將進(jìn)酒》學(xué)案
編題 楊長榮
【詩海拾貝】
飲中八仙歌 杜甫
知章騎馬似乘船， 眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麯車口流涎，
恨不移封向酒泉。 左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年， 舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪 。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
《飲中八仙歌》一詩以白描的手法，精煉的語言，為我們分別勾勒出賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人的形象輪廓。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年紀(jì)最大的一個。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監(jiān)序》）。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿勢就像乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，跌進(jìn)井里竟會在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫引用這一典故，以夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，淋漓盡致地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
接著出現(xiàn)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王李琎》），所以，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麯車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得將把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。
唐代皇親國戚、貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會浮起“移封”的念頭，詩人就抓著李琎出身皇族這一點，細(xì)膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，刻劃真實而有分寸。
繼而出現(xiàn)的是李適之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吐納百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，天寶五年適之被李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書李適之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李適之詩句。“樂圣”指喜喝清酒，“ 避賢”，指不喝濁酒。聯(lián)系他罷相的事實看，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個顯貴人物亮相后，跟著登臺的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，藐視一切，旁若無人。喝醉后，猶如玉樹迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》常以矛盾沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉耽禪，長期齋戒，但同時又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但最終往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，因此他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物描繪完以后，中心人物隆重出場了。
詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜酒和詩才。李白嗜酒，醉后在“長安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇。
“天子呼來不上船”這一句，頓時使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ恕＠畎鬃砗笤桨l(fā)豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也無所顧忌，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”鮮明地刻畫出李白不畏權(quán)貴的性格。“天子呼來不上船”，未必是事實，但非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)概括力和強烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知交，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，把李白塑造成一個桀驁不馴、毫放縱逸、傲視封建王侯的藝術(shù)形象。
另一個和李白并肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當(dāng)時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，一路走一路揮毫潑墨。他無視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯貴的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢淋漓地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂連飲五斗后才有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了四座。詩里刻畫焦遂的性格特征，突出渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng)性。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格，前無所因。”它在古典詩歌中的確是別開生面之作。
【三維目標(biāo)】
1.誦讀、背誦全詩。
2.理清情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復(fù)雜情感。
3.了解相關(guān)的詠酒詩篇及酒文化。
【知識薈萃】
一、李白（701-762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
