課 題：《<論語>六則》課 型:講 讀 課時2課時 備課人：徐 穎 備課時間：2017-09-10
學習目標：1.誦讀時讀準字音，正確停頓；背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。2.了解孔子及《論語》；閱讀注釋，正確理解詞語的意義3.理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法；
學習重點：讀準字音，正確停頓，背誦課文；正確理解詞語的意義和用法；理解六則語錄中包含的道理
學習難點：正確把握文言文的節(jié)奏停頓；正確理解詞語的意義及用法，能準確翻譯重要句子；
課前自學提要：
（一） 給下面加點字注音
不亦說乎（ ）不慍（ ）罔（ ）殆（ ）默而識之（ ）
（二） 用“/”為下面語句劃開節(jié)奏停頓
①學而不思則罔，思而不學則殆。②孔文子何以謂之‘文’也？③敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。 ④三人行，必有我?guī)熝桑虎輷衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
（三）作者簡介：孔子（公元前551--前479）春秋末期的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世為商后宋國貴族。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為，離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時君所用，歸死于魯。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72人。古文學家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，稱“六經”。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動，在他死后就形成儒家學派，對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經過系統(tǒng)化，成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。
教學流程
第一課時
一、導人新課 ：在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產，這些遺產需要我們去學習、繼承。今天我們要學習的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
二、檢查預習
（一）下面加點字的讀音正確的一項是：（ ）
A. 為（wèi）不亦說乎（shuō）B.罔（wǎng）默而識之（shì）
C. 慍（yùn）敏而好學（hào）D. 殆（dài）不亦樂乎（yuè）
2.朗讀下列各句，指出停頓錯誤的一句。（ ）
A.學／而／時習之，不亦／說乎？B.學／而／不思則罔，思／而／不學則殆。
C.孔文子／何以／謂之“文”也？D.是以／謂之“文”也。
（二）填空：《論語》是記錄 的一部書。是 家經典著作之一。孔子， 時期魯國人，我國古代偉大的 、 。
三、通讀課文，整體感知
I、學生齊讀課文; 2學生朗讀課文。 (1)齊讀，散讀;個人讀。 (2)點撥朗讀文言文的技巧。
(3)結合語言環(huán)境讀準字音; (4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調。
3討論、質疑、析疑。 根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。
(1)指出下列句中加點字的含義
學而時習之，不亦說乎? 說： 人不知而不慍，不亦君子乎? 慍：
學而不思則罔，思而不學則殆； 罔： 殆：
敏而好學，不恥下問 ；學而不厭，誨人不倦。 敏 ： 好： 恥：
下： 厭： 誨： 倦：
擇其善者而從之。善： 從：
（2）分別說說下列句子的意思
有朋自遠方來，不亦樂乎?翻譯：
人不知而不慍，不亦君子乎? 翻譯：
溫故而知新，可以為師矣。翻譯：
學而不思則罔，思而不學則殆翻譯：
敏而好學，不恥下問；學而不厭，誨人不倦翻譯：
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
翻譯：
（3）下面短語或句了，翻譯時要調整詞序，試著把它們譯成現(xiàn)代漢語。
1.孔文子何以謂之“文”也？
2.不恥下問 3.何有于我哉！
4反復朗讀直至背誦。 5檢查學生背誦情況。
四、課堂訓練：
（一）解釋下列詞語的意思：
⑴學而時習之，不亦說乎（說： ）⑵人不知而不慍，不亦君子乎（慍： ）
⑶溫故而知新，可以為師矣（新： ）
⑷學而不思則罔，思而不學則殆（罔： 殆： ）
⑸孔文子何以謂之“文”也（何以： ）
⑹默而識之（識： ）⑺擇其善者而從之（從： ）
（二）摘出出自《論語》十則中現(xiàn)在常用的成語。（5分）
（三）“而”的用法有：A表順接，B表轉接等，請區(qū)別下列句中“而”的不同用法：（7分）
學而時習之（ ）人不知而不慍（ ）溫故而知新（ ）學而不思則罔（ ）
敏而好學（ ） 學而不厭（ ）擇其善者而從之（ ）
（四）根據提示用原文填空
① ，不亦說乎？② ，可以為師矣。
③學而不思則罔， 。④子曰：“ ，是以謂之‘文’也。”
⑤生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》十則中孔子的話： ， 。（4分）
（五）在關于學習方法和學習態(tài)度方面，你還積累了哪些名言警句，請舉出兩例。
①知識就是力量--培 根 智慧是經驗之母--達芬奇
② 無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征。-----牛 頓③業(yè)精于勤，荒于嬉。---韓 愈
④知之為知之，不知為不知，是知也。---《論語》⑤莫等閑，白了少年頭，空悲切。---岳 飛 ⑥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。---荀 子
五、小結
當我們回顧這節(jié)課學的知識時，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!
六、布置作業(yè) ：1.背誦全文。2.識記文章中的重要詞語的意義和用法，翻譯全文.
