烏篷搖夢(mèng)到春江
一、謀篇立意
作者因?yàn)橐恢睂?duì)美麗的富春江有一種神往之情，并做著同樣美麗的夢(mèng)，才有兩次富春江之行，并且留下了充滿詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美篇章。作品以其詩(shī)化般的語(yǔ)言不僅向我們展示了作者深厚的語(yǔ)言功底，使我們?cè)陂喿x和品味語(yǔ)言的過(guò)程中始終受到一種美的熏陶，而且向我們展示了富春江無(wú)與倫比的風(fēng)物美。
二、文章脈絡(luò)
全文共12段，可分為四個(gè)部分。
第一部分（1、2），寫(xiě)富春江之夢(mèng)。
第二部分（3－5），寫(xiě)作者“圓夢(mèng)”的緣由和游覽富春江的行程之妙。
第三部分（6－11），描寫(xiě)富春江俏、嬌、靜的特點(diǎn)以及富春江的人文景觀嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)。
第四部分（12），收束全文，呼應(yīng)文題。
三、寫(xiě)作方法
1．充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言
文章不少句子、詞語(yǔ)都具有一種簡(jiǎn)約含蓄的美，能以少總多，具備詩(shī)化語(yǔ)言的特質(zhì)。如“烏篷搖夢(mèng)到春江”中的‘搖”字，不僅點(diǎn)明了游覽的工具，而且形象化地寫(xiě)出了作者游覽富春江時(shí)的閑適、愜意和怡然自得的情趣，同時(shí)還從側(cè)面烘托出富春江幽靜怡人的氛圍。又如“豐哉，富春江!烏篷搖夢(mèng)夢(mèng)越酣，惟愿年年得相覓。”中的“豐”字，形象地概括了富春江的意蘊(yùn)豐厚、美不勝收，不僅在于曲折多姿、委婉裊娜的江流，莫道不消魂的色澤，無(wú)與倫比的幽靜，而且還在于有揚(yáng)古啟今、獨(dú)具魅力的嚴(yán)子陵釣臺(tái)。文章中有很多句子音韻和諧，聲調(diào)鏗鏘，具有一種音律上的節(jié)奏美，讀起來(lái)瑯瑯上口。如：“一棹清波碧水路’、“千種情思萬(wàn)般憂”、“澄于湖海碧于天”、“千重澗水匯清流”、“烏篷搖夢(mèng)夢(mèng)越酣，惟愿年年得相覓。”
詩(shī)句的恰當(dāng)引用也是本文語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)。寫(xiě)早些時(shí)候做的有關(guān)富春江的夢(mèng)時(shí)，作者引用了郁達(dá)夫的詩(shī)句“屋住蘭江夢(mèng)亦香”，形象貼切地表達(dá)了作者對(duì)富春江的魂縈夢(mèng)繞，把作者對(duì)富春江的神往之情表達(dá)得淋漓盡致。寫(xiě)富春江無(wú)與倫比的靜時(shí)，引用“臨流鼓棹，帆飛若馳”來(lái)寫(xiě)富春江昔日的熱鬧，引用“鷗鳥(niǎo)亦知人意靜，故來(lái)相近不相驚”來(lái)寫(xiě)富春江現(xiàn)在的幽靜，這樣，一動(dòng)一靜，突出渲染了富春江無(wú)與倫比的幽靜之美。
2．多樣化的表達(dá)方式．
這是一篇形神兼?zhèn)涠腋挥星樗嫉膬?yōu)美散文。文章綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，作者在文章中時(shí)而敘事，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而發(fā)議論，使事、景、理三者結(jié)合在一起。在寫(xiě)回歸浙江后之所以能圓了暢游富春江的夢(mèng)的原因時(shí)，作者把時(shí)間、人物、自己在其中扮演的角色以及游覽的路程和游覽中的感受都記敘得一清二楚。然后作者開(kāi)始濃墨重彩地為我們描繪他眼中的富春江，在描寫(xiě)的過(guò)程中作者還運(yùn)用了比喻、夸張、對(duì)比、引用的手法，來(lái)突出富春江那獨(dú)特的美。在寫(xiě)景時(shí)作者或融情于景或因情設(shè)景，創(chuàng)造散文意境，處處表露出作者對(duì)富春江喜愛(ài)之情。而在寫(xiě)富春江的人文景觀嚴(yán)子陵時(shí)，作者并沒(méi)有寫(xiě)嚴(yán)子陵美在何處，而是把寫(xiě)作的重心放在了分析古往今來(lái)的人們對(duì)嚴(yán)于陵仰慕的原因，一語(yǔ)中的地指出嚴(yán)子陵釣臺(tái)千百年來(lái)受人們仰慕的真正原因在于嚴(yán)光身上的不慕富貴不媚皇親的傲骨。從表達(dá)方式上看，作者用的是議論。而文章最后，作者情不自禁地直接抒發(fā)了對(duì)富春江的濃濃的眷戀之情。
四、問(wèn)題探究
1．從作家對(duì)富春江的描繪中，你發(fā)現(xiàn)作者有著怎眼光？
讀完全文，我們或許會(huì)有一種新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識(shí)，那就是感知生活中的美，尋求生活的意義，需要有一顆敏感、誠(chéng)摯、感恩的心，需要去親近自然，親近山水，體會(huì)自然，感悟山水。這樣我們就可以從自然中領(lǐng)略到自然風(fēng)光的無(wú)限嬌媚，獲得某種人生的啟示，進(jìn)而感受到生活的美妙與樂(lè)趣。
2．從作者觀察事物的方式來(lái)看，我們應(yīng)該擁有怎樣的心態(tài)？
意義、詩(shī)意固然離不開(kāi)責(zé)任、道德、義務(wù)、良知、事業(yè)等等，但生活中不管什么時(shí)候、在怎樣的情況下，都不能缺少了美和對(duì)美的感知、感受和感悟。生活中的美無(wú)處不在。但我們卻時(shí)常聽(tīng)到類似活著真累的聲音。羅丹說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。中國(guó)古人說(shuō)，外師造化，中得心源。所謂造化，指的是大自然，而所謂心源指的是我們的內(nèi)心世界。當(dāng)我們的內(nèi)心世界與自然界相互吐納、相互映照時(shí)，當(dāng)我們向世間萬(wàn)物敞開(kāi)胸懷時(shí)，當(dāng)我們對(duì)身邊的人報(bào)以善意的微笑時(shí)，當(dāng)我們對(duì)身邊的物投以凝視的目光時(shí)，我們就可以獲得美的愉悅和享受。
趙靜
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