一、導語:李清照有一首《夏日絕句》:生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。
項羽在烏江自刎前,曾用一句話總結了自己的慘敗,同學們記得嗎?
生:“天亡我也!非戰之罪也!”
師:其實,不只是項羽,很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結于天命,許多平民百姓也都將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天呢,我們就來學習歐陽修的一篇史論《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟/是在天命還是在人為的原因呢?
(板書:伶官傳序 歐陽修)
二、解題與了解作者:
1、本文選自歐陽修編撰的《新五代史?伶官傳》。《新五代史》,是和北宋初年的史官薛居正等人編寫的《五代史》(即《舊五代史》)相對而言的。所謂五代,是指唐王朝滅亡以后,在中國北方相繼更替的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個十分短暫的政權。伶官:封建時代稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人,叫伶官。后唐莊宗李存勖(xù)取得政權后,荒淫腐化,癖好音律,寵用伶人景進、史彥瓊、郭門高等,讓他們做官掌權,以致敗政亂國,只做了三年皇帝便身死國滅。為了提供歷史借鑒,歐陽修在《新五代史》里寫了一篇《伶官傳》,記述了上述的史實。本文是《伶官傳》前的序,作者通過對史實的評論,針對當時所謂“天命”的觀點,談了自己的進步見解。
2、談一談你所了解的歐陽(參考注釋)
師:晚年號“六一居士”,六一何謂也?家有藏書一萬卷,集錄金石遺文一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺,加上我老頭子一個,是為“六一”。從中我們也可以看出歐陽修的人生志趣和追求。
三、(讀課文)正字音:盛衰之理(shèng)盛以錦囊(chèng)及仇讎已滅(chóu)
四、研讀課文
(一)第一段:
1、作者寫這篇文章的用意是什么?
生:借古諷今,告誡北宋統治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓,力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。
好,我們一起來看作者是怎么借古諷今的。
2、這是一篇史論文,剛才同學說了本文是用后唐的歷史教訓來借古諷今,那么本文的主要觀點是什么呢?前面我們學習過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就提出了它的論點:六國破滅,非兵不利,戰不勝,弊在賂秦。那么這里是不是也一樣呢?
(學生可能回答:不知道或者盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?)
我請一位同學來翻譯一下。
(明確:國家興盛或衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?)
本質上歐陽修有沒有否定天命的觀點?
生:沒有。
師:古代人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認為人的命運是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統說法,但在這里他更強調人事的作用。
盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!這是一個什么句式啊?(用的雖是嘆號,但還是反問句式)請同學們把它改成陳述句,用八個字表述一下(板書:論點:盛衰之理,在于人事。)
作者提出一個論點,必會用一定的論據來證明它。那么接寫來作者將用什么例子來證明它的觀點呢?
(學生:原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。)
原:古今異義字。古義:推究。今義:原則,原來)
所以:所+以的固定結構,表示“……的原因”
(翻譯:推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)
小結:
第一段提出盛衰由于人事的論點,并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。
