作者： 江華縣大圩中心校 鄧欽菊
江華縣大圩中學 謝家驥
師德不僅是教師的職業道德規范，更是教師的育人規范；師德也不是一個空洞的概念，它應該是教師在工作實踐中所表現出來精神力量和人格魅力，所以談師德就不能不談教師的具體工作方法。
有這樣一件事情：我校有一位叫陳藝的學生，學習成績差且經常違紀，班主任對他花了將近一年的時間和精力去做感化工作，然而這位學生并不領情，依然是我行我素，遲到、早退、曠課、打架每周不斷。后來這位班主任放棄了對這位學生的教育，并對其它的教師說：誰要是能轉化這位學生，我就拜他為師。
其實，冰凍三尺，非一日之寒，教師要想融冰化雪亦非一日之功就能做得到的。上述案例中那位班主任也是她所在學校中的一位優秀班主任，在對那位特殊學生的教育中她失敗了，歸根結底還在于她沒有堅持下去的恒心和毅力及合適的教育方法。而像這樣教育失敗的例子在江華縣的農村學校里并不是少數。究其根本原因，還在于我們教師在育人過程中一直視道德灌輸教育為育人的法寶。我國這幾十年來的道德灌輸教育的實效低下，其主要原因是忽視了人們對自身利益最大化的追求，一般而言，人們不會長期接受損害自己利益的行為方式，二者的矛盾使得道德強制灌輸教育很難得到效果。那么在當前的社會轉型期，進行道德灌輸教育，就是要遵循個人利益最大化的原則，讓個人充分認識到個人利益的實現離不開國家利益的實現，個人利益的最大化必須將國家的利益的最大化為保障，促使人們自覺地將國家的利益當作自己的利益。因此，當今道德灌輸教育的基點應當是人們對實現自身利益的關注，對學生而言，就是讓他們自由、健康、快樂的成長，我們不是改變人的本性，而是盡力尊重人的本性，在人們實現利益最大化的基礎上，通過它使人們在“利己”的基礎上不同程度地“利他”、“顧人”、“奉獻”。
隨著農村留守兒童的不斷增多，教師也面臨越來越多的教育難題，使許多教師在工作實踐中不知道從何處下手。筆者認為，在新的形勢下，教師要用新的師德理論來指導自己的教育教學工作，才能在不斷發展變化的教育教學活動中去實現教書育人的目的。反思我們的教育，我們要做的是：
變道德強制灌輸教育為平等的道德灌輸教育，樹立現代教師精神。
很多人在小時候都做過游戲，如老鷹捉小雞，玩過這個游戲的人在潛意識里都有這樣的認識：我們不能脫離集體的保護，同時看似弱小的個體組成的集體往往能戰勝看似強大的敵人。而這些知識的獲得并不是某人在我們面前進行強制灌輸的結果，但我們長大后卻忽視了這一點，總是將各種道理告訴給我們的學生，要求他們按我們說的去做，結果卻適得其反。這其實是我國道德灌輸教育實效低下的真實表現。
現在的絕大部分教師是在計劃經濟背景下完成自己的學生生涯的，這些學習經歷尤其是道德學習經歷會在教師的工作中不斷產生影響。在計劃經濟時代，其道德要求個人為了國家、社會的利益而放棄自身的利益，由于自我意識的缺位，“我是一顆螺絲釘，哪里需要哪里釘”，“我是一塊磚，哪里需要往哪里端”等便成了其最高的表現。可是，事實上，遵循那種道德不但不能提高整體經濟效率，而且也無法最終實現自己的直接利益和長遠利益。
當我們認識到這一點后，就要從以下兩個方面入手：
（一）、教育 = 律己 + 細節
1、律己。我認為作為新時代的教師，要擔負起教育重任，必須用以下幾個方面的精神嚴格要求自己：首先，現代教師必須具有以促進人類社會文明進步為目標的崇高的敬業精神。其次，現代教師必須具有以學生成長和全面發展為核心的無私奉獻精神。教育的目的是培養和造就人，這是教育區別于所有其他社會活動的本質特征。從根本上講，能夠培養出什么樣的人，怎樣培養，最終取決于教師的人才觀念和奉獻精神。第三，現代教師必須具有以教育發展為動力的開拓創新精神。要促進教育的進一步發展，客觀上要求教師必須具有不斷開拓、大膽創新的精神。第四，教師必須具備以自我完善為基礎的勤奮好學的精神。做到以上幾點，教師才能在工作實踐中不斷審視自己的工作方式和方法，不斷創新，不斷進步。
2、細節。教師是清貧的，但教師的崇高恰恰在于他的固守清貧而傳道授業不輟。要求學生做到的，首先自己做到。教育教學的受施主體是學生，隨著新課程改革的推廣和實施，尊重學生，熱愛學生成為執教的一個首要條件。每位教師要深知關心學生、尊重學生人格，平等、公正對待每一位學生是非常重要的；對學生要求嚴格的同時，還應對他們付出愛心，特別是學困生，他們大多對學習喪失了信心，沒有興趣，作為教師就應該從學生實際入手，先在小事上對他們進行幫助，與他們溝通、交流。例如從2000年起我每個學期都擔任了兩個班的責任教師，配合班主任共同做學困生的思想轉化工作，如2000年畢業的鄧良超，由于父母長期在外打工，缺乏親情的呵護，他漸漸失去了對學習的興趣，了解這一情況后，我經常利用自己的休息時間找他談心，關心他的生活，就這樣他對學習的信心逐漸樹立起來了，最后他順利地拿到了畢業證。還有2001年畢業的蔣福鳳、代天順、曾凡松，2002年畢業的黃雪云、劉雪芳、劉宇等，在我的幫助下，他們不僅拿到了畢業證，而且還考上了高中。由于我工作認真負責，且卓有成效，每個學期開學伊始，許多班主任都主動邀請我擔任跟班教師。
