教學(xué)過程
一、課文導(dǎo)入
同學(xué)們，上一節(jié)課我們一起疏通了《鄭人有且買履者》的文意，掌握了一些重要實詞和虛詞的意義和用法，并且熟讀了課文，這為我們進(jìn)一步理解和欣賞本文奠定了基礎(chǔ)。《鄭人有且買履者》是一篇說理性散文，那么，請問它主要運(yùn)用什么方式來說理的呢？對了，是運(yùn)用寓言。韓非子運(yùn)用這些寓言說明了怎樣的道理？他與別人的寓言有什么不同？又具有怎樣的特點呢？這一節(jié)課，我們就主要以本文為依托，對此進(jìn)行更加深入地探究。
（板書：《韓非子》寓言探究）
二、文本探究
1.請問：什么叫寓言？
明確：寓言是文學(xué)作品的一種體裁。是帶有勸喻或諷刺的故事。結(jié)構(gòu)大多簡短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主題都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中。 2.韓非子運(yùn)用寓言來說理，是其散文的最大閃光點，著名學(xué)者公木先生在其著作《先秦寓言概論》中說《韓非子》中有寓言340則，位居諸子寓言之首，可以說《韓非子》集寓言之大成。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)文本，請快速瀏覽課文，看本文一共運(yùn)用了哪些寓言，它們的寓意分別是什么？
明確：一共運(yùn)用了九則寓言，寓意分別是：
守株待兔--諷刺以先王之道治當(dāng)時之民；卜妻為褲--諷刺盲目效法先王的愚昧；郢書燕說--批評當(dāng)今學(xué)者曲解古人之意；鄭人買履--諷刺不適國事而謀先王的荒唐；樂羊食子、西巴釋麑--說明“巧詐不如拙誠”的道理；衛(wèi)人嫁子--諷刺不顧廉恥、不擇手段追逐財利卻自以為聰明的貪官污吏；鄭公伐胡、智子疑鄰--說明明白事理不難，但正確處理困難。（展示PPT2）
3.韓非子是法家的代表人物，文中的寓言是他闡明思想的一個平臺。那么，我們大家討論一下本文的寓言體現(xiàn)了韓非子的什么思想，又具有怎樣的進(jìn)步性。
明確：從本文可以看出，韓非子反對儒家的“法先王”，認(rèn)為與其用渺茫模糊的先王之道來治理當(dāng)今的社會，不如依據(jù)當(dāng)今社會的實際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒ā！笆ト瞬黄谛薰牛环ǔ？桑撌乐拢驗橹畟洹！薄笆喇悇t事異,事異則備變。”這種反對因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會進(jìn)步、歷史發(fā)展的規(guī)律，是韓非子進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)。這種“一切從實際出發(fā)”的觀點，與其他學(xué)派的迂闊或者理想主義色彩截然不同，是一種比較科學(xué)的認(rèn)識論和方法論，他的這些法家思想和理論更能切合當(dāng)時社會發(fā)展的實際，不但對當(dāng)時人們立身處世，為政治國具有極其先進(jìn)的指導(dǎo)意義，對我們現(xiàn)在來說也很有啟發(fā)意義。如我們經(jīng)常說的“與時俱進(jìn)”就與韓非子的進(jìn)步歷史觀如出一轍。
4.總結(jié)：《韓非子》中這些生動的寓言，不僅蘊(yùn)含著深雋明切的哲理，給人以智慧的啟迪，而且具有深刻的思想性。
(板書：一、思想的深刻性)
5.韓非子的寓言不僅具有深刻的思想性，而且具有很強(qiáng)的文學(xué)性，是思想和藝術(shù)的完美結(jié)合。這些寓言生動、有趣，富有戲劇情味，給人留下了深刻、鮮明和持久的印象。現(xiàn)在讓我們再次走進(jìn)文本，仔細(xì)品讀每則寓言，說一說，你對哪則寓言印象最為深刻，或者你認(rèn)為哪則寓言寫得最妙，并說說你的理由。(可提示學(xué)生從故事情節(jié)設(shè)置、人物形象描寫、人物性格特點等方面考慮)
明確：如：“卜妻為褲”中的卜妻沒有聽懂丈夫的話，而把新褲做成舊褲，傻得令人忍俊不禁。
“郢書燕說”的故事情節(jié)安排巧妙，由不經(jīng)意的誤寫“舉燭”，而燕相卻把它解釋成“舉賢而任之”，并告訴燕王，居然“王大悅，國以治”，一些列的巧合，結(jié)局出人意料，令人叫絕。特別是描寫燕相對信的解釋，望文生義，一本正經(jīng)，令人發(fā)笑。（可叫學(xué)生模仿其語氣讀一讀）