文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起,一起筆就發出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句,強調人事的作用,提出中心論點:盛衰之理,由于人事。這一嘆一問,一退一進,不僅使論點醒人耳目,而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出莊宗得天下和失天下的事例,說明立論的歷史根據。“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者”,這一“得”一“失”,與論點中的一“盛”一“衰”相應,并領起下文。
(二)第二段:
重要知識點:
1、詞類活用:
契丹與吾約為兄弟(名詞活用為動詞,頂盟約)
2、一詞多義:
以:①與其所以得天下(介詞,與“所”組成固定詞組,表示“……的原因”)
②可以知之矣(介詞“憑借”)
③方其系燕父子以組(介詞“用”)
詳細解讀:
⑴世言晉王之將終也,世:指世上的人。晉王之將終:主謂短語用作表時狀語,“之”用于短語的主、謂間以取消其獨立性。終,死。晉王,李克用,先世本姓朱邪,是由北方沙漠地帶遷入山西的沙陀部族騎兵的首領。他父親有軍功,賜姓李;他本人替唐王朝鎮壓黃巢起義有功,封晉王。也:語氣詞,表停頓。
⑵以三矢賜莊宗而告之曰:以:介詞,把。而:連詞,這里表順承關系,無需譯出。
⑶“梁,吾仇也;梁:指后梁太祖朱溫。他原為黃巢起義軍將領,后投降唐朝,與李克用一起鎮壓黃巢起義,被封為梁王,賜名全忠。他與李克用為擴充自己的勢力,互相爭斗。唐僖宗時,朱溫設計謀害李克用,李克用也曾多次上表請求討伐朱溫。唐昭宗時,朱溫把李克用包圍在太原。后來他迫使唐哀帝“禪位”,自立為帝,國號梁(史稱“后梁”),而李克用仍用唐朝年號。因此結下世仇。
⑷燕(yān)王,吾所立,燕王:指劉仁恭父子。劉仁恭原幽州(今北京附近)小軍官,投靠李克用奪得幽州地盤,又因李克用保薦,被任命為唐檢校司空盧龍軍節度使。后背叛李克用,投靠朱全忠。朱全忠滅唐稱帝后,封劉仁恭的兒子劉守光為燕王。這里李克用說“燕王吾所立”,不是說燕王是他封的,而是說燕王本是他扶持起來的。
⑸契丹與吾約為兄弟,契丹:東胡種族名,當時居住在今遼寧、吉林省一帶。唐末,契丹首領耶律(姓)阿保機(名)建國做了皇帝,稱契丹,后改國號為“遼”。耶律阿保機曾與李克用約為兄弟,商議共同舉兵攻打朱全忠,后來又背約,遣使與朱全忠通好。
⑹而皆背晉以歸梁。而:表轉折,但是。以:連詞,表順接。歸:歸附。
⑺此三者,吾遺恨也。此三者:這三件事。遺恨:(死后)遺留下的恨事,亦即到死還感到憤恨的事。
⑻與爾三矢,與:動詞,給。爾:代詞,你。爾其無忘乃父之志!”其:副詞,表命令語氣,一定。無:副詞,表禁戒語氣,不要。乃:代詞,你的。○寫晉王遺囑,充分表現其克敵復仇的殷切期望,為莊宗的憂勞興國張本。
⑼莊宗受而藏之于廟。廟:宗廟,古代帝王、諸侯設立的供奉祖宗牌位的處所。
⑽其后用兵,其后:那以后。其,指示代詞,那。則遣從事以一少牢告廟,則:連詞,就。從事:本指州刺史(地方長官)管轄下地位較低的幕僚隨從。這里泛指一般的屬官。以:介詞,用。少牢:古代祭祀,用牛、羊、豬各一頭作祭品,稱為“太牢”;只用羊、豬各一頭,稱為“少牢”。告廟:古時帝王和諸侯外出或遇有大事,要向祖廟祭祀禱告,叫告廟。 請其矢,請:請求(取出)。其:指示代詞,那。
⑾盛(chéng)以錦囊,盛:把東西裝在器具里。以:介詞,用。負而前驅,負:背著。前驅:行進在隊伍的前頭。前,方位名詞作狀語。驅,本義是鞭馬前進,引申為行進。
⑿及凱旋而納之。及凱旋:等到勝利歸來。這是個介賓短語,作狀語。及,介詞,等到。凱旋,軍隊打了勝仗,奏著勝利的樂曲回來。凱,軍隊得勝時所奏的樂曲。旋,回來。而:連詞,把狀語連接于謂語。納:放進(宗廟)。之:代詞,指三矢。○寫莊宗秉承父命,兢兢業業,緊扣“人事”二字著筆。
3、上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證,這段接下來自然先寫得天下的情況。
這一段以“三矢”貫穿前后,分兩層來寫。
第一層是莊宗接 受遺命。
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!莊宗受而藏之于廟。--先寫晉王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細交待賜矢原因,再寫莊宗將三矢“受而藏之”。
第二層是莊宗執行遺命。
其后用兵,則遣其從事以少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。--寫莊宗出師、征戰以三矢勵志,大告成功,還三矢于先王。
為什么莊宗要將三矢“藏之于廟”,請矢之前還要“告廟“?
