公平是正義我們這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，是和諧社會(huì)的應(yīng)有內(nèi)涵。公平與正義的達(dá)成，從根本上說，要靠制度支撐和法律環(huán)境。當(dāng)然，道德維系也是一支重要的力量。誰也無法否認(rèn)，良知在公平與正義的建設(shè)中的不可或缺的意義。
教育部的“面子”與鐘南山的執(zhí)拗
2003年高考期間，江蘇省部分考生認(rèn)為數(shù)學(xué)試卷的一道題存在錯(cuò)誤。圍繞考題的對(duì)錯(cuò)是非，江蘇省教育主管部門和教育部歷時(shí)近5個(gè)月，4次組織專家論證，問題仍未獲解決。當(dāng)年11月5日，中國(guó)科學(xué)院朱如曾教授、中科院數(shù)理學(xué)部5名院士及其他7名院士發(fā)表聯(lián)合聲明，建議教育部實(shí)事求是地承認(rèn)試題錯(cuò)誤。教育部主要官員對(duì)此聲稱，教育部是不存在怕處分、批評(píng)誰、不敢承認(rèn)錯(cuò)誤的問題。“數(shù)學(xué)是最容易辨別是非的。”12名院士在聯(lián)合聲明中以華羅庚先生的這句箴言開始。這句話既說明了數(shù)學(xué)對(duì)錯(cuò)分明的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，也揭示了數(shù)學(xué)在判斷是非過程中的標(biāo)桿作用。但江蘇省高考數(shù)學(xué)考題所引發(fā)的風(fēng)波，讓這句箴言蒙羞。
同樣是2003年，SARS爆發(fā)后鐘南山教授果斷采用不同于常規(guī)治療的方式救治病人并取得重大成效。不僅如此，在社會(huì)情緒惶恐不安的緊要關(guān)頭，他主動(dòng)向省衛(wèi)生廳請(qǐng)纓，把廣東省病情最危急的病人集中到他領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸疾病研究所治療。這一“敢醫(yī)”舉動(dòng)，對(duì)于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)，顯然極具“定海神針”的價(jià)值。更讓人印象深刻的是，在抗擊SARS這一關(guān)乎民眾生死、民族榮辱的大是大非上，鐘南山敢于公開提出與官方不同的意見。當(dāng)3月間其時(shí)的衛(wèi)生部長(zhǎng)張文康宣稱疫情“已得到有效控制”時(shí)，鐘南山在接受電視臺(tái)采訪時(shí)卻拒絕那樣說；當(dāng)中國(guó)疾病預(yù)防控制中心以權(quán)威姿態(tài)認(rèn)定SARS的病原為常見的衣原體時(shí)，鐘南山卻否定了這一結(jié)論；4月11日，他在記者會(huì)上以廣東省和廣州市的病例增加數(shù)目為證再次聲明：“從醫(yī)學(xué)的角度來看，這個(gè)病的病原到現(xiàn)在還沒有搞清楚，怎么能說控制了呢？”
閱讀點(diǎn)擊：堅(jiān)持良知是要勇氣的，良知之于任何人--無論地位、權(quán)力、財(cái)富、學(xué)識(shí)與資歷如何--都是如此。教育部貴為最高的教育行政機(jī)構(gòu)，本應(yīng)一言一行堪為楷模，但遺憾的是在面對(duì)“己非”方面教育部卻裹足不前。良知在這一事件中自始至終缺位。而鐘南山教授的“敢醫(yī)”精神，不屈從權(quán)威、權(quán)勢(shì)的獨(dú)立人格究其本質(zhì)乃是一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)科學(xué)的尊敬，對(duì)人格底線的固守。一言以蔽之，是對(duì)良知的捍衛(wèi)。這種捍衛(wèi)其利斷金，喚醒人心，讓市儈、屈從與猥瑣自慚形穢。滄海橫流，方顯良知本色；危難之間，良知扶大廈之將傾。
這兩則材料可用于“良知與權(quán)威”“良知的缺位”“強(qiáng)勢(shì)壓制良知”“良知與感召”“良知的生態(tài)環(huán)境”“給良知一片自由的天空”等作文論題。