“鄭人買履”中的鄭人不聽別人的勸告，反而說：“寧信度，無自信也。”顯得固執(zhí)而愚蠢。
“樂羊食子”中的樂羊坐在帳中連吃帶喝（吃自己的兒子）的細(xì)節(jié)描寫，顯得那樣觸目驚心，體現(xiàn)了樂羊心狠巧詐、缺乏人性。
“鄭公伐胡”中的鄭公兩次設(shè)局，麻痹胡人，顯得狡詐陰險，而關(guān)其思為表智慧和忠心卻糊里糊涂被殺，令人感到可憐、可悲。
“衛(wèi)人嫁子”中的衛(wèi)人在女兒出嫁時教女兒多攢私房錢，女兒最終被休棄回家，他不僅不為女兒的下場悲哀，反而為女兒帶回來的財物很多而沾沾自喜，體現(xiàn)了衛(wèi)人愚蠢而自以為聰明的性格。
……
6.總結(jié)：《韓非子》的寓言構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)豐富，人物性格鮮明，許多寓言宛如短篇小說，具有高超的文學(xué)技巧。是韓非子使得寓言逐漸擺脫說理的附庸而趨于成熟。
（板書：二、藝術(shù)的高妙性）
三、比較探究
1.先秦諸子運(yùn)用寓言來說理并非韓非子一人，還有一人也善于運(yùn)用寓言來說理，那就是莊子，那我們就結(jié)合學(xué)過的莊子的文章，來比較一下兩人的寓言有什么不同。
明確：《莊子》的寓言題材廣泛，大多取材于擬人化的動物故事和社會幻想故事。
《韓非子》的寓言題材比較單一，多取材于歷史故事，據(jù)統(tǒng)計，《韓非子》中的寓言，共有340則，其中取材于神話故事的有5則，引述民間故事或?qū)⒏裱怨适禄挠?5則，加工歷史故事的有260則。
《莊子》的寓言想象豐富，夸張大膽，奇幻玄虛，怪誕神奇，恢詭譎怪。
《韓非子》的寓言構(gòu)思精巧，語言幽默，雖有夸張成分，但是基本上都有濃厚的生活氣息。
2.總結(jié)：如果說莊子像大海，顯得闊大無垠，汪洋恣肆，熱情而浪漫；那么，韓非子就像高山，顯得巍峨厚重，屹然獨立，冷靜而現(xiàn)實。
（板書：三、風(fēng)格的現(xiàn)實性）
四、延伸探究
1.韓非子諷刺現(xiàn)實社會的寓言哲理深刻，充滿智慧，有些寓言，形象大于思想，客觀意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作家的主觀意圖之外，具有永恒的價值和不朽的魅力。請看2003年全國卷作文題。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
宋國有個富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說："不修好，一定會有人來偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請就"感情親疏和對事物的認(rèn)知"這個話題寫一篇文章。
請大家討論，該題目對“智子疑鄰”這一則寓言的理解，跟韓非子的本意有什么不同？
明確：這則寓言說明了情感的親疏直接影響一個人的認(rèn)識和判斷能力。
2.總結(jié)：正是因為韓非子寓言的寓意豐富而多元，所以很多寓言能流傳至今，人們都耳熟能詳。如“自相矛盾”“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”“老馬識途”“狗惡酒酸”等。關(guān)于韓非子寓言寓意的豐富性，我們課下將繼續(xù)進(jìn)行探究。
（板書：四、寓意的豐富性）
五、布置作業(yè)
“守株待兔”和“鄭人買履”兩則寓言除了課文中的寓意外，還有哪些不同的解讀？
六、課文總結(jié)
總之，韓非子的寓言不僅給我們留下了一筆豐富的精神財富，而且給我們留下了一筆珍貴的文化財富。雖然韓非子的集權(quán)理論在實踐中造成了極其嚴(yán)重的后果，而常常受到后世的批評，但我們不能否定他學(xué)術(shù)的思想價值和作品的文學(xué)價值。今天，我們通過對他寓言的探究，不僅使我們了解了他寓言的特色，更主要的是使我們對這位兩千多年前的圣哲充滿了深深地敬意。
板書設(shè)計 《韓非子》寓言探究
一、思想的深刻性二、藝術(shù)的高妙性三、風(fēng)格的現(xiàn)實性四、寓意的豐富性
余紅云
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