馮會(huì)合
1月25日，張家界“南天一柱”又名“乾坤柱”，正式更名為阿凡達(dá)哈利路亞山。《阿凡達(dá)》是最近美國(guó)拍的一部3d大片，里面有座山峰就是以“南天一柱”為原型，影片中就叫那座山為“哈利路亞山”。眾所周知，“南天一柱”是張家界三千奇峰中的一座，位于袁家界景區(qū)南端，海拔1074米，垂直高度約為150米，頂部植被郁郁蔥蔥，峰體造型奇特，刀斧削般巍巍屹立，有頂天立地之勢(shì)，非常奇特壯美。至于為什么要更洋名，原因據(jù)說(shuō)有二：一是順應(yīng)土著居民和廣大游客的心里，并非崇洋媚外；二是認(rèn)為張家界是世界自然遺產(chǎn)，神奇風(fēng)景不僅是中國(guó)的，也是全世界的，更名是走向世界的表現(xiàn)。
聽(tīng)后啞然，能再說(shuō)什么呢？說(shuō)別人“崇洋媚外”，人家早就說(shuō)“絕非如此”，張家界是奇美之處，美的東西應(yīng)該走向世界，也是應(yīng)該屬于世界。
然而總覺(jué)有不妥，還是想說(shuō)幾句。
中國(guó)是幾千年的文明古國(guó)，人杰地靈，鐘靈毓秀，奇特俊秀的中國(guó)美景很多很多。有自然的如五岳，人文的如長(zhǎng)城；有祖先留下的如故宮，上天所賜的如張家界；有完美無(wú)損的如兵馬俑，殘缺破損的如圓明園，。。。。。。真可謂應(yīng)有盡有，美不勝收。這些獨(dú)特的美景如果都要“見(jiàn)賢思齊”的話，那么這些都可以改為“哈利路亞山”了。我想今天張家界的南天一柱可變?yōu)椤肮穪喩健保魈扉L(zhǎng)城就可改為“哈利路亞墻”；今天視為世界獨(dú)一無(wú)二的秦始皇兵馬俑，明天就改為“哈利路亞俑”，后天圓明園就叫做“哈利路亞公園”罷。說(shuō)的也是，世界是開(kāi)放的，是寬容博大的，不改怎么能體現(xiàn)我們中華民族博大兼容的氣勢(shì)和膽識(shí)呢？
其實(shí)“哈利路亞山”又豈止是一座呢？許多“有識(shí)之士”就深諳此道，早就走向世界了，張家界可能是比較偏遠(yuǎn)不知道罷了。你看以前的報(bào)紙上就有許多“哈利路亞山”的，“創(chuàng)維”就非叫什么“死該我的”；什么牌的冰箱就非叫什么“澳柯瑪”，如此種種不一一列舉了。不過(guò)我實(shí)在是有些擔(dān)心。如果今天的“南天一柱”是因?yàn)椤栋⒎策_(dá)》而更名為“哈利路亞山”，那么要是明天再有個(gè)好萊塢攝影師來(lái)拍個(gè)“阿平達(dá)”“阿常達(dá)”等，那么張家界的三千奇峰不就都要更名為“哈利路亞一、二、三”了，很多年之后張家界也只有更名為“好萊塢影城之山”了，那時(shí)張家界可真是世界了，不過(guò)唯一就沒(méi)有中國(guó)張家界了。
當(dāng)然更更名本不值得大驚小怪的，但中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，取名、更名都是很講究的，都頗有寓意：要么抒情，如蔣海澄更名為艾青，示與蔣家不共之情；要么言志，沈雁冰更名為茅盾，顯示內(nèi)心的彷徨無(wú)助；要么體現(xiàn)特定的價(jià)值和社會(huì)意義，如“南天一柱”為“乾坤柱”，意為“頂天立地”；要么體現(xiàn)長(zhǎng)者的意愿，如蘇軾為子瞻，意為能“高瞻遠(yuǎn)矚”，等等。張家界的這次更名，背后好像有點(diǎn)與“祖宗”的傳統(tǒng)不合，丟了“祖宗”的傳統(tǒng)我們好像要失去好多東西的。有人說(shuō)“忘記歷史意味著背叛”，“祖宗”傳統(tǒng)忘了，后代子孫會(huì)罵我們“數(shù)典忘祖”，因?yàn)槲覀兊暮笕瞬恢小绊斕炝⒌刂绷恕?/p>
也許有人說(shuō)，“那我們就不走向世界了”。我想并不是不走向世界了，也不是不與世界融合了，世界在融合，我們理應(yīng)如此；讓別人知道我們的美景，讓別人和我們一起永遠(yuǎn)享受“祖宗”留下的勝景，這本是體現(xiàn)我們一種氣度，也是一種風(fēng)范，更是我們發(fā)揚(yáng)光大我們“美好”的好思維。但是我想名字就可以不更改了，可以在“南天一柱”下面寫(xiě)一段文字的，就說(shuō)：“‘南天一柱’又名‘乾坤柱’，因奇特秀美，世界無(wú)雙，就連美國(guó)人也想沾光，想享受這人間‘頂天立地’之感，不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們這里，拍下它的雄姿，并且還把這作為電影《阿凡達(dá)》的背景山，更是讓世界矚目。”這樣寫(xiě)，就能兩全其美了，更重要的是我想在千百年后，張家界還是張家界的。
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