教學(xué)目的：
1、理解記憶的內(nèi)涵及其對(duì)人生的積極作用
2、了解寓哲理于形象之中的藝術(shù)特點(diǎn)
3、學(xué)習(xí)富于情感、洗練精辟的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本文巧妙的構(gòu)思。
2、理解本文比喻、排比等修辭手法的表達(dá)作用。
教學(xué)難點(diǎn)：生動(dòng)鮮明的形象所寄寓的深刻哲理。
安排課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)方法：學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，我們生活在五彩斑斕的世界上，每個(gè)人的頭腦中都會(huì)留有不同的記憶。其中有些是令人愉悅振奮的，有些是讓人痛心遺憾的，正確對(duì)待這些已逝的歲月能激勵(lì)自己奮然前行，反之也可能使人心灰意懶。什么是記憶，怎樣正確地對(duì)待記憶，記憶有什么作用，要想弄清這個(gè)看似平常卻又十分深?yuàn)W的問(wèn)題，讓我們一起從韓少華同志的散文《記憶》中來(lái)尋找問(wèn)題的答案。
二、板書(shū)課題《記憶》韓少華
三、提出問(wèn)題，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥
1、這篇文章作者依次寫(xiě)了什么內(nèi)容？
全文共31段，作者虛擬了一個(gè)長(zhǎng)者和年輕的朋友對(duì)話(huà)的形式結(jié)構(gòu)全文。根據(jù)這一特點(diǎn)全文可分為六個(gè)部分。即：第一部分，1～6段；第二部分，7～11段；第三部分，12～19段；第四部分，20～22段；第五部分，23～29段；第六部分，30～31段。
2、作者為什么不直接回答“什么是記憶”而要從“忘卻”談起？
“忘卻”是“記憶”的反面，二者是有聯(lián)系的，弄清什么是“忘卻”有助于對(duì)“記憶”的理解。這里從反面強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“記憶”，因?yàn)椤巴鼌s”是一種病態(tài)，是負(fù)義的表現(xiàn)，是對(duì)革命的背叛，而且大多數(shù)人像佛教信徒那樣“置一切憂(yōu)喜于心外”想“得大自在”是不可能的。
3、記憶的特點(diǎn)是什么，“既可以……又可以……”包含著什么道理？
記憶無(wú)影無(wú)形，它沒(méi)有重量，沒(méi)有體積，沒(méi)有色彩，沒(méi)有標(biāo)價(jià)。“既可以……又可以……”是并列關(guān)系的復(fù)句，它從正、反兩方面生動(dòng)形象地說(shuō)明了記憶的作用和記憶的二重性。
4、作者在回答什么是記憶的問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用了什么修辭方法，有什么作用？
運(yùn)用了比喻（博喻）的修辭方法。通俗而形象地說(shuō)明了人們心目中的記憶，卻是過(guò)去的輝煌，既已成為過(guò)去，大可不必銘記于心。
5、文章第16段，“其實(shí)呢……正在孕育的信息么……”運(yùn)用了什么修辭方法，怎樣理解這段話(huà)的深刻含義？
運(yùn)用了排比的修辭方法，作者贊美了那些曾經(jīng)為社會(huì)做出過(guò)無(wú)私奉獻(xiàn)的人，并且語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴他們，即使記憶成為“灰燼”等也不必悲觀，因?yàn)槿嗣癫粫?huì)忘記他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，歷史也將銘記他們的功績(jī)，他們?cè)?jīng)做出的奉獻(xiàn)已經(jīng)或正在變換成新的形式繼續(xù)造福于人民。并以此昭示人們正確對(duì)待過(guò)去的輝煌，淡泊名利，在新的歷史時(shí)期繼續(xù)奮勇前進(jìn)，創(chuàng)造新的輝煌。
6、誦讀16、17、18段，說(shuō)說(shuō)這三段分別描述了怎樣的人物形象，說(shuō)明了什么道理？