普利策新聞獎(jiǎng)是美國(guó)新聞界最高獎(jiǎng)。1994年的“特寫性新聞攝影”獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者是南非“自由記者”凱文卡特。1993年，凱文卡特來到戰(zhàn)亂、貧窮、饑餓的非洲國(guó)家蘇丹采訪。一天，他看到這樣一幅令人震驚的場(chǎng)景：一個(gè)瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩在前往食物救濟(jì)中心的路上再也走不動(dòng)了，趴倒在地上。而就在不遠(yuǎn)處，蹲著一只碩大的禿鷹，正貪婪地盯著地上那個(gè)黑乎乎、奄奄一息的瘦小生命，等待著即將到口的“美餐”。凱文卡特?fù)屌南逻@一鏡頭。他在搶拍完之后，實(shí)在不愿再看下去那個(gè)極端對(duì)立、極其冷酷的場(chǎng)面，于是，他把禿鷹轟走。過了一段時(shí)間，他看到，那個(gè)小女孩用盡所有力氣爬起來，重新艱難地向救濟(jì)中心挪動(dòng)……望著小女孩的身影，凱文卡特內(nèi)心充滿了矛盾、愧疚和痛苦。他在一棵樹旁坐了下來，一邊抽著煙，一邊淚流滿面。后來，他曾對(duì)人說：“當(dāng)我把鏡頭對(duì)準(zhǔn)這一切時(shí)，我心里在說‘上帝啊！’可我必須先工作。如果我不能照常工作的話，我就不該來這里。”抉擇：在職業(yè)與良知之間
曹愛文，24歲，天津師范大學(xué)廣播電視新聞專業(yè)畢業(yè)，河南電視臺(tái)都市頻道記者。2006年7月10日17時(shí)許，鄭州黃河公路大橋西300米有一13歲女孩不慎落入黃河。接報(bào)后曹愛文第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)。一個(gè)小時(shí)后孩子被救了上來，當(dāng)?shù)卮迕駥⑺固崞饋恚耘懦龊⒆芋w內(nèi)的污水，來自省會(huì)的部分媒體記者紛紛抓拍著這一新聞現(xiàn)場(chǎng)。
時(shí)間一秒秒過去了，盡管孩子胃中排出一些食物殘?jiān)c河水，但仍無濟(jì)于事，孩子依然一動(dòng)不動(dòng)。看著跪在地上乞求人們的孩子父親，已經(jīng)趕赴現(xiàn)場(chǎng)的曹愛文也十分焦急。“120還沒到，誰會(huì)做人工呼吸呀？”孩子的叔叔眼眶發(fā)紅，圍觀人群中沒有一個(gè)人站出來。出身醫(yī)生家庭的曹愛文當(dāng)即再次撥打120，可信號(hào)時(shí)斷時(shí)無，經(jīng)過兩分鐘的努力，終于接通了120急救中心的電話。“喂，120您好，請(qǐng)教我人工呼吸怎么做……”“五下壓胸，一下吹氣。”不顧小女孩嘴角淌著白沫，曹愛文俯身做起了人工呼吸。8分鐘后，還不見小女孩醒來，給孩子做著心肺復(fù)蘇術(shù)的曹愛文急得直掉淚。18時(shí)47分，120急救車終于急馳而至。19時(shí)30分，醫(yī)生宣布搶救失敗。
由于一直忙著給孩子做人工呼吸，曹愛文的這次新聞采訪顯然是失敗的。“孩子救上來了，120沒有趕到，萬一她還有口氣呢，如果錯(cuò)過了搶救的機(jī)會(huì)，我會(huì)一輩子后悔。”事后，這位被稱為“中國(guó)最美的記者”仍舊表達(dá)著同樣的觀點(diǎn)。
照片發(fā)表后，激起世界輿論的強(qiáng)烈反響。與此同時(shí)，來自各方的批評(píng)也不絕于耳。人們紛紛質(zhì)問：身在現(xiàn)場(chǎng)的凱文卡特為什么不去救那個(gè)小女孩一把？就連凱文卡特的朋友也指責(zé)說，他當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)放下攝影機(jī)去幫助小女孩。正是因?yàn)闊o法忍受外界公眾與自己內(nèi)心的道德困惑和越來越大的精神壓力，在獲得大獎(jiǎng)3個(gè)月后即1994年7月27日夜里，凱文卡特在南非東北部城市約翰內(nèi)斯堡用一氧化碳自殺身亡。
閱讀點(diǎn)擊：新聞?dòng)浾呔哂袃煞N角色，即“專業(yè)”與“常人”。當(dāng)新聞?dòng)浾叩膶I(yè)職責(zé)與作為常人的道德規(guī)范發(fā)生對(duì)立時(shí)，新聞?dòng)浾呖v然有千百個(gè)理由，但社會(huì)大眾卻有著他們明確的價(jià)值指向，即新聞?dòng)浾叩男袨榕e止，必須符合起碼的社會(huì)道德規(guī)范。新聞?dòng)浾呗男袑I(yè)職責(zé)的最終目的，歸根到底還是為了社會(huì)系統(tǒng)的有效運(yùn)行和人類生命的健康延續(xù)。必要時(shí)，新聞?dòng)浾邞?yīng)該犧牲專業(yè)職責(zé)而首先履行社會(huì)職責(zé)，而不是相反。在某種意義上，這可以看作是新聞?dòng)浾叩摹暗赖碌拙�”，也是新聞?dòng)浾叩摹傲贾拙�”。
這兩則故事可用于“良知與挑戰(zhàn)”“良知的底線”“良知與抉擇”“職業(yè)與良知”等論題。
作者郵箱： zhangdy69@tom.com
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