[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1. 了解作者雨果及寫(xiě)作背景，識(shí)記有關(guān)常識(shí)。
2. 掌握鑒賞小說(shuō)的方法之一：通過(guò)分析人物形象理解小說(shuō)主題。
3. 能夠?qū)θ诵灾小懊琅c丑”的問(wèn)題進(jìn)行思考，并能形成正確的審美價(jià)值觀(guān)。
[學(xué)習(xí)過(guò)程]
1. 作者：
雨果（1802-1885）是法國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國(guó)東部的一個(gè)小鎮(zhèn)，出身貧民，參加過(guò)革命軍，后在拿破侖軍隊(duì)當(dāng)過(guò)將軍。幼年曾隨父親到過(guò)許多國(guó)家，11歲時(shí)跟著母親和兩個(gè)哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲寫(xiě)的《讀書(shū)樂(lè)》就獲法國(guó)學(xué)士院征文獎(jiǎng)，18歲時(shí)獲“文藝競(jìng)賽碩士”榮譽(yù)，被譽(yù)為“神童”。后來(lái)主要寫(xiě)小說(shuō)，其作品多反映對(duì)政治的關(guān)注。1831年（29歲）寫(xiě)的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。
1851年，因反對(duì)路易波拿巴的獨(dú)裁專(zhuān)制而遭到迫害，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)19年的國(guó)外流亡生活。期間主要?jiǎng)?chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，如文學(xué)巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年，他回到巴黎繼續(xù)參加政治運(yùn)動(dòng)，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國(guó)人民為他舉行了國(guó)葬，遺體也被送到專(zhuān)門(mén)安葬偉人的先賢祠。
2. 小說(shuō)梗概：
棄兒伽西莫多，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克洛德孚羅洛收養(yǎng)為義子，長(zhǎng)大后又讓他當(dāng)上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。
長(zhǎng)年流浪街頭的波希米亞姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩(shī)人爾比埃爾甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。
很有名望的副教主本來(lái)一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹保鋈挥幸惶煨蕾p到波希米亞姑娘的歌舞，于是千方百計(jì)要把她據(jù)為己有，對(duì)她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無(wú)論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有愛(ài)斯梅拉達(dá)的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛(ài)的少女送上了絞刑架。
另一方面，伽西莫多私下也愛(ài)慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計(jì)救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠(chéng)的感情去安慰她，保護(hù)她。當(dāng)她再次處于危急中時(shí)，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機(jī)智。而當(dāng)他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，伽西莫多立即對(duì)那個(gè)偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔得粉身碎骨。 3. 問(wèn)題探討：
