲，勿施于人

嚴于律己，寬以待人

仁

愛人

對人