從中可看出莊宗對三矢的恭謹態度。從莊宗“受而藏之于廟”,以及“其后用兵”的舉動,可以看出他接受遺命,矢志復仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“驅”“納”等詞,描繪出莊宗忠實執行父命的形象,概括了莊宗全盛時期的征戰情況,體現了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩,沒有任何議論,但卻寓論點于敘事之中,以敘事論證了論點,與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚,為下文寫“抑”張本。
第二段繼承父命,報仇雪恨
(四)第三段:重要知識點
1、詞類活用:
①而告已成功(動詞活用為名詞,成功的消息)②函梁君臣之首(名詞用作動詞,用木匣子裝)
③亂者四應(形容詞用作動詞,作亂)
④倉皇東出(方位名詞作狀語,向東) ⑤憂勞可以興國,逸豫可以亡身(使動用夫禍法,使……興,使……亡)
⑥患常積于忽微,而智勇多困于所溺(形容詞活用為名詞,細小的事情,才智和勇氣)
2、被動句:
而身死國滅,為天下笑(“為”表被動)
而智勇多困于所溺(于,表被動)
3、狀語后置:
方其系燕父子以組。
夫禍患常積于忽微。
4、分析第三段
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,(方:介詞,當。從“方”至下文“告以成功”,是一個很長的介賓短語,充當狀語。其:代詞,指后唐莊宗。系:捆綁。以:介詞,用。組:絲帶,這里指繩索。燕父子:指劉仁恭和劉守光父子二人。后梁乾化元年(911),劉守光自稱大燕皇帝,次年李存勖攻破幽州,俘劉仁恭及其家族三百人,劉守光逃到滄州,后亦被俘。二人被械送到太原,獻于晉王的太廟。后劉仁恭又被送到雁門,祭了晉王的墳。函梁君臣之首,函:匣子。這里用作動詞,用匣子裝著。梁君臣:指后梁末帝朱友貞(朱全忠的兒子)及其部將皇甫等。后唐同光元年(923)十月,李存勖攻破大梁,朱友貞為避免死于“世仇”之手,命部將皇甫麟將自己殺死,皇甫鱗隨后也自殺。李存勖把他們的首級漆封起來用匣子裝著,藏在太廟里。)
入于太廟,(入:(把俘虜)獻納進去。于:介詞,表動作的處所和方向,到。太廟:帝王的祖廟。)
還矢先王,而告以成功,(告:稟報。后省賓語“之”。以:介詞,把。成功:成就功業,大功告成。)
其意氣之盛,可謂壯哉!(其意氣之盛:他意氣昂揚。這是個主謂短語,作句子的主語,“之”用于短語的主謂間以取消其獨立性。其,代詞,指后唐莊宗。哉:語氣詞,表感嘆,啊。)
第一層:寫莊宗逐個消滅仇敵,極力表現其聲威的壯盛,一方面照應開頭“盛衰”的“盛”字,一方面為下文的跌抑造成更大的坡度和高度,使盛與衰形成鮮明的對照。從“盛”的方面著筆,寫晉王臨終遺囑和莊宗鄭重執行遺命克敵制勝的業跡,揭示出憂勞興國的史實,論證得天下由于人事。
及仇讎(chóu)已滅,天下已定,(及……已定:這是個介賓短語,作下邊整個句子的狀語。及,介詞,等到。仇讎:仇敵。讎,義同“仇”。)
一夫夜呼,亂者四應,(一夫:一個人,指皇甫暉。后唐同光四年(926),李存勖妻劉皇后聽信讒言,誣殺郭崇韜等幾個大臣,一時謠言四起,人心惶惶。兵士皇甫暉當時奉命戍瓦橋關,戍期已滿卻被留下守貝州,于是心懷不滿,加之“夜聚蒲博不勝”,就乘機糾眾殺掉部將,擁立指揮使趙在禮為帥。兵變發生時,擁有兵權的伶官史彥瓊拒不發兵平亂,后又單騎逃逸,致使亂兵很快攻占了鄴城(今河北臨漳西南)。不久邢州(今河北邢臺)、滄州、(今河北滄州)駐軍也相繼兵變。夜呼:在夜里呼喊(作亂)。夜,名詞用作狀語。)
倉皇東出,(倉皇:匆忙急迫的樣子。東出:向東逃出去。東,方位名詞作狀語。)
未及見賊而士卒離散,(而:連詞,就。)
君臣相顧,(相顧:互相看著對方,即面面相覷(qù)。)
不知所歸,(不知投奔到哪里去。所歸:“所”字短語作“知”的賓語,直譯是“投奔的地方”。)
至于誓天斷發,至于:復合虛詞,這里用作連詞,表示事情達到的程度,可譯為“竟至于"“甚至”。誓天:對天發誓。“天”是“誓”的補語。泣下沾襟。沾襟:沾濕了衣襟。)
何其衰也!(何其:副詞性復合虛詞,多么。以上幾句概括了以下的史實:皇甫暉起事后,李存勖派李克用的養子李嗣源出兵鎮壓,李嗣源卻叛唐稱帝,聯合鄴城亂軍向京城洛陽進攻。李存勖于是倉皇領軍出洛陽向東出征。走到萬勝鎮(河南中牟縣附近),聽說李嗣源已占領了汴京(開封),登高嘆息說:“我不濟矣。”又急忙西返,到洛陽城東的石橋西,二萬五千隨從軍士已經逃散了一萬多人,李存勖置酒悲啼,問部下有何策相救,元行欽等百余將領斬斷頭發,對天發誓,表示決以死報,君臣相顧號泣。)
第二層照應開頭“盛衰”的“衰”字,寫莊宗的滅亡。筆鋒急轉直下,表現出莊宗敗亡之速,又以感嘆作結,發人深省。從“衰”的方面著筆,寫莊宗由勝利到滅亡的急遽變化,用高度概括的筆法揭示出逸豫亡身的史實,論證失天下由于人事。
豈得之難而失之易歟?(豈:副詞,表反詰,難道。之:兩個“之”都是代詞,指天下。而:連詞,表轉折,卻。歟:疑問語氣詞,嗎。)
抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?(抑:連詞,表選擇,還是,或者。本:用作動詞,推究根原,考察原因。成敗之跡:成功與失敗的事跡。而:表順承,無需譯出。自于:出于……的原因,由……所決定。自,動詞,起源。人:指人事。連用兩個設問句引起讀者思考,用“抑”在第一問的基礎上推進一步,把重點落在“成敗自于人”,與開頭“豈非人事哉”一句遙相呼應,再次申明論點。)
《書》曰:“滿招損。謙得益。”(《書》:《尚書》。引文見《尚書?大禹謨》,原文“得”作“受”,句意是自滿要招致損失,謙虛能得到益處。)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,(可以:這兩句中的“可以”與現代漢語的“可以”相同,助動詞。興、亡:都屬于使動用法,使……興盛,使……滅亡。)