二、《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。將（qiāng），請、愿之意，《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有：“將子無怒”--愿、請你不要生氣。
ァ督進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把 飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩 題以積極的內(nèi)容。
三、、在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩人大多愛喝酒，且多半是因為“愁”了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。
唐代的天才詩人李白尤為突出，他是“詩仙”，有自稱是“酒中仙”，時人也號之為“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。
杜甫的《飲中八仙歌》中說：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。（嗜酒）
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（狂放不羈）
李白字與酒難舍難分的傳世佳作等是俯拾即是，如：
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 --月下獨酌
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
--客中作
百年三萬六千日，一日須飲三百杯。 --襄陽歌
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 --宣州謝朓樓餞別校書叔云
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。 --憶舊游寄譙郡元參軍
四、正音正字
朝(zhāo) 樽(zūn) 還(huán) 岑(cén) 烹(pēng)
饌(zhuàn) 恣歡謔(zì) (xuè) 徑(jìng) 裘(qiú)
【文本探究】
1：開篇兩句“君不見”連用有何作用？ 兩句“君不見”的重心在哪一句？首句為何要從黃河寫起？
明確：這是李白的獨創(chuàng)，別人多是在詩的開頭或結(jié)尾偶然用一句（如岑參《走馬川行奉 送出師西征》的開頭和杜甫《兵車行》的結(jié)尾）。后人評價：“此種格調(diào)，太白從心化出。” 這就增加了詩的氣勢和力度，闊大了境界，先聲奪人，令人震撼。 重心是后一句。而其中的“悲”又是全詩的“詩眼”，給全詩奠定了悲愴蒼涼的基調(diào)。
寫“悲”是李白詩歌常見的主題，如他的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明 鏡里，何處得秋霜？”
從黃河寫起這是古詩中常用的“比興”手法。古人常以流水比年華易逝，一去不返，如李煜 詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā) “巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠(yuǎn)流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落， 其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。李白寫黃河的詩句還有：“黃河西來決昆侖，咆哮萬 里觸龍門”“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。” 這其中尤以“黃河之水天上來”最為膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
2：自哪一句開始點酒入題？
明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”句中雖沒有用一“酒”字，但詩人用
“金樽”“對月”這樣的形象語言，更把飲酒行樂詩意化了。詩中的李白“悲感”但并不 “悲觀”，他認(rèn)為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾，情緒由“悲傷”轉(zhuǎn)為“樂觀”。
3：李白是抱著“奮其智能，愿為輔弼”的宏愿來長安入仕的，但從以上詩句看，李白 在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂、放浪形骸的生活，怎樣理解這種現(xiàn)象？
明確：這其實是一種假象，是李白借酒來消釋自己懷才不遇的苦悶。李白的骨子里是希 望積極入世、建功立業(yè)的，這也是儒家的一貫主張，但苦于奸臣擋道，報國無門。他在《行 路難》中哀嘆：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難……。”他的人生理想是像 范蠡、張良那樣“功成拂衣去，歸入武陵源。”
4：如何評價李白在失意的暮年還唱出“天生我材必有用”這高度自信的豪邁詩句？對 后世有何影響？
明確：說“必有用”，可見“此材”未被用。但李白從沒有真正悲觀消沉過，心中始終 燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。他說“我本不棄世，世人自棄我”，每每自勉“才力猶可倚， 不慚世上英”。在《行路難》的最后也堅信：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟蒼海。”這才 是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅定向上的信念，渴望用世的樂觀精神。即使在他 去世前一年，年已61歲，聽說李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請求從軍。后因 病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”，第二年便病逝，終年62歲。所以 讀李白的詩篇，不會讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動著奮進(jìn)的豪情。
“有用”且“必”， 何等自信，何等樂觀，肯定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫照，更是其人生 價值的宣言與吶喊，成為全詩中最精彩奪目的詩句，傳誦千古，影響深遠(yuǎn)，已化為民族的寶 貴精神財富。
5：酒逢知己千杯少，李白痛飲狂歌，對朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”，是由衷之言嗎？
為何“但愿長醉不復(fù)醒”？