教育無小事，事事關育人。良好的師德形象是在點滴之中樹立起來的。教師要隨時認識到身教重于言教。從1998年我當副校長起，每天堅持提前上班，延遲下班，到辦公室后的第一件事就是打掃室內衛生，九年如一日，許多教師和學生看到我天天如此，也紛紛效彷，也因此而誕生了學校每天早晨就開始的勞動衛生制度；每天晚上查寢之后回家，我總是把摩托車推離校門50米后才啟動，剛開始許多教師都問我是不是摩托車出了毛病，我笑著說：“我不想驚醒學生的美夢。”久而久之，學校其他領導和老師都跟我一樣，只要學生睡了覺，都非常自覺地將摩托車推出或推進校園。至于隨手拾起地上的紙屑、塑料袋，為遲到的學生開鐵門，將電話號碼留給學生家長，主動給他人讓路，主動向學生、老師打招呼等看起來非常小的事，我都把它們當作師德修養上的大事來抓、去做。
（二）、教育= 會愛 + 賞識
在前面的案例中那位教師，面對父母離異的學生，她錯誤地認為自己的愛可以代替他父母的愛，對這位學生飲食起居進行了無微不至的關懷，用她自己話來說，就差沒有哄他睡覺了，可見她對調皮學生付出的愛不可謂不多，但最終失敗了，原因就在于她有愛，但不會愛。教育的本質是愛，沒有愛，就沒有教育。但是，沒有愛不行，僅有愛不夠。要愛，更要會愛。中國的教師最愛孩子，往往也是最不會愛孩子！
在林崇德教授《教育的智慧》一書中有這樣的調查結果：問被調查的教師：“你愛你的學生嗎？”90%的老師回答:“愛。”再問這些老師所教的學生：“你感受到老師對你的愛了嗎？”只有10%的學生回答：“感受到了。”師生的關系往往呈現出“為你好，受不了”的尷尬局面，不是不愛，而是不懂愛，不會愛。不會愛，等于沒有愛。所以在我們的工作實踐中，要重視培養學生“感受被愛”的能力。通過多種方式方法使學生對來自老師、家長、同學的愛，要有珍惜之心、感恩之情。
其次，教師要學會賞識。由于社會、學校和家長對學生智育成績的偏重，我們的教師往往會被分數、名次，被聽話、乖巧蒙蔽了眼睛而遠離生命。每位教師要時常反思自己的教育工作，尤其在對那些學習成績差，經常違紀，經常進網吧游戲廳，逆反心理嚴重、不聽話的學生，我們要問一問自己是不是真正愛他們，我們給予愛的方式、方法是否對路。
在工作中，我們的老師要善于發現學生的潛能，激發學生的自信，善待學生的差異，充分尊重學生，相信學生，理解學生，包容學生。古人云：金無足赤，人無完人。學生是一個個活生生的人，在其成長過程中，錯誤或缺點總是有的，出現的時間只是少數，絕大部分的時間則表現為中間狀態，在我們的工作中不要總是只看到學生的缺點，而忽視了學生的成長是一個過程，一粒種子能長成參天大樹，一只脆弱的雛鳥能長成翱翔的雄鷹，學生在其成長過程中的潛能是無限的，面對學生的錯誤，我們要有足夠的耐心，相信他們在自己的教育下會慢慢轉變。面對一個個的學生，我們要看到他們的差異，不要總是以分數、名次和聽話來衡量一個學生的好壞和將來的成就，我們自己都會犯這樣或那樣的錯誤，更何況我們的學生只是一個受教育者，當他們犯下這樣或那樣的錯誤時，我們不僅要學會愛，還要學會“視而不見”，不許學生出錯，會導致學生看不到自己的優點。任何一個學生都有自己的優點，關鍵是我們的教師往往只有一個衡量的標準，導致在許多教師眼里班上只有少數的“優秀學生”。不論是學校還是學校里的老師，要努力營造一種寬松的環境，手里要多拿幾把尺子，要注重學生在自身起點上的進步，一個經常遲到的學生某天沒有遲到，對他來說這就是一個了不起的進步，那么我們的教師就應該抓住這個教育契機，跟學生共同分享他進步的快樂。有時，我們的老師甚至還可以針對特殊的學生量身制作一把專門的尺子，讓每個學生都有更多的表現機會，去獲得屬于他們自己的成功。
第三，教師在工作實踐中還要讓學生學會付出愛。每一位教師都要努力讓學生知道，付出愛不僅是為了讓別人得到快樂和幸福，也是自己獲得幸福和快樂和唯一可靠的途徑。如果一個人總是以自我為中心，你就會遠離別人，從而無法獲得別人的愛。由于留守兒童過早地缺失了完整的家庭教育，外出打工的父母一旦回到家中，就會想方設法去彌補，而這種彌補更多的是物質上的，由于時間短，父母與子女的精神交流則少之又少，導致少年兒童陷入了一個認識的誤區----父母在我身上花錢是應該的或是父母不在身邊就對不起我。這樣一來，孩子以自我為中心的意識就形成了。所以教師在工作中必須清醒認識到這一點，要通過各種方法讓學生學會付出自己的愛。
總之，在現代化教育飛速發展的今天，如果我們的教師自覺加強師德理論的學習，從學生的角度出發，善于賞識學生，善于去愛學生，那么我們的教育就會走出困境，迎來一個嶄新的明天！
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