（1） 在文中當(dāng)伽西莫多被送上刑臺(tái)、接受鞭刑以及受刑后，眾人是如何對(duì)待他的？他們的行為說(shuō)明了什么？從文中找出相關(guān)語(yǔ)句并回答。
明確：許多觀(guān)刑群眾對(duì)伽西莫多進(jìn)行嘲笑、挖苦、諷刺、辱罵的語(yǔ)言及描寫(xiě)，他的養(yǎng)父克洛德對(duì)伽西莫多漠不關(guān)心。
觀(guān)刑群眾不給他水喝的原因是什么呢？
恨他……他長(zhǎng)得丑……他劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)……他敲鐘打擾了別人休息……
（2）到底是什么原因使人們?nèi)绱送春拶の髂嗄兀?nbsp;
明確：是因?yàn)槿藗儧](méi)有同情心，是人心里的丑。
“群眾有等候觀(guān)賞公開(kāi)行刑的習(xí)慣”，說(shuō)明只要有人受刑，他們就會(huì)來(lái)觀(guān)看，是無(wú)目的、無(wú)原則的，只是為了消磨時(shí)間而已。他們的麻木、冷漠無(wú)情，無(wú)疑是人性中丑的使然。
“群眾大笑起來(lái)，小孩們和姑娘們笑得格外厲害”，這說(shuō)明在孩子幼小的心靈中也沒(méi)有了善惡之分、沒(méi)有了同情心和憐憫心。
我們知道人們?nèi)绱送春拶の髂嗟淖罡镜脑蛟谟谌诵缘某蟆Ｓ^(guān)刑群眾愚昧無(wú)知、無(wú)聊庸俗、麻木不仁、冷酷無(wú)情，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，人性善的一面被遮蔽，人性的劣根性暴露無(wú)疑。這種無(wú)知和缺乏應(yīng)有的善良已經(jīng)在童真無(wú)邪的孩子的心靈種下了丑惡的種子。這是很可怕的！而克洛德作為他的養(yǎng)父，當(dāng)唆使伽西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)的事情敗露后，卻讓伽西莫多承擔(dān)罪名，虛偽陰險(xiǎn)、狡詐狠毒，對(duì)伽西莫多冷漠無(wú)情，是個(gè)道貌岸然的偽君子，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是人性惡的標(biāo)本。愛(ài)斯梅拉達(dá)，一位多才多藝、美麗善良的姑娘，她不計(jì)前仇，送水給伽西莫多喝，可以說(shuō)她是人性美的化身。而伽西莫多因?yàn)閻?ài)斯梅拉達(dá)的水而流下了自責(zé)與感激的淚。在小說(shuō)中，當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)被人陷害要實(shí)行絞刑時(shí)，他奮不顧身救愛(ài)斯梅拉達(dá)；當(dāng)他看透了克洛德的虛偽狡詐、陰險(xiǎn)狠毒的時(shí)候，從鐘塔的塔頂把克洛德推了下來(lái)。說(shuō)明他的內(nèi)心有了善惡之分。
（3）愛(ài)斯梅拉達(dá)的水喚醒了伽西莫多的人性，同時(shí)也感動(dòng)了在場(chǎng)的觀(guān)眾，為什么能夠使人們感動(dòng)呢？
明確：因?yàn)閻?ài)斯梅拉達(dá)很善良，人們?yōu)樗挠赂液蜕屏级袆?dòng)。
因?yàn)槿硕加袃擅嫘裕猩频囊幻妫灿袗旱囊幻妫菒?ài)斯梅拉達(dá)的這種行為喚醒了人性中的良知，所以感動(dòng)了人們。
愛(ài)斯梅拉達(dá)的水是善良的象征，是人性美的象征。她的水喚醒了幾近僵化的伽西莫多的人性，使他生平第一次流下了眼淚，這是自責(zé)與感激的淚；并且喚醒了群眾的良知。最終使正義戰(zhàn)勝邪惡，美征服丑。人性是復(fù)雜的，它是美與丑、善與惡的對(duì)立統(tǒng)一體。人性的貪婪、虛偽、自私等，我們無(wú)法回避，這是真實(shí)存在的，這是人性的弱點(diǎn)，只有當(dāng)我們戰(zhàn)勝這些弱點(diǎn)的時(shí)候，人性的美才會(huì)放出光輝。愛(ài)斯梅拉達(dá)的一滴水折射出了人性美的曙光！也許本文的標(biāo)題用“一滴眼淚換一滴水”會(huì)更合適一些。
（4）根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對(duì)人性的何種思考？