明確：李白懷用世之才，本當(dāng)位列卿相，治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之 輩反竊居高位，安享富貴，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說“不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說： “功名富貴若長在，江水也應(yīng)西北流。”在《夢游天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事 權(quán)貴，使我不得開心顏。”都是這種憤憤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂揚； “鐘鼓”句表達(dá)略消沉。所以“鐘鼓”“但愿”兩句，可看做統(tǒng)攝全詩的中心句。正因為其 人生目標(biāo)不能實現(xiàn)，厭見污濁的現(xiàn)實，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。聞一多在其長篇敘 事詩《李白之死》中寫道：“若不是你們（酒）的愛護，我這生活可不還要百倍地痛苦？啊！ 可愛的酒！自然賜給伊的驕子--詩人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”
6：李白為什么說“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”？ 歷史上有那么多寂寞的“圣賢”，留名的“飲者”，李白為何單說曹植呢？
明確：做濟世有為的“圣賢”還不如當(dāng)頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不 可思議的社會現(xiàn)實，這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。他們的才華不能用于當(dāng)世，不能夠被當(dāng)世人理解所以“寂寞”，而他們借酒澆愁 ，無意間又在后世留下了英名。歷史上“圣賢寂寞，飲者留名”的首推辭官歸隱的陶淵明，他在《五柳先生傳》中說：“性 嗜酒，家貧不能常得，……不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”他經(jīng)常是“杯盡壺自傾”“悠 悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《飲酒》詩二十首。晉代的“竹林七賢”大多是隱 居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型，著有《酒德頌》。據(jù)說他外出，常帶把鐵鍬，告訴 別人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明 證。
因為李白與曹植有很多相似之處，同樣詩才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而 命運坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)。曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”的詩句， 正所謂“物以類聚，人以群分”。
7：李白不過是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤指氣使，怪 責(zé)主人少錢缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當(dāng)馬”換取美酒，一醉方休；而且 “呼兒”“與爾”口氣甚大，狂放無禮，讓人簡直搞不清誰是“主人”，這說明了什么？
明確：李白本性狂放灑脫，加之“他鄉(xiāng)遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾 汝”。最主要的是詩人與朋友的關(guān)系非同一般，非“爾汝相稱”的豪邁知交不能如此。
8：詩的最后一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇的“高堂明鏡悲白發(fā)”首尾照應(yīng)，有何
作用？
明確：一“悲”一“愁”遙為呼應(yīng)，余韻深遠(yuǎn)，強化了整首詩的悲愁憤激的氛圍。李白 本欲借酒澆愁，但“斗酒難消塊壘愁”，正像他自己所說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更 愁”，無奈之下只得“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”！
9：李白自稱“我本楚狂人”，杜甫說他“痛飲狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？
明確：這一方面是李白追求人格獨立、精神自由的本性使然；同時李白用這種讓世人難以 理解的“狂放不羈”，表達(dá)他對現(xiàn)實的不滿和對不合理秩序的蔑視挑戰(zhàn)。他在長安時即以 “戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”等玩世不恭的狂態(tài) 表達(dá)不被重用的不滿。杜甫在懷念李白的《不見》一詩中寫道：“不見李生久，佯狂真可哀。 世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯……”只有像杜甫這樣的偉大詩人，才能對另一個偉大詩人有如此深刻的理解和愛惜。
10、根據(jù)分析，請表述出李白在本詩的感情變化過程。
縱觀全詩，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1-4句）→樂觀（5-
8句）→狂放（9-14句）→憤激（15-22句）→更狂放（23-27句）→愁苦（28句）
11、夸張的運用是李白詩歌的重要特色之一。試舉例加以說明。
例一：“朝如青絲春成雪”：這種感受是許多老年人都有的，但由詩人說出，其意義卻非同尋常，形象地表達(dá)了詩人政治上的失落感。詩人在25歲上“辭親去國，僅劍遠(yuǎn)游”，是“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無成就。回首往事，難免有人生短促之嘆，也表達(dá)了懷才不遇的苦悶。
例二：“會須一飲三百杯”：“一飲三百杯”在歷史上是有記載的（詳見“補充注釋”），李白仰慕古人的大度，有效法之意。在《襄陽歌》里他曾寫道：“鴻鸚村，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”這里是重申其意。這種夸張，跟故意張大其辭是有區(qū)別的。
例三：“與爾同銷萬古愁”：愁若止于一身，那是毫無意義的。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有--這樣的愁情唯“萬古愁”一語足以當(dāng)之。這種夸張，也不是故意張大其辭，可以使人信服。
【隨堂小練】
一、為下列粗體詞語注音。
將進(jìn)酒（ ） 莫使金樽空對月（ ）
烹羊宰牛且為樂（ ） 岑夫子（ ）
鐘鼓饌玉不足貴（ ） 斗酒十千恣歡謔（ ）
呼兒將出換美酒（ ） 千斤散盡還復(fù)來（ ）
【答案】將，qiānɡ；樽，zūn；烹，pēnɡ：岑，cén；饌，zhuàn；謔，xuè；將，jiānɡ；散，sǎn。
二、解釋下列詩句中加線的詞語。
①高堂明鏡悲白發(fā)（ ）②會須一飲三百杯（ ）③鐘鼓饌玉不足貴（ ）
