人琴俱亡(蘇教版八年級必修教學案例)

發布時間：2016-3-24 編輯：互聯網手機版

【目標】

1、通過自學、質疑討論、當堂檢測等形式幫助學生掌握實詞（篤、索、輿、徑、素、好琴、徑入、慟絕、卒）、虛詞（而、了、何以都、既、俱）的用法。

2、通過朗讀、質疑、比較閱讀，理解課文所表現的深厚的兄弟、知己之情。

【難點】

現代學生如何突破時空界限，理解魏晉文人的情感表達。

【預習】

了解王徽之的典故

【導入】

一、成語（出自《世說新語》）填空練習。

望（梅）止渴漸入（佳）境（顧）名思義管中窺（豹）（鶴）立雞群口若（懸）河應接不（暇）一（往）情深

二、簡介《世說新語》，積累文學常識。

本文選自選自《世說新語傷逝》，解釋：傷逝（懷念過去的事和死去的人）

【解讀文本】

一、疏通文意

1、讀正字音，讀通全文

王子猷病篤索輿慟絕良久奔喪此已喪矣

2 譯讀。

①（結合注釋，自己譯解文本；譯講文意，圈出疑難）

② 質疑問難，合作討論

③ 師生共同解疑答難

④ 教師點撥難點

實詞：篤索輿徑素好琴徑入因慟絕卒

虛詞：而了何以都既俱

⑤ 當堂檢測

二、研讀文本

【過渡】會翻譯了是否真的理解了？

全班齊讀一遍課文，力求讀得流暢、自然

（一）研讀第一節

【引子】把第一句再讀一遍

【思考】

1、子猷是怎么知道這個消息的？他對自己的猜測確定嗎？從哪里看出？（讀出肯定）

2、子猷是一個怎樣的人？為什么他面對弟弟已逝的消息不哭、不悲？

（二）研讀第二節

【發現“琴”意】

1、子猷內心到底悲不悲？自讀第二節，圈點勾畫出能證明你觀點的語句。

【明確】

不是不哭，是此時無聲勝有聲；不是無情，是道是無情卻有情。所以不是不悲，是大悲；不是外傷，是內傷！

【讀出“琴”聲】讀出內心的悲傷、痛惜。

【比讀鏈接】

《晉書王徽之傳》的節選：……直上靈床坐，取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”

【品味“琴”韻】

【引子】

人琴俱亡，人亡琴亡，一個“擲地”道盡了子猷的無限哀思，無獨有偶，循著這些文本的內在脈絡，突然發現“人與琴”這樣一個故事內核中，清越高雅的“古琴”始終與“文人”相伴、相知、相融，而其間流淌的深情可以遠溯到春秋時期的“高山流水”的故事：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰“：峨峨兮若泰山！”（），志在流水，（）曰“：洋洋兮若江河！”鐘子期死,伯牙絕弦,以無知覺者。（選自《列子湯問》）

【思考】

伯牙以無知覺者而絕弦，子猷又因為什么擲琴呢？中國古典小說不似西方小說有大段的心理描寫，但恰恰是這些精妙的動作、語言的刻畫，給人以無限的想象空間，你讀懂子猷擲琴時內心的波瀾了嗎？

【明確】子敬去了，我的知音去了，人去樓空，無義可達，無情可表，無人賞識，要這琴又有何用？！！！

【余音】

小說最后的結局是子猷“月余亦卒”，請找出與“月余亦卒”中的“亦”相對應的字。

【追問】是什么導致了子猷最后的“卒”？

師：“兄弟情深深幾許，淚眼問琴琴不語”，王子猷作為魏晉朝的一代名士，一生率性曠達，超然生死，但在他于兄弟、知己--子敬的靈床上撫琴追昔時，感情終于噴涌而出，擲琴慟絕“子敬子敬，人琴俱亡”，這八個字怎能不感人肺腑、流傳千古。

【作業】了解魏晉風度

王朝一

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