第二課時
一、導入 ：上節(jié)課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學習課文。
二、品讀賞析，探究內涵 ：l、學生散讀、背誦、討論、賞析。
2、 (1)從文中找出關于學習方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學習方法方面強調什么?在學習態(tài)度方面又強調什么? (要點提示:學習方法)
三、創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新
1學生朗讀(分齊讀、二讀、個人朗讀)。 2 (1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。
(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結合課文說說，并闡明今后打算。
四、當堂訓練：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？不習乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政 》）
子曰 ：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（知，通“智”，智慧）也。”（《為政》）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅（弘毅：胸懷寬廣、意志堅定），任重而道 遠，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（其恕乎，那大概是“恕（道）”吧）！已所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
1．《論語》十則告訴我們，學習必須 。
2．第一則講了三個方面的內容，即 、 、 。
3．曾子經常反思的一些事是什么？
4．“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？
5．課文中強調學習與思考必須結合起來的一則是 。
6．“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子 。
7．孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就是 。
8．“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會現(xiàn)象？
五、小結
(論語》中關于學習的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們'默而識之學而不厭'。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設祖國服務。
六、作業(yè) ：延伸閱讀訓練
（一）《論語》節(jié)選：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
一、找出下列句中的通假字，并解釋：
1．可謂好學也已 同 意思是: 2．誨女知之乎 同 意思是:
3．不知為不知，是知也 同 意思是：
二、解釋下列句中的加點字。
1．吾嘗終日不食 2．誨女知之乎？ 3．敏于事而慎于言
4．就有道而正焉 5．見不賢而內自省也 6．不憤不啟
三、翻譯句子：
1．好之者不如樂之者 。
2．知之為知之，不知為不知，是知也。 。
四、用上文原句填空。
1．孔子探討學習與思考之間的關系的句子是 。
2．孔子認為“興趣是最好的老師”的句子是 。
3．在中外教育史上，第一個倡導啟發(fā)式教學的是孔子。他給后人留下了"啟發(fā)式"、"舉一反三"的教育教學經驗的句子是 。
五、“君子食無求飽，居無求安”中“君子”的含義是什么？請在上文中找一個與之含義相同的字。并根據自己的生活經驗，試理解現(xiàn)實生活中“君子”的是一個什么樣的形象。
（二）《師曠論學》晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭 1 乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣 2 安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽 3 ；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與 4 昧行 ‘ 乎？” 平公曰：“善哉！”
[注釋] ①炳燭：把蠟燭點燃。 ②盲臣：瞎眼的臣子，師曠是個瞎子所以這么說。
③陽：這里指陽光。 ④孰與：一種固定格式，用來比較，相當于“比……怎么樣”。
⑤昧行：在黑暗中行走。
1.解釋文中加點詞的意思。
恐已暮矣（ ） 安敢戲其君乎（ ）臣聞之（ ）善哉（ ）
2.下列句子中“之”字用法不同的一項是（ ）。
A.臣聞之 B.如日出之光 C.默而識之 D.學而時習之
3.翻譯文中畫線的文言句子 。
①安有為人臣而戲其君乎？
②炳燭之明，孰與昧行乎？
4.文中師曠用了三個比喻，告訴人們一個什么道理？
答：
5．從科學的角度來看，你認為學習與年齡有沒有關系？是什么關系？
答
（三）《顏回好學》回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
[注釋]①回：顏回，又稱顏淵。②魯哀公：魯國國君。③遷：轉移。
1.指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡
2.解釋下列句中加點的字。
①孔子哭之慟 ②門人益親 ③弟子孰為好學 ④不貳過
3.翻譯下面的句子。
不遷怒，不貳過。譯文：
4. 顏回的好學具體表現(xiàn)在哪幾個方面？（用原文回答）
答：
（四）閱讀下文，完成文后題目。
29歲那年，顏淵到魯國皇家大學攻讀儒學博士學位。博導是該大學的學術帶頭人孔丘。孔丘教學風格很嚴厲。他每天安排顏淵讀大量的書，而且下指標，每個月要拿出一篇論文。
顏淵是個循規(guī)蹈矩的好學生，向來唯師命是從。每天讀書到深夜，每個月都能拿出一篇優(yōu)秀的論文。孔丘很滿意，對顏淵說他會很認真批閱，并激勵顏淵要忘記過去的成績，每一天都應當從零開始。顏淵深然其言。
一天，顏淵在閱覽室瀏覽時，無意發(fā)現(xiàn)了自己一篇論文習作竟發(fā)表在一本世界學術權威雜志上，不過署名是孔丘。他翻了一個下午，又發(fā)現(xiàn)了自己另外幾篇論文習作也在學術刊物上發(fā)表了，署名都是孔丘。
顏淵有點氣悶，卻又不敢質問孔丘。孔丘在學術界有著至高無上的威望，和他作對只能自毀前程。
顏淵陷入深深的郁悶中，原先的憂郁癥更嚴重了。不到一年，“發(fā)盡白”。
這樣郁郁過了三年，顏淵終于沉疴不起，倒在了書桌前，年僅32歲。
得此消息，孔丘大慟：“噫！天喪予！天喪予！”為表示紀念，孔丘從此封筆，不再進行學術研究。
1．給下列加點的字注音。
循規(guī)蹈矩（ ）瀏覽（ ）署名（ ）沉疴（ ）
2．文中顏淵是一個怎樣的形象？
3．孔丘在文中扮演了一個怎樣的角色？
4．文章揭示了一種什么社會現(xiàn)象？
5．文末“為表示紀念，孔丘從此封筆，不再進行學術研究。”這句話具有怎樣的諷刺意味？
板書
徐穎
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