④斗酒十千恣歡謔（ ）⑤徑須沽取對君酌（ ）⑥與爾同銷萬古愁（ ）
⑦但愿長醉不復(fù)醒（ ）⑧主人何為言少錢（ ）
【答案】高堂：高大的廳堂；會須：應(yīng)當(dāng)；足：值得；恣：放縱；徑：即、就；爾：代詞“你”；但：只；何為：為什么。
三、下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項是（A ）
A．君不見／黃河之水／天／上來，奔流到海/不／復(fù)回。
B．君不見／高堂明鏡／悲／白發(fā)，朝如青絲／暮／成雪。
C．天生我材/ 必／有用，千金散盡／還/復(fù)來。
D．烹羊宰牛／且／為樂，會須／一飲／三百／杯。
四、對第一段詩句的解說，錯誤的一項是（ C）
A．“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”詩人以河水一去不返喻人生易老，以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。
B．“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的人生說得更短暫。
C．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”表現(xiàn)了作者消極的思想：人生得意時，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對天上明月。因為人生壽命如黃河之水耗入海，一去不復(fù)返，因此，應(yīng)及時行樂，莫負(fù)光陰。
D．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”是詩人樂觀自信的肯定自我價值的宣言，流露出懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
五、對全詩分析不正確的是（C ）
A．《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也表達(dá)了施展抱負(fù)的愿望。“鐘鼓撰玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”兩句，是詩的主旨，有統(tǒng)攝全詩的作用。
B．全篇詩情忽張忽翕，大起大落，由悲轉(zhuǎn)樂，轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，奔放跌宕。
C．詩中起興夸張的手法運用頗具特色。如詩篇開頭的兩組夸張的長句，就有急風(fēng)海雨而來之勢，具有驚心動魄的藝術(shù)力量。詩中屢用巨額數(shù)字“十千”、“千金裘”、“萬古愁”表現(xiàn)了豪邁詩情，略給人空浮之感。
D．詩句以七言為主，間以三、五、十言“破”之，長短不一，參差錯綜，使鋅快慢多變，一瀉千里。
六、起興與夸張手法的運用是本詩頗具特色之處，請各舉一例予以解說。
答：①起興手法
詩句___________________________________________________________。
特色___________________________________________________________。
②夸張手法
詩句____________________________________________________________。
特色____________________________________________________________。
【答案】①詩句：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。特色：開篇用長句起興，借天上而來不再復(fù)回的黃河之水、明鏡中轉(zhuǎn)眼雪白的頭發(fā)，來感慨人生之短暫，盡吐心中這郁悶，引出“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”的主旨。②詩句：烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。特色：一方面表現(xiàn)了詩人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格，同時很好地照應(yīng)了下文“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”的主旨，也為文末“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的開闊而曠達(dá)的胸襟作了很好的鋪墊。
閱讀下面的詩歌，完成7-10題。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
七、下列各組中加點詞用法和意義不相同的一組是（ ）
【答案】D（請/拿；A應(yīng)當(dāng) B再 C介詞，為。）
八、下列粗體詞語的解釋有誤的一項是（ ）
A．烹羊宰牛且為樂 且，暫且
B．與君歌一曲歌，唱歌
C．徑須沽取對君酌 取，拿取
D．與爾同銷萬古愁 銷，消除
【答案】C（語助詞）
九、對下面的詩句翻譯正確的一項各是：
①高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（ ）
A．可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
B．可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
C．可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還是一根根的青絲，傍晚已成了白雪。
D．可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像一根根的青絲，傍晚已變成了白雪。
②陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔（）
A．陳王曹植從前設(shè)宴時非常的平和與歡樂，喝一斗酒賞十千錢，縱情地歡樂。
B．陳王曹植從前設(shè)宴時非常的平和與歡樂，喝著千錢一斗的名貴酒，縱情地歡樂。
C．陳王曹植從前在平樂觀設(shè)宴，喝著千錢一斗的名貴酒，縱情地歡樂。
D．陳王曹植從前在平樂觀設(shè)宴，喝一斗酒賞一千錢，縱情地歡樂。
【答案】① A（注意“高堂”的準(zhǔn)確翻譯，后一句中比喻句的體現(xiàn)。）
②C（注意“平樂”“斗酒十千”的翻譯。）
十、詩中運用陳王曹植的典故的作用是什么？
答：_____________________________________________________
【答案】三國時期的陳王曹植是個才華橫溢的人物，因為被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒澆愁。以淚度日，最后年紀(jì)輕輕的就死去了。詩人由曹植想到了自己同樣懷才不遇，因權(quán)貴當(dāng)?shù)溃棺约簽閲ЯΦ闹鞠驘o法實現(xiàn)，英雄無用武之地。作者是借曹植的典故盡吐心中的不平。
【課后反思】
楊長榮
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