自然之理也。(判斷句,省主語“此”。)
第三層:引《尚書》的話推論出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,從理論上進一步闡明了“盛衰由于人事”的論點。從文章的條理看,“憂勞”句同莊宗執行晉王遺命逐個消滅仇敵的史實相承接,“逸豫”句同“及仇讎已滅”以下的史實相承接,上下文全面照應,毫無缺漏。
小結:這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功,用“意氣之盛”和“可謂壯哉”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字,并順承第二段的敘事;繼而慨嘆他的失敗,用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字,并轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折,將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。
同是一個人,由“盛”轉“衰”,變化如此巨大、鮮明,究竟是什么原因呢?
文中連用兩個設問句,前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法,后一句強調成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思,又寓結論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答,并順勢從中引申出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括,點明了莊宗得天下和失天下的原因,說明“盛”“衰”異時,截然相反,本源在于“人事”,與開頭提出的論點相照應,是論證所得的結論,揭示了所謂“人事”的內涵
小節:寵幸伶人,身死國滅。
(五)分析第四段
故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭,(方:介詞,當。“方其盛”是介賓短語,作狀語。其:代詞,指莊宗。下句的“其”同。也:表停頓。舉:形容詞,全部,所有的。莫:否定性無定代詞,沒有誰。)
及其衰也,(介賓短語作狀語。)
數十伶人困之,(困:圍困。之:代詞,指莊宗李存勖。)
而身死國滅,(而:連詞,就。)
為天下笑。(為:介詞,引進行為的主動者,被。天下:天下人。李存勖滅梁以后,驕926年,從馬直(皇帝近衛軍)指揮使郭從謙(本伶人,藝名“郭門高”)乘李嗣源攻占大梁、李存勖處于眾叛親離之時,率領部下作亂,李存勖被亂箭射死。)
再次從“盛”“衰”兩方面作對照,先揚后抑,文情回蕩,感慨淋漓。
夫禍患常積于忽微,(夫:助詞,用在句首表示下文有所議論,不必譯出。于:介詞,從。忽微:指極細小的事。忽,一寸的十萬分之一。微,一寸的百萬分之一。)
而智勇多困于所溺,(而:連詞,這里連接的兩項在語義上是并列的,可不譯。智勇:形容詞用作名詞,代稱智勇雙全的人。于:表被動,被。所溺:“所”字短語,溺愛的人。) 豈 獨伶人也哉!(豈:副詞,難道。獨:副詞,只是。也哉:語氣詞連用,“也”表論斷,“哉”表感嘆。
再次從理論上說明盛衰由于人事,并從伶人的亂政敗 國推而廣之,以收舉一反三之效。
再次提出成敗“皆自于人”,反復申述論點,并得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的結論,提醒人們引為鑒戒。
提問:本來行文到第四段,論點已得到證明,似乎可以結束了,可是作者又進一步議論。這是為什么呢?
明確:
首先因為本文是為《伶官傳》所寫的序,這樣強調可以扣住題目。
其次用“故”字承接上文,再次評論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭”和“身死國滅,為天下笑”兩種截然相反的結果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉”的教訓,得出具有更普遍意義的結論,強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓,意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性,更具有普遍性。
五、板書設計:
論點:盛衰之理,在于人事
論:繼承父命,報仇雪恨(盛)
據:寵幸伶人,身死國滅(衰)
結論:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
推論:禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。
六、課文小結、延伸。
作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實為依據,提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點,通過對莊宗盛衰的對比,得出了憂勞可以興國,逸豫可以亡身的結論,并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”的教訓,那么學過本文之后,同學們你們得到了怎樣的人生啟示呢?
夏敏
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