文章第16、17、18結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，組成了排比段。作者滿(mǎn)懷激情地描述了為了祖國(guó)的繁榮昌盛寧愿奉獻(xiàn)自己的青春才華，為了他人的生存寧愿犧牲自己，為了人民的幸福安樂(lè)鞠躬盡瘁死而后已等三個(gè)英雄形象。他們是時(shí)代的楷模，社會(huì)的中堅(jiān)。他們心中只裝著別人，唯獨(dú)沒(méi)有自己；他們無(wú)私地奉獻(xiàn)出自己的一切乃至生命，卻從不索取任何回報(bào)。他們的英雄壯舉為記憶做出了最科學(xué)、最權(quán)威、最有價(jià)值的詮釋和佐證，他們的音容笑貌將世世代代永存于人們的記憶中。作者贊頌他們，正是在昭示年輕的一代以他們?yōu)榘駱樱瞰I(xiàn)自己的青春，奉獻(xiàn)自己的聰明才智，奉獻(xiàn)自己的鮮血和生命，譜寫(xiě)自己壯麗的人生。
7、復(fù)述兩個(gè)傳說(shuō)，誦讀哲學(xué)家和詩(shī)人的評(píng)論，說(shuō)說(shuō)兩個(gè)傳說(shuō)蘊(yùn)含的道理。
既搞“陰謀”，又可稱(chēng)之為“家”，可見(jiàn)罪孽深重，死有余辜，想要?dú)У魟e人的記憶以掩蓋自己的罪行，是絕對(duì)辦不到的。等待這種人的只能是歷史的審判，正義的懲罰。
“過(guò)路人”多么普通，多么平凡！他在危難關(guān)頭，置個(gè)人生死于度外，用自己的“死”換得他人的生，并以此作為人生的最大樂(lè)事。他那勇敢者的笑容將永存于人們的記憶中。
這兩個(gè)傳說(shuō)一反一正對(duì)比鮮明，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎，啟示讀者對(duì)人生做出正確的抉擇。
8、文章是怎樣詮釋記憶這一概念的？
列舉了有關(guān)記憶的六種現(xiàn)象，用詞褒貶分明，在這“忘”與“記”的對(duì)比中辯論揭示了記憶的真諦，點(diǎn)明了做人的準(zhǔn)則。
10、文章最后一部分在結(jié)構(gòu)上有什么作用，表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
這一部分作者以抒情的手法高度贊揚(yáng)了能體現(xiàn)“記憶真諦”，人生真諦的“真正的勇士”。
結(jié)尾的詢(xún)問(wèn)使全文顯得順暢自然，又回應(yīng)了全文，巧妙地揭示了中心，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
11、以本文為例談?wù)勀銓?duì)散文“形散神聚”的理解。學(xué)生討論，教師總結(jié)。
（1）取材廣泛；忘卻、記憶的特點(diǎn)、記憶的作用、有關(guān)記憶的三個(gè)英雄形象，關(guān)于記憶的兩個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于記憶的種種不同認(rèn)識(shí)等。
（2）運(yùn)用多種表達(dá)方式：記敘兩個(gè)傳說(shuō)，抒發(fā)對(duì)英雄人物的贊美之情，議論關(guān)于記憶的種種見(jiàn)解。
（3）運(yùn)用多種修辭手法：比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)。
（4）全文中心思想：本文以記憶為線(xiàn)索，圍繞關(guān)于什么是記憶的話(huà)題，通過(guò)一系列鮮明生動(dòng)的形象，闡釋了記憶的真諦，引導(dǎo)青年朋友了解做人的道理，使他們成為敢于開(kāi)拓，勇于進(jìn)取，愿為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的一代新人。
四、歸納本文的藝術(shù)特色
五、作業(yè)：
向英雄人物學(xué)習(xí)譜寫(xiě)壯麗人生（小作文）
[記憶(人教版教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：
3.第十七課剪紙中的古老記憶教案設(shè)計(jì)
5.人教版初一語(yǔ)文上《濟(jì)南的冬天》教案設(shè)計(jì)
6.人教版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《識(shí)字1》教案設(shè)計(jì)
7.人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《楊修之死》教案設(shè)計(jì)
8.人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《春》教案設(shè)計(jì)