明確：雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終。“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈” （雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會(huì)以及丑惡的人性的同時(shí)，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時(shí)他也在憧憬和希望。應(yīng)該按照出場(chǎng)人物分類(lèi)論述，不可一概而論。 （5） 在這個(gè)“美與丑的看臺(tái)”上，雨果是通過(guò)什么創(chuàng)作手法使眾多人物的美與丑展現(xiàn)出來(lái)的？（舉例說(shuō)明）這樣做的目的是什么？
明確： 對(duì)比
作者雨果通過(guò)人物自身以及人物之間的美丑對(duì)照，突出了小說(shuō)呼喚人性真善美的主題，表達(dá)了雨果人道主義的思想，這就是他進(jìn)入先賢祠的原因之一。小說(shuō)中的美丑對(duì)照如伽西莫多的外丑內(nèi)美，伽西莫多外表的丑與愛(ài)斯梅拉達(dá)外表的美，愛(ài)斯梅拉達(dá)人性的美與克洛德人性的丑，愛(ài)斯梅拉達(dá)人性的美與觀(guān)刑群眾人性的丑等等。
克洛德和伽西莫多，這一主一仆，各從一個(gè)極端，向我們呈現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，受壓迫人民痛苦地掙扎以及毀滅一切的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，邪惡的人卻道貌岸然，雨果這別具匠心地刻畫(huà)，不僅僅使人深感扣人心弦，同時(shí)其主題也得到了進(jìn)一步地升華。
伽西莫多是不幸的化身，這個(gè)又駝，又聾，又瞎，又跛的畸形人，卻發(fā)自?xún)?nèi)心地吶喊“圣殿避難”，說(shuō)明他即使身在一個(gè)龐大沉重的黑暗制度下，內(nèi)心卻不失善良，純真。然而，他不能置身于社會(huì)，甚至為人們所唾棄，欺負(fù)，攻擊，不禁使我們拋灑熱淚的同時(shí)，更可以清楚地認(rèn)識(shí)到中世紀(jì)社會(huì)的不公。相比之下，克洛德這虛偽小人卻受到人們的虔誠(chéng)和仰慕。他代表著中世紀(jì)：黑暗籠罩著大地，寂寥無(wú)聲，沒(méi)有一絲陽(yáng)光透過(guò)層層重疊的烏云；沒(méi)有一顆流星劃破天空，帶來(lái)光明；沒(méi)有一星黎明戰(zhàn)勝黑暗，染紅天邊。這就是悲劇，雨果筆下的悲劇。
伽西莫多最終還是把他的主人--克洛德從鐘樓上推下，也許這就是他對(duì)黑暗勢(shì)力的反抗。這正說(shuō)明：邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義。 而這種“美丑對(duì)照原則”，雨果曾這樣具體闡釋?zhuān)骸叭∫粋�(gè)形體上丑怪的最可厭、最可怕、最徹底的人物，把他安置在最突出的地位上，社會(huì)組織的最底層、最被人輕蔑的一級(jí)上，……然后給他一顆靈魂，并且在這靈魂中賦予最純凈的一種感情”，當(dāng)這種感情熾熱化支配人物行動(dòng)時(shí)，這個(gè)卑下的人物就由“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”。可以說(shuō)，美丑對(duì)照原則是雨果浪漫主義文藝思想的核心。如《巴黎圣母院》中的伽西莫多與克洛德，《悲慘世界》中的冉阿讓與沙威，《笑面人》中的格溫普蘭與大衛(wèi)等。
【模擬試題】
1. 基礎(chǔ)知識(shí)：
（1）給下列加點(diǎn)字注音：
唆使（ ）粗糙（ ）鏤刻（ ）抽搐（ ）蜷縮（ ）
恫嚇（ ）憎恨（ ）蟲(chóng)豸（ ）緘默（ ）菲薄（ ）
（2）選出字形有錯(cuò)誤的一組：
A. 黯淡 犄角 驚惶 腳鐐手銬 B. 暗淡 掎角之勢(shì) 驚慌 筋絡(luò)
C. 赤裸 抽怵 蜷縮 恫嚇 咆哮 D. 唆使 聚攏 囚禁 憎恨 緘默
2. 課內(nèi)閱讀：
別的成千種侮辱性的語(yǔ)句象雨點(diǎn)般落在他身上，場(chǎng)上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。
伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清楚，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)里的少，向他投來(lái)的石子也能說(shuō)明群眾是在哄笑。
他起先一直默不作聲，但那在施刑人的鞭打下已達(dá)到極限的忍耐力，在這些殘酷的蟲(chóng)豸的刺激下卻漸漸減弱甚至喪失，對(duì)西班牙斗牛士的打擊向來(lái)不在意的阿斯杜里公牛，卻被狗和槍刺激怒了。
他先是慢慢地對(duì)群眾投去恫嚇的眼光，但因?yàn)樗潜唤壷模馐强匆谎鄄⒉荒苴s開(kāi)那些叮在他傷口上的蒼蠅，于是他在繩綁中掙扎，他狂怒地扭動(dòng)，把那老舊的輪盤(pán)弄得軋軋響。這情況使嘲罵和叫喊更加厲害起來(lái)。
于是那可憐人象無(wú)法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動(dòng)彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿(mǎn)了電流，變成了千萬(wàn)道電光，在那怪人的獨(dú)眼里閃閃發(fā)亮。
當(dāng)一頭騾子載著一位神甫經(jīng)過(guò)那里的時(shí)候，他臉上的陰云化開(kāi)了一會(huì)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)那頭騾子和那個(gè)神甫，這可憐人的臉色就溫和起來(lái)，一直控制著他的那種憤怒變成了奇特的充滿(mǎn)了難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝燦爛，簡(jiǎn)直象是不幸的人所崇敬的救主降臨了似的。可是當(dāng)那頭騾子靠近了刑臺(tái)，使騎在它背上的神甫看清了犯人是誰(shuí)的時(shí)候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開(kāi)了，好象在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來(lái)并且向他致敬呢。
那個(gè)神甫正是副主教堂克洛德孚羅洛。
伽西莫多的臉色又黯淡起來(lái)了。微笑還在一片陰云間停留了一會(huì)，但那是痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，他在那兒至少待了一個(gè)半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。
突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎，把他身子底下的木板都震動(dòng)了，他打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默，用又嘶啞又憤怒的聲音吼叫，這聲音不象人的聲音倒很象動(dòng)物的咆哮聲：“給水喝！”這個(gè)聲音把人們叫罵的聲音都蓋沒(méi)了。
這聲悲慘的呼喚，并沒(méi)有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。
（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因?yàn)橘の髂嘟僮邜?ài)斯梅拉達(dá)嗎？
（2）在刑臺(tái)上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請(qǐng)簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)他“憤怒、憎恨、失望”的原因。
（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？
3. 課外閱讀：
犯人已在前一天傍晚從諾伏監(jiān)獄移禁到了波波羅廣場(chǎng)口的圣瑪麗亞小教堂里，就在那兒過(guò)夜，每一名犯人有兩位教士作伴。他們給關(guān)在一間有鐵柵門(mén)的禮拜堂里，門(mén)前有兩個(gè)輪流換班的哨兵。教堂門(mén)口，每邊都有一列雙排的憲兵，從門(mén)口直排到斷頭臺(tái)前，并在斷頭機(jī)周?chē)闪艘粋�(gè)圓圈，留出一條約莫十尺寬的通道，在斷頭機(jī)周?chē)瑒t留下一片將近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的頭填滿(mǎn)了。許多女人把她們的小孩子扛在她們的肩頭上，所以孩子們看得最清楚。平西奧山象是一家擠滿(mǎn)了看客的露天大戲院。巴布諾街和立庇得街拐角上的兩座教堂的陽(yáng)臺(tái)上也擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。臺(tái)階上象是一股雜色斑駁的海流，向門(mén)廊下拼命地?cái)D，墻上每一年凹進(jìn)去的地方都拱著活的雕像。伯爵說(shuō)得不錯(cuò)，人生最動(dòng)人的奇觀(guān)就是死。
可是，雖然這一幕莊嚴(yán)的情景似乎應(yīng)該令人肅靜無(wú)嘩，但人群里反而浮起一片很大的鬧聲，那是一片笑和歡呼所組成的鬧聲，顯然在人們的眼里，這次殺人只是狂歡節(jié)的開(kāi)幕典禮。……當(dāng)弗蘭茲神志清醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，一切都不見(jiàn)了--斷頭臺(tái)，劊子手，尸體，一切都不見(jiàn)了，剩下的只是人群，到處都是嘈雜而興奮的人群。雪多里奧山上那口支在教皇逝世和狂歡節(jié)開(kāi)始時(shí)才敲響的鐘，正在嗡嗡地發(fā)出一片令人歡欣鼓舞的響聲。
《基督山伯爵狂歡節(jié)在羅馬》
（1）作者用什么方法描寫(xiě)刑場(chǎng)上的喧鬧場(chǎng)面？
（2）是什么使死亡變成了“人生最動(dòng)人的奇觀(guān)”？
（3）文中羅馬的觀(guān)眾與課文里巴黎的觀(guān)眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？
4. 寫(xiě)作訓(xùn)練：
（1）在薩達(dá)姆執(zhí)政時(shí)期，阿布格萊布監(jiān)獄大門(mén)內(nèi)懸掛著一塊牌子，上寫(xiě)“可以使用致命暴力”。但令人詫異的是，打著民主幌子、抱著推翻薩達(dá)姆政權(quán)這一目的而發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)人竟然也深得這句話(huà)的精髓，那些作為“解放者”的美軍大兵在這里肆意折磨著數(shù)千名伊拉克囚徒，讓這座監(jiān)獄比薩達(dá)姆執(zhí)政時(shí)更加臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，變成了真正的人間地獄。
請(qǐng)以“人性的呼喚”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。 要求:①文體不限;②標(biāo)題自擬;③不少于800字。
（2）12月2日上午8時(shí)，一名老婦人失足落入沈陽(yáng)動(dòng)物園刺骨的湖水中。凄慘的求救聲傳出很遠(yuǎn)，越來(lái)越多的人從公園的各個(gè)角落跑了過(guò)來(lái)，公園外面的人也涌到湖邊，一會(huì)兒工夫，湖邊聚集了近千人，但卻沒(méi)有一個(gè)人肯下水救人。當(dāng)消防官兵聞?dòng)嵹s到將老婦人拉出水面之后，老人喘了幾口氣，便停止了呼吸。（2004年12月3日 華商晨報(bào)）
同在一片藍(lán)天下，互相愛(ài)護(hù)扶持是我們每一個(gè)人的責(zé)任。如果每一個(gè)人都輕易放棄自己的社會(huì)責(zé)任，那么這個(gè)社會(huì)會(huì)變成什么呢？
請(qǐng)以“人的責(zé)任”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。 要求：①文體不限；②標(biāo)題自擬；③不少于800字
【試題答案】
1. 基礎(chǔ)知識(shí)：
（1）suō cāo lòu chù quán dòng zēng zhì jiān fěi
（2）C （“抽怵”應(yīng)為“抽搐”）
2. 課內(nèi)閱讀：
（1）當(dāng)然不僅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、寬容和憐憫之心的群眾把伽西莫多當(dāng)成了一個(gè)發(fā)泄的玩具。所有的理由都只是一個(gè)借口。
（2）群眾的冷漠、歧視和侮辱以及自身的不幸是他憤怒憎恨的根源。在喧鬧的人群里，伽西莫多找不到絲毫的愛(ài)意，他唯一的支柱、他的保護(hù)人--克洛德也舍棄了他。
（3）不僅僅是肉體上的痛苦，被人侮辱及被人拋棄帶來(lái)的“加倍的失望”讓他再也無(wú)法忍受。
3. 課外閱讀：
（1）恰切的修辭手法--比喻；周到的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。
（2）人性中隱含的對(duì)他人命運(yùn)的冷漠，旁觀(guān)者的殘酷的快意心態(tài)。
（3）羅馬的觀(guān)眾更多的是作為旁觀(guān)者出現(xiàn)的，課文里巴黎的觀(guān)眾同時(shí)也是重要的參與者。巴黎的場(chǎng)面更發(fā)人警醒。
4. 寫(xiě)作（略）
韓維加
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